❤️ارتباط دلی، قلبی، محبتی با نماز برقرار بکنیم #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و اله در این وصیت نامه، در سیزده جمله ، دررابطه با نماز صحبت می کنند. اولین فرمایش حضرت صلی الله علیه و اله در رابطه با نماز، همینی است که می خواهیم بخوانیم یَا اباذر! جَعَلَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ قُرَّةَ عَیْنِی فِی الصَّلَاةِ به به. روشنی چشم من در نماز قرار داده شده است. چشم من روشن می شود با نماز. این تعبیر نشان دهنده شدت خوشحالی و شدت رضایت است. شدت رضایت مندی. حضرت صلی الله علیه و اله از این نماز خوشحال است. مسرور است و استفاده می کند. جَعَلَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ قُرَّةَ عَیْنِی فِی الصَّلَاةِ . این یک مطلب. 🌹ادامه مطلب این است که وَ حَبَّبَ إِلَیَّ الصَّلَاةَ نماز را محبوب قرار داده پیش من. دوستش دارم. خوش به حال رسول الله  و رزقناالله و ایاکم. ما هم ان شاالله نماز را دوست داشته باشیم و ارتباط دلی، قلبی، محبتی با نماز برقرار بکنیم. وَ حَبَّبَ إِلَیَّ الصَّلَاةَ، کَمَا حَبَّبَ إِلَی الْجَائِعِ الطَّعَامَ وَ إِلَی الظَّمْآنِ الْمَاءَ،. همین جوری که غذا پیش گرسنه محبوب است، دوست دارد. این را می فهمیم . 🌼حضرت چقدر جالب صحبت می کنند. از این باید الگو بگیریم. ویژگی های ادبیات پیامبران و ائمه علیهم السلام، ما باید دقت کنیم و این ویژگی ها را کشف کنیم و به اندازه توان خودمان در دینداری و نشر دین، از این ادبیات استفاده کنیم. به عنوان نمونه عرض کنم یکی از ویژگی های بسیار مهم ادبیات پیامبران و اولیای الهی، این است که ادبیاتشان فطری است. با فطرت کار دارند. فطرت را مخاطب قرار می دهند. البته توضیح این مفصل است. 🍀 یکی دیگر از ویژگی های ادبیات حضرات انبیاء و اهل بیت علیهم السلام این است که در صحبت هایشان، درک مخاطب را مورد توجه قرار می دهند. نحن معاشر الانبیاء نتکلم الناس علی قدر عقولهم. به اندازه عقلشان حرف می زنیم. یعنی در مواجهه با مردم، طوری حرف می زنند که مردم بفهمند. به کاربردن اصطلاحات یا مثلا صحبت کردن از مطالبی که اصلا مخاطب خیلی نمی تواند بفهمد یا فایده ای برایش ندارد، این ها در ادبیات تبلیغی انبیاء و ائمه علیهم السلام نیست. 🌸اینجا هم ببینید چقدر قشنگ صحبت می کنند که خیلی راحت هر کسی می شنود، از ابوذر تا هر کس دیگری، با آن ارتباط برقرار می کند و قشنگ، عمق مطلب را می فهمد. خداوند نماز را محبوب من قرار داده همچنانکه غذا پیش گرسنه و آب پیش فرد تشنه محبوب است. گرسنه غذا را دوست دارد. تشنه آب را دوست دارد چون با آب و غذا حیات او حفظ می شود. یک ارتباط واقعی. یک علاقه واقعی. لذت می برد. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_پانزدهم در تاریخ دوشنبه 1400/09/29 #قسمت_صد_و_شصت_و_شش ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #نماز #ارتباط_با_نماز #اقامه_نماز

✨قیمت خانه ای در بهشت #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺 از امام صادق علیه السلام گویا سوال کردند آقا مزه آب چیه؟ فرمودند مزه حیات را می دهد. مزه زندگی را می دهد. چقدر تشنه از آب خوشش می آید و لذت می برد و آب را دوست دارد؛ پیامبر می فرمایند من نماز را اینجوری دوست دارم البته با این اضافه که: وَ إِنَّ الْجَائِعَ إِذَا أَکَلَ شَبِعَ وَ إِنَ الظَّمْآنَ إِذَا شَرِبَ رَوِیَ، وَ أَنَا لَا أَشْبَعُ مِنَ الصَّلَاةِ، فرد گرسنه وقتی غذا بخورد سیر می شود. دیگر میل ندارد به غذا. یک بشقاب عذا می خورد، بشقاب دوم را بیاوریم می گوید میل ندارم. فرد تشنه اگر آب بخورد، تشنگی اش برطرف می شود، سیراب می شود اما من از نماز سیر نمی شوم. خوش به حال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم 🌸شبیه این حالت را ما در پیروان صادق پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم شنیدیم و برایمان نقل کرده اند. از جمله این افراد، مرحوم آیت الله سید علی قاضی طباطبایی رحمه الله علیه است که از ایشان نقل کرده اند خیلی از نماز خوششان می آید و خیلی از نماز لذت می برند. یا از آیت الله بهجت رحمه الله علیه نقل کرده اند شیخ انصاری تشنه اش بود. صدا زدند تشنه ام است آب بیاورید. دیدند آبی که در خانه است گرم است، لازم دیدند بروند آب خنکی تهیه کنند. آن موقع که یخچال نبود و لازم بود بروند از سرداب آب بیاورند. تا بروند از سرداب آب بیاورند مدتی طول می کشد. شیخ به نظرش رسید حالا تا آب را بیاورند، دو رکعت نماز بخواند. وارد نماز شد، چنان مشغول شد که آب را آوردند کنارشان گذاشتند، ایشان انگار نه انگار که اصلا تشنه شان است. می گویند آنقدر آب آنجا ماند که دوباره گرم شد. اینجور لذت بردن از نماز. این اولین جمله ای که در رابطه با نماز در این وصیت نامه بود. 🍀جمله دوم یَا اباذر! أَیُّمَا رَجُلٍ تَطَوَّعَ فِی یَوْمٍ وَ لَیْلَةٍ، اثْنَتَیْ عَشْرَةَ رَکْعَةً سِوَی الْمَکْتُوبَةِ، کَانَ لَهُ حَقّاً وَاجِباً بَیْتٌ فِی الْجَنَّةِ،. آن جمله قبلی، مطلق بود. یعنی هم شامل نماز واجب می شد هم نماز مستحبی. اما این جمله مربوط به نماز مستحبی است. حضرت صلی الله علیه و اله و سلم دارد راهنمایی می کند که انسان در شبانه روز، غیر از نماز واجب، دوازده رکعت نماز مستحب هم بخواند. اینجا فقط همین دوازده رکعت نماز مستحب ذکر شده و دیگر عنوان خاصی برای آن ذکر نشده است. فقها و محدثین، بر اساس این روایت، این دوازده رکعت را به عنوان یک دوازده رکعت مستحب در شبانه روز نقل کرده اند و اینطور فتوا داده اند که یکی از نمازهای مستحبی در شبانه روز این است که انسان دوازده رکعت نماز بخواند و مستندش هم این روایت است. 🍃این هم مربوط به نماز مستحبی بود که اگر کسی تَطَوَّعَ تتطوع یعنی دیگر از باب واجب و مکتوبه به جا نمی آورد بلکه از باب آن رغبت و علاقه ای که از نماز در خود مشاهده می کند، از باب استحباب، در شبانه روز دوازده رکعت نماز بخواند که غیر از آن نماز واجب هست. به عنوان یک حق واجب، خداوند برای او قرار داده است. کَانَ لَهُ حَقّاً وَاجِباً بَیْتٌ فِی الْجَنَّةِ،(خانه ای در بهشت حق واجب اوست)البته این جمله را اگر بخواهیم بدون تقدیم و تاخیر در نظر بگیریم می شود کَانَ بیت فی الجنه، لَهُ حَقّاً وَاجِباً بیتٌ، اسم کان باشد. این هم جمله دوم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_پانزدهم در تاریخ دوشنبه 1400/09/29 #قسمت_صد_و_شصت_و_هفت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #نماز #ارتباط_با_نماز #اقامه_نماز #ثواب

🌟مادامی که در نماز هستیم... #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺 جمله سوم یَا اباذر! مَا دُمْتَ فِی الصَّلَاةِ دوباره می خوانم یَا اباذر! مَا دُمْتَ فِی الصَّلَاةِ فَإِنَّکَ تَقْرَعُ بَابَ الْمَلِکِ الْجَبَّارِ، وَ مَنْ یُکْثِرْ قَرْعَ بَابِ الْمَلِکِ یُفْتَحْ لَهُ رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و اله می فرمایند ای ابوذر، مادامی که در نماز هستید، داری باب و در خانه خدا را می زنی. (و هر کس باب سلطانی را بکوبد سرانجام به رویش باز گردد.) 🔹حالا اینجا از خداوند متعال با این اسامی یاد کرده است الْمَلِکِ الْجَبَّارِ پادشاه مسلط یا پادشاه جبران کننده. در لغت، جبار از جبر است. برای جبر هم دو معنا ذکر شده است. یکی برطرف کردن آن نقص و عیب. جبران کردن. جبر به معنای جبران. معنای دیگر، به معنای قهر و غلبه و تسلط. بعضی از علماء، جمع بین این دو معنا کرده اند. گفته اند جبار یعنی کسی که با تسلط و قدرت و قهر، جبران می کند. و فرموده اند اصلا در جبران، یک نحوه تسلط و قهر و غلبه هست. 🍀 شما نگاه کنید الان این معنا را ما بخواهیم تصور کنیم، پای یک فردی شکسته شده است. این برای اینکه جبران بشود و خوب بشود، این را می بندند با فشار به گونه ای که بر خلاف میل، باید در یک حالت خاصی، تحت یک فشار مناسب که خون هم بند نیاید قرار داشته باشد تا به تدریج خوب شود. پس فرمودند جایی که جبران هست، تسلط و قهر و غلبه هم هست. یک نحوه قدرتی هم آنجا دیده می شود. 🌸همه این جملات را ببینید چه حسی در انسان ایجاد می کند. البته هم نگاه انسان را نسبت به نماز درست می کند و هم حس علاقه مندی را در او برانگیختگه می کند. پس ببینید این جملات، در حقیقت هم فکر ما را نسبت به نماز درست می کند و هم ما را علاقه مند نسب به نماز می کند. خروجی اش اینکه ان شاالله انسان به نمازهایش بهتر و بیشتر توجه داشته باشد. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_پانزدهم در تاریخ دوشنبه 1400/09/29 #قسمت_صد_و_شصت_و_هشت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #نماز #ارتباط_با_نماز #اقامه_نماز #ثواب

💎اگر بدانی... #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺جمله بعدی یَا اباذر! مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یَقُومُ مُصَلِّیاً، إِلَّا تَنَاثَرَ عَلَیْهِ الْبِرُّ مَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْعَرْشِ. الله اکبر. هیچ مومنی نیست که برمی خیزد در حالی که می خواهد نماز بخواند، الا اینکه تناثر، ریزش می کند، فرو می ریزد بر او، نیکی. خوبی. مَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْعَرْشِ این فاصله(بین او تا عرش) اصلا پر از نیکی و خیر می شود. 🍀و وُکِّلَ بِهِ مَلَکٌ یُنَادِی یَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ تَعْلَمُ مَا لَکَ فِی الصَّلَاةِ وَ مَنْ تُنَاجِی مَا انْفَتَلْتَ ای فرزند آدم. خداوند یک ملکی را گماشته، قرار داده است که صدا بزند؛ ندا بدهد؛ بگوید ای فرزند آدم، اگر بدانی چه بهره ای، چه ثوابی، چه خیراتی و چه آثاری در نماز برای تو قرار داده شده و بدانی با چه کسی داری مناجات می کنی، اصلا نمازت را به پایان نمی رسانی و دست از نماز برنمی داری. ما انفتلت. اصلا از نماز جدا نمی شوی. از نماز فاصله نمی گیری. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_پانزدهم در تاریخ دوشنبه 1400/09/29 #قسمت_صد_و_شصت_و_نه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #نماز #ارتباط_با_نماز #اقامه_نماز #ثواب

🌟پیش قراول بهشتیان #استاد_عربیان حفظه الله: 💠 عرض کردیم که در وصیت حضرت رسول صلی الله علیه و آله به جناب ابوذر، در رابطه با نماز، در ضمن سیزده جمله و دقیق تر بگویم، سیزده بند و قسمت، صحبت شده است و از جمله مفاهیمی است که در این وصیت نامه پر تکرار است و این بیانگر اهمیت نماز در زندگی و دینداری است. امیدواریم که خداوند ما را از جمله کسانی قرار بدهد که بهره خودمان را از نماز، به عنوان یکی از مهم ترین وظایف دینی، به خوبی برداریم و از این عبادت، خوب استفاده کنیم. 🌺 جلسه گذشته، چند جمله از فرمایشات حضرت در رابطه با نماز را خواندیم و رسیدیم به این جمله که یَا اباذر! طُوبَی لِأَصْحَابِ الْأَلْوِیَةِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ یَحْمِلُونَهَا فَیَسْبِقُونَ النَّاسَ إِلَی الْجَنَّةِ طوبی را ما ترجمه می کنیم به خوشا. خوشا به حال صاحبان پرچم ها. علم ها. الویه، جمع لواء است. البته توجه داشته باشیم طوبی شجره ای است در بهشت. و تجسم ایمان است. ایمان بخواهد به یک شکلی خودش را نشان بدهد، به شکل درخت نشان می دهد. و درخت طوبی، درخت ایمان است. و طوبی هم چنانکه عرض شد در بهشت قرار دارد. 🍀 یا اباذر! طُوبَی لِأَصْحَابِ الْأَلْوِیَةِ صاحب پرچم ها و علم ها. پرچم و علم، نماد یک عقیده، یک مرام، و یک فرهنگ است. حضرت با این تعبیر در حقیقت، تجلیل می فرمایند از پرچمداران روز قیامت که این پرچم ها را برمی دارند و جلوتر از مردم وارد بهشت می شوند. پیشتاز اند. پیش قراول بهشتیان هستند. خیلی مقام و مرتبه ای است. حالا این ها کیا هستند که فردای قیامت به یک چنین جایگاهی دست پیدا می کنند که پرچم را جلوی مردم حمل می کنند و زودتر از مردم وارد بهشت می شوند؟ 🌸ألَا وَ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَی الْمَسَاجِدِ بِالْأَسْحَارِ وَ غَیْرِ الْأَسْحَارِ، کسانی هستند که زودتر از دیگران، جلوتر از دیگران به مساجد می روند. چه در سحر ها چه در غیرسحر ها. مسجدی ها. مسجدی ها یک چنین جایگاهی را در قیامت پیدا می کنند. در این دنیا هم بدون تعارف، پیشتازان متدینین اند. این هایی که پیوسته، اینکه می فرمایند أَلَا وَ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَی الْمَسَاجِدِ بِالْأَسْحَارِ وَ غَیْرِ الْأَسْحَارِ، دیگر در وجودشان نهادینه شده. ملکه شده برای آن ها. انس دارند با مسجد و پیوسته در مسجد حضور پیدا می کنند و عبادت می کنند. مخصوصا نماز می خوانند. 🍃 این باید برای ما الهام بخش باشد. ما خودمان را نگاه کنیم وضعیت مان به چه صورت است. اینکه انسان دوست داشته باشد برود در مکان هایی که برای این امر در نظر گرفته شده، برای عبادت، برای نماز حضور پیدا کند و نمازش را در مسجد بخواند. حجت می شوند برای دیگران در قیامت. مخصوصا کسانی که در سحرها به مسجد می روند. این ها واقعا برای بی نمازها حجت هستند. 🔻بی نماز، حرفی برای گفتن ندارد. اگر بخواهد بهانه ای بیاورد این جور افراد را می آورند و می گویند سحرها می رفتند مسجد. رفتن به مساجد را واجب نکردیم، شما چرا در خانه ات حداقل بلند نشدی که نماز را بخواین قضا نشود. ترک نشود. حجت هستند این ها. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_شانزدهم در تاریخ شنبه 1400/10/04 #قسمت_صد_و_هفتاد ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #نماز #ارتباط_با_نماز #اقامه_نماز #ثواب

💠 این، بزرگ تر است از نماز #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺جمله بعدی یَا اباذر! الصَّلَاةُ عِمَادُ الدِّینِ. دین انسان، به نماز انسان تکیه دارد و بر پایه نماز است. واقعا اگر این نماز را بگیریم، دین فرو می ریزد. این باز هم چنانکه عرض کردم جایگاه منحصر به فرد نماز خوانی را در دینداری نشان می دهد. خیلی مهم است نماز. البته حضرت اینجا می فرمایند یَا اباذر! الصَّلَاةُ عِمَادُ الدِّینِ وَ اللِّسَانُ أَکْبَرُ واللسان اکبر یعنی زبان و استفاده از زبان در بیان معارف حقّه و ذکر خدا، یاد خدا، گفتن مطالب حق، این، بزرگ تر است از نماز. 🌸 مرحوم مجلسی فرموده است این، می تواند اشاره داشته باشد به این آیه شریفه که ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر و لذکر الله اکبر. ذکر خدا بزرگ تر است. ذکر طبیعتا مراتبی دارد. وقتی نمایان می شود که بر زبان جاری شود. این زبان یک جهت اهمیتش هم همین است که در حقیقت، ایمان باطنی را، در حقیقت، دینداری باطنی را از طریق زبان ما بروز می دهیم. آشکار می کنیم. دیگران هم متوجه می شوند. دیگران هم جذب می شوند و اعتقاد پیدا می کنند. 🍀الصَّلَاةُ عِمَادُ الدِّینِ وَ اللِّسَانُ أَکْبَرُ یعنی حالا نماز را بخوانیم. توجه داشته باشیم به اینکه با زبان خودمان، چه کار مهمی می توانیم انجام بدهیم. البته بخش مهمی از اعمال نماز با همین زبان انجام می شود. قرائت را. سوره را. اذکار رکوع، سجده و دیگر اذکار را ما با همین زبانمان انجام می دهیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_شانزدهم در تاریخ شنبه 1400/10/04 #قسمت_صد_و_هفتاد_و_یک ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #نماز #ارتباط_با_نماز #اقامه_نماز #ثواب #زبان #ذکرزبانی