کتاب نقش تقیه در استنباط استاد احمد رضا امینی جلسه چهارم ۳۰ مهرماه ۱۴۰۴ https://eitaa.com/alfavaed

استدلالات عجیب در روایات اهل بیت ع👆👆👆 در جلسه چهارم نقش تقیه در استنباط به مناسبت مطالب موجود در کتاب به موارد متعددی از روایات که متضمن استدلال های عجیب هستند اشاره شده است . 👆👆👆

✅✅ بسیار قابل استفاده خصوصا برای دوستان طلبه فیلم کامل بیانات رهبر انقلاب دیدار دست‌اندرکاران برگزاری گردهمایی بین‌المللی بزرگداشت آیت‌الله میرزا محمّدحسین نائینی.

🎥 فیلم کامل بیانات رهبر انقلاب دیدار دست‌اندرکاران برگزاری گردهمایی بین‌المللی بزرگداشت آیت‌الله میرزا محمّدحسین نائینی. https://eitaa.com/alfavaed

بررسی کتاب نقش تقیه در استنباط(تالیف استاد نعمت الله صفری) استاد احمد رضا امینی جلسه پنجم ۶ آبان ماه ۱۴۰۴ https://eitaa.com/alfavaed ✅مهمترین منابع طبقات الفقهاء چیست؟ ✅ بهترین منبع برای تتبع فتاوای علماء عامه در فروعات فقهی چیست؟ ✅بررسی رجالی در بین عامه چگونه است ( معرفی کتاب در این زمینه)

انقلاب نسبت انقلاب نسبت بین دو عام را قبول نداریم ولی انقلاب نسبت بین دو مطلق را قبول داریم يك مطلبى نيز ظاهراً سابقاً عرض كرده‌ام، ما انقلاب نسبت را بين دو عام قائل نيستيم، بر خلاف قوم كه اصلاً اين در كلمات آقايان معنون نيست، ما مى‌گوئيم انقلاب نسبت در عامين صحيح نيست، در اين موارد مطلقات است، اگر به شكل عام بود، مى‌گفتيم دو متباين معارض است، چون به شكل مطلق است، اشكال ندارد و مى‌شود با انقلاب درست كرد https://eitaa.com/alfavaed

بررسی کتاب نقش تقیه در استنباط(تالیف استاد نعمت الله صفری) استاد احمد رضا امینی جلسه ششم ۲۰ آبان ماه ۱۴۰۴ https://eitaa.com/alfavaed

بررسی کتاب نقش تقیه در استنباط(تالیف استاد نعمت الله صفری) استاد احمد رضا امینی جلسه هفتم ۲۴ آبان ماه ۱۴۰۴ https://eitaa.com/alfavaed

بررسی کتاب نقش تقیه در استنباط(تالیف استاد نعمت الله صفری) استاد احمد رضا امینی جلسه هشتم ۲۵ آبان ماه ۱۴۰۴ https://eitaa.com/alfavaed

کلامی حکیمانه از مرحوم امام ره قابل توجه کارگزاران فرهنگی خصوصا طلاب https://eitaa.com/alfavaed

بررسی کتاب نقش تقیه در استنباط(تالیف استاد نعمت الله صفری) استاد احمد رضا امینی جلسه نهم دوم دی ماه ۱۴۰۴ https://eitaa.com/alfavaed

نکته مهم : در مواردی که تعداد انها کم نیست مرحوم شیخ طوسی ، از لفظ وجوب و مشابهات ان استفاده می کند ولی مقصودش استحباب موکد است . این نکته در تحصیل اجماعات و فهم نظریات مرحوم شیخ طوسی بسیار مهم و ضروری است نمونه اول : قال - قدّس سرّه - في النهاية «.. أدنى ما يجزي من القراءة في الفرائض الحمد مرّة واحدة و سورة معها مع الاختيار، لا تجوز الزيادة عليه و لا النقصان منه، فمن صلّى بالحمد وحدها متعمّدا من غير عذر كانت صلاته ماضية و لم يجب عليه إعادتها، غير أنّه يكون قد ترك الأفضل» عبارت ادنی ما یجزی فی القرائه ظهور جدی دارد در وجوب اما در انتها می فرماید اگر کسی عمدا و بدون عذر ترک سوره کند نمازش صحیح است و صرفا ترک افضل کرده است . عبارت دیگری از شیخ در باب وجوب سوره : قال في المبسوط: «الظاهر من المذهب أنّ‌ قراءة سورة كاملة مع الحمد في الفرائض واجبة، و أنّ‌ بعض السورة أو أكثرها لا يجوز مع الاختيار، غير أنّه إن قرأ بعض السورة أو قرن بين سورتين بعد الحمد لا يحكم ببطلان الصلاة .. مرحوم اقای داماد در کتاب الصلاه این نکته را تذکر داده اند و فرموده اند: (ضمائر در کلام ایشان به شیخ طوسی بر می گردد) ، كما مرّ منّا التحقيق في مقاله - رحمه اللّه - عند البحث عن الوقت المختصّ‌، حيث أشرنا هناك إلى عدّة مواضع من كلامه - رحمه اللّه - قد استعمل فيها الوجوب بمعنى الرجحان المؤكّد. کتاب الصلاه - محقق داماد - ج 4 ص 130