eitaa logo
مدرسه علميه الهادی علیه السلام
493 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
1.3هزار ویدیو
94 فایل
🔹مرکز هدایت علمی تربیتی الهادی علیه السلام قم حرم اهل بیت علیهم السلام 📱 ارتباط با ادمین: @amin114 فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/alhadihawzahqom/2489
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 آیا از گناه، وحشت داریم؟ حفظه الله: 🌺از جمله مهم ترین چیزهایی که در مشاهده متقین و مجالست با فقها، انسان به دست می آورد، نگاه های سازنده و این جور روحیات تربیت کننده است. حضرت در این فرمایش و فرمایشات بعدی، نگاه ها و روحیات بسیار سازنده ای که انسان را می تواند تربیت کند و از گناه و معصیت کنار بکشد بیان می کنند. 🍀دوستان، یکی از چیزهایی که سازندگی دارد و ما را از گناه دور می کند، ترس از گناه است. آیا از گناه می ترسیم؟ آیا از گناه وحشت داریم؟ در درون خودمان دقت کنیم. خودمان را مورد ارزیابی قرار دهیم. اگر از گناه وحشت نمی کنیم، یک چیز مهمی در وجود ما از نظر ایمانی کم داریم. این ترس را فراهم بیاوریم. 🔹چگونه این وحشت از گناه را باید فراهم بیاوریم و تدارک ببینیم ؟ با تفکر در پیامدهای گناهان. به ویژه تفکر در گناهان و پیامدهای گناهانی که در آیات و روایات ذکر شده است. در این دسته از آیات و روایات، فکر کنیم. قطعا می ترسیم. مگر امکان دارد یک انسان عاقل، یک انسان سالم، با فطرت سالم، بیاید و آیات عذاب را بخواند و اصلا نترسد؟ وحشت نکند؟ یا مثلا روایاتی که مربوط به جهنم و آثار گناهان می شود را بخواند و وحشت نکند؟ نه. پس یکی از روحیات لازم ترس از گناه است و این ترس را در درون خودمان داشته باشیم. اگر می بینیم که نیست، باید تدارک ببینیم و ایجاد کنیم با این دسته از راهکارهایی که یکی اش را عرض کردم و راهکارهای دیگر. مثلا مجالست با انسان های مومنی که این روحیه را دارند. خیلی اثر می گذارد. 🔻 با افرادی که گناه برایشان عادی است و خیلی راحت از گناهشان صحبت می کنند، هم نشین نباشیم. روحیه آن ها به ما منتقل می شود. خیلی راحت از گناه و گناهان خودشان حرف می زنند و به ما می گویند. بی خیال اند. این روحیه به ما منتقل می شود. ما هم کم کم حساسیت، نگرانی و ترس خودمان را از گناهان از دست می دهیم 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/20 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
⚠️ صخره ای در شرف سقوط❗️ حفظه الله: 🔹 مومن نسبت به گناه این حالت را دارد: إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَیَرَی ذَنْبَهُ کَأَنَّهُ تَحْتَ صَخْرَةٍ یَخَافُ أَنْ تَقَعَ عَلَیْهِ،. گویا زیر یک صخره ای است که امکان دارد این صخره بر سر او بیافتد و از بین برود. ببینید وحشت می کند انسان. اگر این فضایی که حضرت دارند ترسیم می کنند را تا اندازه ای تجربه میدانی کرده باشیم، می بینیم چه تمثیل جالبی است. صخره ای که در شرف سقوط باشد. انسان تحت آن وحشت می کند. انسان مومن نسبت به گناه یک وحشت این چنینی دارد. نگران است که این صخره بر سر او نیافتد که دیگر نابود بشود و شخصیت ایمانی او از بین برود. 🍂 یک دفعه ای، یک گناه، یک معصیت که برای چند لحظه برای انسان می تواند لذت داشته باشد، ولی شخصیت انسان را از بین می برد. مثل این است که زیر آن صخره انسان له می شود و چیزی ازش باقی نمی ماند. چه توصیف جالبی. چه تصویر سازنده ای. اینجوری باید از گناه بترسیم. 🔸و از آن طرف، وَ إِنَّ الْکَافِرَ لَیَرَی ذَنْبَهُ کَأَنَّهُ ذُبَابٌ مَرَّ عَلَی أَنْفِهِ، کافر، گناه خودش را مثل یک مگسی می بیند که روی دماغش نشسته و بلند شده و رفته. واکنش و نگرانی خاصی ایجاد نمی کند. یک مگسی روی بینی امد و بلند شد رفت. ببینید اینجا دوتا شاخص و معیار حضرت دارد به ما می دهد. ایمان انسان را ترسان از گناه می کند و کفر، انسان را بی خیال و بدون نگرانی نسبت به گناه قرار می دهد. 👈پس هر چه ما نسبت به گناه، ترسمان بیشتر بشود، به نظر می رسد به حقیقت ایمان داریم نزدیک تر می شویم. و هر چه این ترسمان کمتر بشود، از حقیقت ایمان داریم دور می شویم. ❌ و خدا نکنه کار به جایی برسد که نسبت به گناه اصلا بی خیال بشویم و بی تفاوت بشویم. این نشان می دهد که یک جورایی به سمت کفر و بی دینی داریم نزدیک می شویم. این فرمایش حضرت بسیار می تواند برای کسانی که روی آن تامل کنند، سازندگی داشته باشد. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/20 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
✨ اگر خدا خیر کسی را بخواهد... حفظه الله: 🌺حضرت این مطلب را ادامه می دهند. در حقیقت، فرد را می خواهند از نظر روحی به گونه ای بکنند که در درون خودش، مجموعه ای از نگاه های مثبت، روحیات مثبت ایجاد شده باشد که او را به شدت از گناه بازبدارد. یک جورایی دستش را بگیرد و از گناه بکشد و دور کند. دومین توصیه حضرت این است که یَا اباذر! إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَیْراً، جَعَلَ ذُنُوبَهُ بَیْنَ عَیْنَیْهِ مُمَثَّلَةً وَ الْإِثْمَ عَلَیْهِ ثَقِیلًا وَبِیلًا، 📌یک سوال، اگر خدا خیر کسی را بخواهد، چی به او می دهد؟ با او چه کار می کند؟ این در روایات ما، در موارد گوناگونی آمده است. اذا اراد الله بعبد خیرا جعل فی قلبه حب الحسین و زیارته. این یکی از آن خیرهایی است که خدا برای یک بنده می خواهد. خدا وقتی خیر یک بنده را بخواهد، یک وقتی در روایات ملاحظه کردم، موارد فراوان و زیادی، آنجور که در خاطرم هست، شاید بیست ، بیست و پنج مورد از عرصه های مختلف عبادت و بندگی را ملاحظه کردم که این تعبیر در آن بود. اگر خداوند خیر کسی را بخواهد، این کار را با او می کند. یکی از موارد این است. اگر خداوند خیر بنده ای را بخواهد، اراده خیر بکند در رابطه با بنده ای، این است که گناهانش را ممثل جلوی چشمش قرار می دهد. پیوسته. 🌸 اینکه گناهان جلوی چشم انسان نمایان باشد، ممثل باشد، باید ببینید چه تاثیری در وجود انسان دارد. اگر بخواهد از گناهان لذت ببرد، این که نه. این که مراد نیست. ممثل از این نظر که بترسد. نگران باشد. شرمنده باشد. اینکه تو گناه کردی. تو کار یا کارهای بسیار قبیحی انجام دادی و باید نسبت به آن ها پاسخگو باشی. 💠 گناهان ممثل است. یعنی گناهان را فراموش نمی کند. با توجه به این جهتی که عرض کردم. سازنده باید باشد. نه اینکه یاداوری گناهان همراه با لذت باشد که این اصلا جهت ایمانی ندارد. و یا اگر خیلی بخواهد ناامید کننده باشد. یعنی اینقدر این نگرانی و ترس شدید بشود که یک حالت ناامیدی در او ایجاد کند، این هم مراد نیست. بلکه یک حد وسطی که سازندگی برایش دارد. شرمنده اش می کند. او را از غرور و عجب و تکبر و بی اعتنایی نسبت به فرصت ها و نعمت ها باز بدارد. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/20 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌عامل بازدارنده از تنبلی، کسالت، عجب، غرور، تکبر و .. حفظه الله: 🔹توجه به گناهان و ممثل قرار گرفتن گناهان، جلوی دید انسان و چشم انسان، می تواند به گونه های مختلفی باشد و با تاثیرات متفاوتی. باید ببینیم چه تاثیری در روحیه اش دارد. اگر برایش دارد، این ممثل بودن مطلوب است و باید باشد. به این صورت که او را از تنبلی، کسالت، از دست دادن فرصت ها، عجب، غرور و تکبر و این ها بازبدارد. در او یک انگیزه قوی ایجاد کند که پس تلاش بیشتری کنم که جبران شایسته تری نسبت به آن گذشته صورت گرفته باشد.این خیلی ارزشمند است. یعنی ممثل قرار دادن گناهان یک چنین تاثیر ارزشمندی را می تواند داشته باشد. 🔻بله اگر برایش یک حالت ناامیدی و بی حالی نسبت به انجام اعمال شایسته و عبادت و این ها ایجاد کند نه. این منظور نیست. ممثل قرار دادن با این فواید در یک چنین فضای فکری و روحی مطلوب است. اصلا مضمون این جمله همین است. 🍀ادامه این جمله را نگاه کنید. نکات را برای ما بهتر جا می اندازد. وَ الْإِثْمَ عَلَیْهِ ثَقِیلًا وَبِیلًا گناه برای او، پیش او، گران و دشوار جلوه می کند. وقتی گناهان ممثل باشد، نتیجه اش این می شود که گناه برای او، ثقیل و گران باشد. سنگین باشد و وبیل باشد. وبیل یعنی دشوار. انجام و تکرارش، مجدد انجام دادنش برایش آسان نباشد. از این منظر. این خوب است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/20 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❌خود فراموشی حفظه الله: 🌺حضرت می فرمایند وَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرّاً .. اگر خدا اراده شر بکند، البته توجه داشته باشید اراده شر نسبت دادن به خداوند هرگز نمی تواند ابتدایی باشد. خداوند ابتدائا شر هیچ بنده ای را نمی خواهد. وقتی می بیند بنده ای اصرار می ورزد ودست از گناه برنمی دارد، با هیچ نصیحتی خلاصه، در راه راست قرار نمی گیرد، خداوند او را رها می کند. اینجا اراده شر کردن به این معناست که در حقیقت، جزا و نتیجه آن اصرار او در معصیت و گناه باید بگوییم به حساب می آید. وَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرّاً أَنْسَاهُ ذُنُوبَه کاری می کند که گناهانش را فراموش کند. 🔻فراموشی گناه، فرد را در یک رضایت خاطر هرچه بیشتری نسبت به خود قرار می دهد. احساس خوشی نسبت به خودش پیدا می کند. و این احساس رضایت نسبت به خودش، باعث می شود که آن لذت ها، هواها و هوس های خودش را بهتر دنبال کند. بیشتر دنبال کند و باز هم گرفتار گناه و گناه و گناه بشود. این هم جمله دوم که نتیجه آن، این بشود که انسان نسبت به گناه، حس خیلی تلخ و سخت و منفی ای به او دست بدهد. بترسد. بترسیم از گناه. و همدیگر را نسبت به گناه بترسانیم. این خیلی ارزشمند است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/20 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🍀 نگاه کن ببین معصیت چه کسی را کردی حفظه الله: 🌸سومین جمله که در همین راستا هست. باز ببینید چه نکته جالبی را بیان می کند و چه جوری حضرت با ایجاد این توجهات و نگاه ها، ابوذر و هر کسی که پا در جا پای ابوذر قرار می دهد را می خواهند تربیتش کند. می فرماید یَا اباذر! لَا تَنْظُرْ إِلَی صِغَرِ الْخَطِیئَةِ، وَ لَکِنِ انْظُرْ إِلَی مَنْ عَصَیْتَ این را در نظر داشته باش که معصیت چه کسی را کردی، نگاه کن ببین معصیت چه کسی را کردی. از این منظر، هر گناهی، کبیره به حساب می آید. 🌼 در فقه و اخلاق، یک بحثی مطرح می شود. یک تقسیمی در مورد گناهان صورت می گیرد تحت عنوان گناه کبیره و گناه صغیره. بعضی ها گفته اند که اصلا همه گناهان کبیره است. با این نگاهی که در این فرمایش حضرت مشاهده می کنیم؛ هر گناهی، مخالفت با حقیقت عالم است. از این منظر، همه گناهان کبیره هستند. نمی توانیم بگوییم گناهان بر دو دسته اند یک دسته کبیره و یک دسته صغیره. این نگاه به جای خودش نیکو و درست است. 🔹 آن تقسیم گناهان به کبیره و صغیره، از یک جهت دیگری می تواند قابل قبول باشد. بعضی از گناهان، تبعات منفی گسترده در دنیا و آخرت دارند. خیلی بزرگ اند. اما بعضی از گناهان، وقتی مقایسه می کنیم با آن دسته اول گناهان که تبعات گسترده ای دارند، می بینیم تبعاتش کمتر است. حکم شرعی اش هم آسان تر است. این دسته دوم که نسبت به اول، تبعات کمتری دارد، آثار خفیف تری دارد، این را می توانیم بگوییم صغیره. اما آن هایی که آثارش خیلی شدید است و تبعاتش گسترده تر است می توانیم بگوییم کبیره است. مثلا قتل. حالا خود این قتل، گاهی موقع یک نفر را کشته، گاهی موقع ده ها نفر و صدها نفر را کشته. کسی که صدها نفر را می کشد، این جنایتش بزرگ تر است یا آن کسی که یک نفر را آن هم در حالت عصبانیت کشته. وقتی مقایسه می کنیم می بینیم خیلی با هم فرق دارند. حالا کشتن را مقایسه کنید با آنی که ریش هایش را از ته زده است. از ته زدن ریش بنابر نظر بعضی آقایان حرام شرعی است. یکی ریش هایش را از ته زده و یکی، یک نفر را کشته. وقتی این دو را با هم مقایسه می کنیم می بینیم کشتن بزرگ تر است. یا فتنه می کند. که بنابرآیه قرآن، فتنه بزرگ تر از قتل است. 🔻هم چنین در مقایسه گناهان ما می توانیم به این نتیجه برسیم که بعضی از گناهان خیلی شدید و بزرگ است و بعضی آن شدت دسته اول را ندارد. می توانیم یک دسته را گناه کبیره بدانیم و یک دسته را گناه صغیره بدانیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/20 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❎ اصرار در گناه یعنی چه؟ حفظه الله: ✍️ مرحوم شهید دستغیب در کتاب گناهان کبیره، ملاک هایی را برای گناهان کبیره ذکر کرده است. اولا آن هایی که در روایات ما به عنوان کبائر و گناهان بزرگ مطرح شده. دوما آن گناهانی که صریحا در قرآن وعده عذاب داده شده است یا در روایات، وعده جهنم داده شده است. سوما اگر صریحا در آیات و روایات وعده عذاب داده نشده است، بزرگ تر از گناهانی شمرده شده است که در آن گناهان وعده عذاب و آتش جهنم داده شده است. 🌸این ملاک ها را آنجا ذکر می کند. طبیعتا گناهانی که بر اساس ادله حرام شمرده بشود اما هیچیک از این ملاک های کبیره بودن در آن نباشد، می شود صغیره. مثلا این مثالی که زدم: از ته زدن ریش. البته بعضی از علما احتیاط واجب می فرمایند. اما آن هایی که فتوا داده اند که حرام است، از نظر آن ها حرام است و می توانیم بگوییم این یک گناه صغیره به حساب می اید ولی لاصغیره مع الاصرار و لاکبیره مع الاستغفار. اگر استغفار بکنیم، کبیره ای باقی نمی ماند. پاک می شود گناه. و اگر صغیره هم باشد و اصرار کنیم، دیگر صغیره نیست. کبیره شده است. 🍀حالا در بحث اصرار، اینکه ملاک اصرار چیست باز فقها بحث مفصلی دارند. 👈 عده ی می فرمایند اصرار به این است که تکرار کنیم. اصرار با تکرار تحقق پیدا می کند. حداقل دو دفعه انجام دهیم. 👈اما عده ای می فرمایند نه. تحقق مفهوم اصرار احتیاج به تکرار در تحقق خارجی ندارد. همین که دفعه اول را انجام داده، توبه نکرده، و بنا دارد، در ذهنش هست که باز هم انجام بدهد. با اینکه هنوز دومی را انجام نداده است اما اگر توبه از قبلی نکرده و باز هم می خواهد انجام بدهد، بنایش بر این است که انجام بدهد، همین موجب می شود که مفهوم اصرار تحقق پیدا کند. و هم چنین نظرات دیگری که در مباحث فقهی به تفصیل بحث شده است. 💠توجه داشته باشیم در روایات ما هست که الندم توبه. کسی که از خودش ناراحت است. از خودش بدش می آید که چرا من این کار را کردم. خود این پشیمانی توبه به حساب می آید. به نظر می رسد این جور ادم ها که نسبت به رفتارشان منزجر هم هستند، به زبان هم می آورند. اظهار پشیمانی می کنند. یعنی توبه در زبانشان هم جاری می شود و از خدا عذرخواهی می کند. اما مثال را ببرید جایی که توبه نکرده، حتی آن پشیمانی هم نباشد و باز هم می خواهد انجام دهد، عرفا این را می توانیم بگوییم اصرار. مخصوصا اینجا، هم در حقیقت بعد از آن وقوع گناه در دفعه اول، پشیمانی حاصل نشده، توبه و استغفاری صورت نگرفته، فرض هم این است که دفعه دوم هم تکرار شده است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/20 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌 کسی که نماز صبحش قضا می شود.. 1️⃣کسی که برای نماز صبح خواب مانده و نمازش قضا شده گناهکار است؟ پاسخ حفظه الله: 🔻نمی خواهیم جرئت بدهیم به افرادی که نمازشان قضا می شود، اما باید ببینیم که چه جوری نمازش قضا می شود. چون ترک نماز در وقت خواب، گناهی ندارد. انسان در حالت خواب تکلیفی ندارد. باید ببینیم در بیدار نشدن در اول وقت، یا در وقتی که نماز ادا هست، او تقصیری دارد و تقصیری ورزیده یا نه. اگر مقصر باشد گنهکار است اما اگر مقصر نبوده، فرض کنید افرادی کاری کردند یا دارویی به او دادند که بیدار نمی شود، تقصیری ندارد. اگر در مقدماتش کوتاهی کرده باشد، مثل اینکه دیروقت بخوابد ضمن اینکه در طول روز خسته بوده است، به صورت طبیعی آدم خسته، دیروقت بخوابد، فقط معجزه می تواند او را بیدار کند. یعنی اگر بیدار شد ما باید تعجب کنیم که چه کرامتی حاصل شده که این بنده خدا بیدار شده است. اگر کوتاهی کرده باشد، این گناه فقهی می شود. 2️⃣ اینکه سحر خواب می ماند و گریه می کند چیست؟ ادامه پاسخ حفظه الله: 🌹این عشق است. این از محبت است. اینکه آدم می خواسته یک دفعه ای با معشوق خودش، با محبوب خودش، کسی که دوستش داشته وعده دیدار داشته حالا خوابش برده. یک چیز ارزشمندی می خواستند به او بدهند، در یک ساعت خاصی، خواب می ماند. بیدار می شود، ناراحت می شود و اصلا گریه هم می کند. 3️⃣ چیزهایی را از دست نمی دهد؟ ادامه پاسخ حفظه الله: 🌼بستگی دارد اگر جبران نکند. اگر کوتاهی نکرده باشد گاهی اوقات این از لطف خداست. در روایات ما هست که خداوند متعال، بندگانش را که تربیت می کند، می بیند که بعضی از بندگان با فقر، تربیت می شوند. مصلحتش فقر است. مریضی است. بیچارگی است. به او می دهد که به سمت کمال پیش برود. اصلا این فرد طوری است که خدا از صلاح و مصلحتش خبر دارد. با این وضعیت، پیشرفت می کند. اما بعضی ها هستند که مصلحتشان، برای اینکه پیشرفت کنند و به کمال برسند این است که دارایی داشته باشند. دارا باشد. سالم باشد. امکانات کافی داشته باشد. اگر این در مضیقه و سختی قرار بگیرد از نظر روحی عقب می افتد. خدا هم مصلحت او را تامین می کند. 🍀این حدیث قدسی است. تا جایی که بنده ای بلند می شد نماز شب می خواند. پشت سر هم. اما کم کم از نظر روحی، در آستانه صدمه دیدن از عجب قرار گرفته که اگر همین طور ادامه پیدا کند، گرفتار عجب می شود. ظلمت عجب، غلیظ تر و شدیدتر از ظلمت بعضی از گناهان عملی است. خدا که دوستش دارد و می خواهد تربیتش کند، اینجا، در یک شب، چند شب، او را در وقت نماز شب خواندن به خواب می برد. نمی گذارد این ادامه پیدا کند. یک دفعه بلند می شود می بیند وقتش رفت و او نتوانست و خودش را سرزنش می کند که این سرزنش کردن خودش ثواب دارد. 🌸حالا در این مثال ترک نماز شب است. در بعضی جاها می تواند به گونه دیگری باشد. یک دفعه ای در معصیتی واقع می شود که اینقدر خودش را سرزنش می کند. روایت سیئه تسوئک خیر من حسنه تعجبک گناهی که تو را غمگین بکند، بهتر از آن عبادتی است که تو را مبتلا به عجب کند. عجب خیلی خطرناک است. و همه ما هم در معرض این خطر عجب قرار داریم. باید مواظب باشیم. سَيِّئَةٌ تَسُوءُكَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ حَسَنَةٍ تُعْجِبُكَ تو را به عجب می اندازد. البته از این تعابیر و روایات نباید چنین استفاده ای در ذهن کسی ایجاد بشود که برویم به سمت گناه. عیبی ندرد! حالا که مثلا مغرورانه آدم می گوید ما عجب نداریم، عیبی ندارد. نه. با این ادبیات می خواهند بگویند عجب خیلی خطرناک است. مواظب عجب باشید. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/20 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🔻حس و حال مومن نسبت به گناه حفظه الله: 🍀 یا اباذر! لَا تَنْظُرْ إِلَی صِغَرِ الْخَطِیئَةِ، وَ لَکِنِ انْظُرْ إِلَی مَنْ عَصَیْتَ به کوچکی خطا و گناه نگاه نکن. به این نگاه کن که معصیت و نافرمانی چه کسی را انجام داده اید. نافرمانی خدا را مرتکب شده ای. 🌸یا اباذر! إِنَّ نَفْسَ الْمُؤْمِنِ أَشَدُّ ارْتِکَاضاً مِنَ الْخَطِیئَةِ مِنَ الْعُصْفُورِ، حِینَ یُقْذَفُ بِهِ فِی شَرِکِهِ، الله اکبر. چه تشبیهی. گنجشک را وقتی در دام می اندازند، چطوری بال و پر می زند. چه جوری مضطرب است و بال و پر می زند؟ می فرماید اضطراب نفس مومن در مواجهه با گناه یا در جایی که مرتکب گناه می شود، آن اضطرابش بیشتر است از آن اضطرابی که گنجشک در دام افتاده است. 🔹حالت و حس او نسبت به گناه ببینید به چه صورت است. خیلی در شدت قرار می گیرد. خیلی ناراحت می شود. اگر مرتکب خطایی بشود خیلی ناراحت می شود تا جبران کند و بتواند آرامش پیدا کند. اینجوری در فشار قرار می گیرد. در یک اضطراب اینچنینی قرار می گیرد. این تمثیل است که متوجه بشویم چقدر این اضطراب شدید است. ای اباذر، نفس مومن، اضطرابش شدیدتر است از خطا و گناه از اضطراب گنجشکی که در بند و دام افتاده و صید شده. اضطراب گنجشک را مشاهده کرده ایم. بدانیم که اضطراب نفس مومن در مقابل گناه، شدید تر از آن است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/20 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❌درهای گناه را به روی خودمان ببندیم حفظه الله: 🌺ملاحظه فرمودید رسول گرامی اسلام، توصیه های بسیار ارزشمندی داشتند برای اینکه انسان از گناه، محفوظ بماند. بحث گناه و آثار و تبعاتی که گناه در دنیا و آخرت انسان به دنبال می آورد، یک بحث فوق العاده جدی است. اصلا نباید گناه را کوچک بشماریم. باید تلاش کنیم که موارد لغزشی که می تواند برای ما پیش بیاید را جلوگیری کنیم. درهای گناه را به روی خودمان ببندیم. آن راهکارهایی که رسول گرامی اسلام ارائه فرمودند، نتایج بسیار ارزشمندی در این زمینه به دنبال می آورد و ما را از گناه، حفظ می کند. 🍀مسئله به قدری با اهمیت است که این هشدارها را لازم است. به صورت جدی باید نگران باشیم. ترسان باید باشیم. بترسیم. خودمان را بترسانیم. خیالمان راحت نباشد. گناه به معنای وسیع کلمه. ما در معرض گناه قرار داریم. همه مان هم گرفتاری را داریم. همه مان گرفتاریم. حالا هر کسی متناسب با آن مرتبه علمی و اخلاقی و عبادی ای که دارد، گناهان مربوط به خودش را دارد. شیطان دست بردار نیست. هوی و هوس هم ما را راحت نمی گذارد. پس آن راهکارها را باید از این منظر، خیلی مهم به حساب بیاوریم. سعی کنیم از این راهکارها استفاده کنیم. 💠اولین راهکار این بود که اینقدر نسبت به گناه حساس و ترسان باشیم که گویا زیر یک صخره ای هستیم که این صخره می خواهد روی ما بیافتد. دومین راهکار اینکه گناه در نظر و چشم ما ممثل باشد. جلوی چشم ما باشد. گناهانی که صورت گرفته است. این بازدارندگی دارد. از این منظر که بازدارنده است، خیلی مهم است. و سومین توصیه اینکه همه گناهان را به حساب بیاوریم. فریب شیطان را نخوریم که حالا این گناه کوچکی است. مگر چه کار کرده ای؟ گاهی موقع انسان این تعبیر را می گوید که حالا چی کار کردیم؟ چه اتفاقی مگه افتاده؟ نه نباید گناه را کوچک بشماریم. گناهان کوچک وقتی جمع بشود، مثل قطعات چوب و خاری که در بیابان جمع می شود، یک پشته ای از هیزم که می تواند آتش خیلی گسترده ای را ایجاد کند. 🌸 آن روایتی که رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم با اصحاب در سفری بودند و جایی برای استراحت منزل شد. حضرت به اصحاب فرمودند بروند هیزم جمع کنند. نگاه کردند دیدند بیابان خشک است و بدون هیزم. حضرت توصیه کردند تلاش کنید و هر کس هر چه پیدا کرد بیاورد. پخش شدند و هر کدام مقداری هیزم آوردند و پشته ای از هیزم جمع شد. و حضرت از فرصت استفاده کردند و یک توصیه اخلاقی و تربیتی را ارائه فرمودند گناهان هم همین طور است. به تدریج جمع می شود. این گناهانی که گاهی موقع افراد کوچک می شمارند، با اصرار می شود بزرگ، کبیره و متراکم و آثار ظلمانی ای که در وجود انسان، قلب انسان ایجاد می کند. 🔹قلب انسان سفید است. با گناه، یک نقطه سیاهی در این قلب حاصل می شود. و اگر گناه تکرار بشود، این نقطه های سیاه روی قلب تکرار می شود. به گونه ای که سیاهی قلب را فرا می گیرد و انسان با قلب سیاه، چه کار می تواند بکند؟ اصلا نمی تواند بهره ای از حقیقت و معرفت داشته باشد. نمی تواند تمایلی به عبادت داشته باشد. نمی تواند از عبادت لذت ببرد. چه بلایی به سرمان می آید. 📌خیلی مسئله گناه و در معرض خطر بودن خودمان را از جهت گناه باید جدی بگیریم و با استفاده از مجموعه راهکارهایی که اولیاء دین ارائه فرموده اند، خودمان را از گناه دور کنیم و فاصله خودمان را با گناه، هر چه که می توانیم بیشتر کنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/22 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
✨خوشا به حال چشمی که در شبانه روز... حفظه الله: 🌺 وصیت و نصیحت دیگری که جلسه گذشته خواندیم و خوب است اینجا تکرار شود، اینکه مومن نسبت به صدور گناه از خودش، اضطراب دارد. و اگر گناه بخواهد صادر بشود، مضطرب می شود. این اضطراب، این پریشانی، این غم و غصه چقدر خوب است. چقدر انسان را می سازد و پاک می کند و به خدا نزدیک می کند. 📌ما حال خودمان را بررسی کنیم چه جوری هستیم؟ اگر یک گناهی برایمان پیش آمد، آیا خاطر مبارک خودمان را می خواهیم و تندی سعی می کنیم بیخیال بشویم؟ یا نه. از آن اضطراب، نگرانی و غم و غصه ای که برایمان پیش می آید، استقبال می کنیم و سعی می کنیم خودمان را تدبیر کنیم برویم به سمت خدا، با توبه، با استغفار، با گریه، با اشک، با ناله. 🍃خوشا به حال کسی که چشم او در شبانه روز، بدون اشک نباشد. حداقل، قطراتی از اشک داشته باشد. حالا این اشک، از ترس از گناه باشد، جهت توبه باشد یا به جهت شوق به خدا باشد، شوق به عبادت باشد، و یا اشک بر مصائب اهل بیت علیهم السلام باشد. این هم خیلی پاک کننده است و انسان را پاک و نورانی می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/22 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓پرسش: چه کار کنیم دچار فراموشی نشویم و گناهانمان جلوی چشممان ممثل باشد؟ معمولا آدم یادش می رود و فکر می کند گناهی نکرده است. پاسخ حفظه الله: 🌺 یکی از چیزهایی که در این زمینه می تواند مورد استفاده قرار بگیرد تفکر است. انسان فکر کند. برای چه به دنیا آمده ایم. انسان به هدف فکر کند. و چه کار کرده ایم تا حالا؟ اینکه به هدف فکر کند، تفکر در هدف و اهداف داشته باشد و هم چنین تا حالا چه کار کرده ایم؟ چه جوری زندگی کرده ایم؟ آیا گناهی داشته ایم؟ یا نداشته ایم؟ این می تواند بسیار سازنده باشد. 🍀اینجور افکار، افکار سازنده ای هست و از خدا بخواهیم. از خدا تقاضا کنیم. دعا هم در این زمینه خیلی تاثیر دارد. و هم چنین هم نشینی. دعا . معاشرت. تفکر. این ها، یک بسته با برکتی می تواند باشد. تفکر در هدف. تفکر در رفتار و کرداری که تا به امروز داشته ایم. هم چنین به تبعات آن رفتاری که داشته ایم فکر کنیم. 🌼 در این زمینه اگر لازم است اطلاعات خودمان را افزایش بدهیم، آیات و روایات مرتبط با این امر را مطالعه کنیم. آیاتی که مربوط به گناه است. و هم چنین روایات را. مطالعه کنیم، روی آن ها فکر کنیم. این ها انسان را می سازد. تربیت می کند. پس تقریبا یک بسته ترکیبی از جنبه علمی و فکری و عملی. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/22 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓پرسش: میزان گناه افراد در نحوه ارتباط و محبوبیتش نزد خداوند، موثر است؟ وقتی امثال ایت الله بهجت را می شنویم که از دوازده سالگی چشم باطن داشتند و از سیزده سالگی موت اختیاری داشته اند، یک حس ناامیدی به ما دست می دهد که ما که نمی توانیم آن طور شویم و کلا قیدش را می زنیم.. ✅ پاسخ حفظه الله: 🌺چند مطلب را توجه داشته باشید. باید بدانیم همچنانکه به اذن الله، به لطف الهی، با رحمت الهی، ملائکه ما را راهنمایی می کنند و الهام در انسان هست، خدا الهام می کند. از آن طرف هم شیطان بیکار نیست. فکر خوب و سازنده، این الهام الهی است. ما را خوب تربیت می کند. فکر ناامید کننده، بد، این از شیطان است. و ما را خراب می کند. این پیوسته در وجود ما هست. این یک مطلب. ❌هر فکری، اینجور نیست که خلاصه آدم بگوید طبیعی است و دنبالش کنیم. ببینیم چه نتایجی را در ما به بار می آورد و ما را به چه سمت و سویی پیش می برد. این یک نکته خیلی مهم است. 🍃انسان وجودش، عرصه این دو مطلب است. هم الهام الهی. هم آن طرف، آن وسوسه های شیطانی. وجودش درگیر است. خیلی دقت بکنید. این چیزی که در ذهنم است چه تاثیری در من می خواهد داشته باشد. نکند تاثیر منفی، به جای اینکه مثبت باشد، در سیر تربیتی به من کمک بکند، من را متوقف کند. من را از مسیر خارج کند. یا باعث عقب گرد من باشد. این را خیلی باید دقت کنیم. 🌹دومین مطلب این است که ببینید عزیزان، خداوند متعال، دارد بشر را تربیت می کند. خدا بشر را تربیت می کند. و خداوند با اسما و صفاتش این عالم را اداره می کند. همه اسماء الهی مظهر دارند. برای اینکه کار بشر پیش برود، خداوند در امور، تاثیر قرار داده است. حالا اگر بخواهیم چیزهایی که برای بشر سازنده است را اسم ببریم، ترک گناه، عبادت، این ها همه سازندگی دارد. اما باید بدانیم چیزهای دیگر هم هست که خیلی در تربیت انسان و به کمال رسیدن انسان می تواند دخالت داشته باشد و موثر باشد. مثلا امیدواری به خدا. امیدوار باشد انسان. توکل. امیدواری. اینکه خشنود باشیم. راضی باشیم به آنچه که خدا به ما داده و ازش خوب استفاده کنیم. این از عبادت های بسیار بزرگ است. 🔹 اگر در ذهنمان امثال ایت الله بهجت می آیند، آن طرف، توجه داشته باشیم انسان هایی بودند که تا مقطعی از سن خودشان مشغول به گناه بودند. خداوند لطف کرده این ها متحول شده اند و اصلا شده اند شیخ طریقت. راهنمای انسان ها. خدا دارد خدایی می کند. خدا قدرت نمایی می کند. همه جوره راه به انسان نشان می دهد. 🌼 یعنی اینجور نشود آدم فکر کند، دلخوش به یک سبب، به یک مسیر این ها نباشد. خداوند در امور مختلف، با توجه به آن هدفی که در خلقت قرار داده شده که تربیت است، در بعضی از روایات است که اگر دنیا پیش خدا ارزش می داشت، خداوند یک ذره به کافر، به دشمن خودش نمی داد. دنیا گویا ارزشی ندارد. دنیا را به دشمنان خودش داده. به مخالفین داده. به کفار داده . به منافقین داده. آن طرف هم برای اینکه مومن خیلی دیگر روحیه اش را از دست ندهد، بعضی ها را می بینید که دلشان دیگر غش می رود و نمی توانند طاقت بیاورند، به بعضی از مومنین امکانات داده است، ثروت داده برای اینکه یک امیدواری بعضی ها پیدا کنند. همه آنچه که ما در این عالم مشاهده می کنیم، همه برای تربیت ماست. همه برای آزمایش ماست. نباید ناامید باشیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/22 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🌟 خدا اگر بخواهد... حفظه الله: 🌺 اینی که شما فرمودید کسی که ترک گناه کرده او نزدیک تر به قرب خداست یا اگر گناه کرده خیلی دور است، فقط آن گناه رفتاری را نبینیم. عبادت های باطنی هم خیلی مهم است. معرفت. یکی می بینید شاید از نظر عملی، گناه نمی کند اما از نظر عبادت های باطنی خیلی موفق نیست. اما یک نفر دیگر می بینید در یک مقطعی از عمر خوش، مبتلا شده ، امتحان برایش پیش آمده، یک گناهی کرده ولی از نظر باطنی خیلی مثلا می بینید باصفاست و وقتی متحول می شود، خیلی سریع کار را پیش می برد. خدا او را سریع به سمت خودش می کشد و پیش می برد. 🔻پس ناامید نباید باشیم و باید بدانیم اگر ما از آنچه که خدا به ما داده، آن ظرفیت، آن استعداد، آن نعمت هایی که خدا به ما داده، هر چه بیشتر از آن استفاده کنیم بهره بیشتری خواهیم برد. هر چه هم کم استفاده کنیم پشیمانی و حسرت به دنبال دارد. 🍀اینقدر نتایج عبادی و معنوی اهمیت دارد که هر مقداری که شما تصور کنید، اصلا قابل مقایسه با تمام دنیا نیست. لذا انگیزه خودمان را نباید از دست بدهیم. پیش برویم و اصلا خودمان را با این شخصیت های بزرگوار مقایسه نکنیم و بگوییم ایشان از بچگی خوب بوده و من در زمان بچگی، در یک جایی قرار داشتم که امکانات خیلی مناسب در اختیارم نبوده پس ناامید شوم. نه. الان کار را پیش ببرید. خدا اگر بخواهد، آدم را به آن بزرگواران می رساند، بلکه اگر صلاح باشد حتی جلو هم می افتد. پس به خدا امیدوار باشیم. خیلی امیدوار باشیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/22 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💠 بهره مان را با ناامیدشدن کم نکنیم حفظه الله: 🌺یکدفعه خدمت محضر مبارک حضرت ایت الله سعادت پرور رحمه الله این صحبت بود که یک بزرگواری اظهار داشتند من مهم ترین سرمایه ای که در این مسیر بندگی و اخلاق و تربیت در خودم مشاهده می کنم، امیدواری به خداست. دیگر چیز دیگری در خودم نمی بینم که دلم به آن خوش باشد. دلم به امیدواری به خدا خوش است و حضرت استاد تایید کردند. پس ناامید نباشید. ✔️هر چه که می خواهد ما را ناامید کند از شیطان است. ولاتیئسوا من روح الله. مطلب مهمی است که بهره مان با بعضی از این ناامید شدن ها، کم نشود. هر فکری را به خودمان راه ندهیم. بزنیم کنار. امیدوارانه به سمت خدا برویم و ناامید نباشیم. 🌸مهم این است که ان شاالله با کمال حضرت حق را ملاقات کنیم. بعضی را می بینید در اوایل عمرشان به کمال می رسند. بعضی در اواسط عمرشان. بعضی در اواخر عمرشان. بعضی شاید به جهتی، مصلحشان نباشد در این دنیا، در وقت مردن به کمال می رسند. بعضی شاید حتی در زمان مردن هم شاید آن کمال را به دست نیاورند، در برزخ به کمال می رسند و با کمال وارد قیامت می شوند. مهم این است که به کمال برسیم. این دعا که می گوییم الهی عاقبت به خیر بشوی، به نظر می رسد استجابت کاملش این است که به کمال برسیم. 🔹اگر البته انسان از ابتدای عمرش به کمال برسد خیلی بهتر است، ولی خب حالا، قسمت نبود. انسان نباید ناامید بشود. امیدوارانه این دغدغه را دنبال کنیم وظایفمان را انجام بدهیم و ان شاالله می رسیم. خودمان را مقایسه هم نکنیم که ناامید بشویم و انگیزه مان تضعیف بشود. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/22 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓کسی که ازهیبت خدا می ترسد، دیگر ترس از عذاب ندارد؟ یا آنکه ترس از فراق دارد، ترس از هیبت را گذرانده است؟ ✅ پاسخ حفظه الله: 🔹ترس دارد. ترس از عذاب دارد. اینجور نیست یک نفر که معرفت پیدا کرده و از نظر عرفانی بالا رفته، از عذاب ترسی نداشته باشد. مگر می شود؟ برای چه ترسی نداشته باشد. ترس دارد اما انگیزه او در انجام امور، برقراری ارتباط و این ها، این ترس نیست. آن مرحله بالاترش است. یا مثلا آن لذت و علاقه. ببینید انسان عارف بالله هم از نعمت های بهشتی خوشش می آید. نه اینکه دیگر خوشش نیاید و بگوید فقط لقای الهی، فقط وصال به گونه ای که بگوید من از نعمت های الهی بدم می آید. برای چه بدش بیاید. خوشش می آید. اما منظورش این نیست. منظورش لقاء است. منظورش وصال الهی است. فناء الهی است. هدف و انگیزه اش آن است. ولی اینجور نیست که از این مرتبه پایین تر، یعنی نعمت های اخروی لذت نبرد و خوشش نیاید. 🌸یک مثال بزنیم. فرض کنید شما دعوت شده اید به محضر بزرگ ترین شخصیت. حالا بزرگ ترین شخصیت را در ذهن خودتان تصور کنید. به گونه ای که وقتی در مجلس و محضر او حاضر می شوید، با خوراکی و نوشیدنی از شما پذیرایی هم می کنند. آیا اینجا اینجوری مثلا ما مشاهده می کنیم که فرد بگوید من اصلا از آن غذاهایی که می آورند، شربت و شیرینی بدم می آید. خوشم نمی آید. فقط می خواهم این شخصیت ارزشمند و عظیم القدر را ببینم. فقط از این خوشم می آید. دیگر از آن ها خوشم نمی آید. طوری که به او بدهند بدش می آید و قبول نمی کند؟ نه. از آن بدش نمی آید. خوشش هم می آید. استفاده هم می کند. ولی اینجور نیست که حضور در این مجلس، به خاطر این باشد که از این خوردنی ها و نوشیدنی ها استفاده کند. از این خوشش هم می آید. تبرک هم می جوید ولی منظورش از ملاقات، آن جنبه های ارزشمند والاتر و بالاتر است. در عذاب هم همین طور. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/10/11 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
✨این ترس را اگر دنبال کنیم، چشم ما را روشن می کند و دامان ما را پر از معارف می کند. حفظه الله: 🌺در این جمله بعدی، باز ما آشنا می شویم با آن رحمت واسعه الهی، و هم چنین اثر بسیار سازنده ترس و خوف نسبت به گناهان. ببینید چقدر اهمیت دارد. حضرت مدام دارد از جهات گوناگون توجه به این مطلب می دهد به خاطر اینکه فوق العاده سازندگی دارد. 🍀یا اباذر! إِنَّ الْعَبْدَ لَیُعْرَضُ عَلَیْهِ ذُنُوبُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ گناهان یک بنده ای به او عرضه می شود. نمایانده می شود که تو این گناهان را کردی. اینجا خیلی جالب است. ذُنُوبُهُ ذنوب جمع است. اضافه هم شده است. شما چه می فرمایید در ادبیات؟ جمعی که مضاف باشد، مفید عموم هم هست. همه گناهان را به او نشان می دهند. چه کردی در دنیا از گناه و معصیت. 🌼 فیَقُولُ أَمَا إِنِّی کُنْتُ مُشْفِقاً وقتی گناهان را مشاهده می کند یک چنین ادعایی می کند، یک چنین حرفی می زند که من از این گناهان ترسان بودم. خوف داشتم. این گناهان را انجام داده ام. ولی خوف داشتم. ترس داشتم. فَیُغْفَرُ لَهُ، این ترس، این نگرانی که ادعا می کند در دنیا داشته است، نجاتش می دهد. پس ببینید چقدر مهم است و باید به این مطلب اهمیت بدهیم که ترسان باشیم. نگران باشیم. نگران از گناه. ترسان از گناه. البته این ترس را اگر دنبال کنیم، چشم ما را روشن می کند و دامان ما را پر از معارف می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/10/11 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💠 ترس خوب است یا بد ؟ حفظه الله: 🌺با توجه به مباحثی که در این وصیت نامه ارزشمند مشغول هستیم، این سوال خوب است مورد توجه قرار بگیرد که ترس خوب است یا بد است؟ خوبه بترسیم یا ترسی نداشته باشیم؟ جوابش این است که بستگی دارد ترس از چه باشد. ترس از امور دنیایی، نه تنها سازندگی ندارد بلکه بسیار به انسان آسیب می زند و چه بسیار خوب است که انسان آن ترس از امور دنیایی، اینکه مثلا من زندگی ام چه جور پیش می رود، نکنه اتفاقی برایم بیافته، نکند مریض بشوم، نکند فقیر بشوم، اینجور ترس ها. این جور ترس ها را باید با ایمان، توکل، اعتماد به خدا، توسل درمان کنیم. به صورت اساسی، اینجور ترس ها، کنار گذاشته بشود. 🌸 اما قسم دیگری از ترس که می توانیم اسمش را بگذاریم ترس معنوی. ترس اخروی. ترس معرفتی. این نه تنها هیچ ضرری ندارد بلکه شرط لازم است برای کسی که می خواهد مسیر بندگی، مسیر تحصیل کمال و مسیر سیر و سلوک را طی بکند. اهل بیت علیهم السلام این ترس را داشتند. خوف معنوی، خوف معرفتی که در بعضی از حالات، از آن تعبیر می شود به خشیت. این اصلا کمال است. فضیلت است. انسان را پاک می کند. در دعاها از خدا تقاضا می کنیم. 🔹 پس این اصلا آن خوفی نیست که اولیاء الهی ندارند و نباید داشته باشند. که در قرآن وارد شده ان اولیاء لا خوف علیهم و لاهم یحزنون. منظور از این خوف و حزنی که در این آیه ذکر شده، که اولیاء ندارند، خوف و حزن دنیایی است. اما خوف و حزنی که باعث تعالی انسان بشود و انسان را در مسیر بندگی سوق بدهد و جلو ببرد، مفید باشد و سازنده باشد یک فضیلت و کمال به حساب می آید که از خدا تقاضا می کنیم، همانطور که عرض کردم، پاک کننده است. 🍀 در یکی از دعاهای شب نیمه شعبان، ما از خداوند متعال، خشیت را تقاضا می کنیم اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ مَعْصِيَتِكَ خدایا قسمت ما کن آن ترسی که ناشی از درک عظمت توست. خشیت، یعنی خوف و ترسی که ناشی از درک عظمت الهی است. خدایا این ترس را به ما بده که این ترس، حائل و مانع بشود بین ما و معصیت تو. اینکه دیگر اصلا معصیت نکنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/10/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
✨ تاثیر شگفت انگیز ترس از گناه حفظه الله: 🌺در این وصیت نامه هم ملاحظه می فرمایید حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم به ابوذر، توصیه به خوف می فرمایند. با تعابیر گوناگون. البته همین جوری که عرض کردم، خوف معنوی معرفتی، این سه تعبیر را مخصوصا به کار می برم، خوف آخرتی، خوف معنوی، خوف معرفتی، مصادیق و مراتبی دارد. یک مصداقش خوف از گناهان است که این را در فرمایشات حضرت مشاهده می کنیم. 🍀جلسه گذشته این جمله را از حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم خواندیم و استفاده کردیم که حضرت به ابوذر می فرمایند فردای قیامت، گناهان بنده ای را به او نشان می دهند و عرضه می کنند به او، این بنده می گوید من ترسان از این گناهان بودم إِنِّی کُنْتُ مُشْفِقاً ترسان بودم فَیُغْفَرُ لَهُ، ببینید ترس از گناه، چه تاثیر شگفت انگیزی دارد. انسان را برخوردار از مغفرت الهی می کند. 🔹ما مغفرت الهی را خوب متوجه نشده ایم. حضرت استاد بزرگوار علامه طباطبایی رحمه الله علیه می فهمد مغفرت یعنی چه. استاد بزرگوارمان حضرت ایت الله سعادت پرور رحمه الله علیه تعریف می کردند که یک دفعه از حضرت علامه سوال کردم که مهم ترین نعمت و مهم ترین چیزی که خداوند متعال به بنده می دهد چیست؟ حضرت علامه فرمودند مغفرت. در مغفرت فقط صحبت از آمرزش گناهان نیست. بلکه برطرف شدن حجاب ها هم هست. و وقتی حجاب ها برطرف بشود، انسان کمال واقعی و کمال حقیقی را مشاهده می کند. شهود می کند. حقیقت را می بیند. به کمال می رسد. ببینید چقدر مطلب مهم می شود. اینجا فَیُغْفَرُ لَهُ، می تواند خیلی به معنای وسیع و گسترده در نظر گرفته بشود. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/10/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓پرسش: مغفرت یعنی چی؟ ✅پاسخ حفظه الله: 🌺مغفرت یعنی آمرزیده شدن. گناهان انسان مورد آمرزش قرار می گیرد. این به جای خود و قابل قبول. آمرزش گناهان مغفرت است. اما باید بدانیم که مرتبه ای از مغفرت، و یک مصداق بسیار مهم از مغفرت، برطرف شدن حجاب هاست. برداشته شدن حجاب هاست. این هم یک مصداق مهمی از مغفرت است که در آیات و روایات فهمیده می شود و وقتی حجاب ها برداشته شود یعنی بین انسان و آن حقیقت، حجاب دیگری باقی نمانده است و حقیقت را شهود می کند و حقیقت را مشاهده می کند. 🍃 در این جمله ای که می خواهیم از محضر رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم استفاده کنیم، حضرت با یک ادبیات زیبا و دل نشین ما را متوجه می کند انسانی که کار خوب انجام می دهد اگر جرئت بر گناهان داشته باشد، ممکن است به غضب خداوند متعال مبتلا بشود. یعنی ترس نداشته باشد. در رابطه با صدور گناهان از خودش، نگرانی نداشته باشد. ترس نداشته باشد. 🌸و از آن طرف، امکان دارد یک انسانی که خطاکار است با ترس از خطا و گناه، نجات پیدا کند و در ایمنی قرار بگیرد در روز قیامت. ببینید چقدر جایگاه ترس اهمیت پیدا می کند. یعنی وجود ترس از گناهان، ترس نسبت به گناهان می تواند یک بازدارندگی واقعی نسبت به گناهان در انسان ایجاد کند. انسان را از گناه دور کند. کنار بکشد. اما از آن طرف، اگر خدای نکرده نسبت به گناه یک حالت سهل انگاری ، بیخیالی و جرئت، امکان دارد حتی اگر اهل کار خوب هم باشیم، گرفتار غضب الهی شویم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/10/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓پرسش: هر کسی وقتی گناهی انجام می دهد، قاعدتا یک خوفی دارد و خجالت هم می کشد که این کار را انجام داده است و غالبا پنهانی هم انجام می دهد. این خوف را دارد ولی گناه را مستمرا هم انجام می دهد. این خوف باز هم موجب مغفرت می شود؟ ✅پاسخ حفظه الله: 🌺البته ببینید این خوف از کیست؟ یک موقع انسان خوف اجتماعی دارد ولی از خدا باکی ندارد. یعنی اگر بگویند هیچکس با تو کاری ندارد، بیخیال است. گناه را انجام می دهد. یا اگر در بیابانی باشد، یا در جایی باشد که هیچ کس متوجه نشود، آنجا دیگر نگرانی ای ندارد. ترسی ندارد. این نشان دهنده بی ایمانی است. نه. نجات پیدا نمی کند. مگر اینکه توبه کند و مغفرت الهی شامل حالش شود. تغییر جهت در زندگی بدهد. 🍃اما اگر واقعا آن خوف، خوف از خداست منتهی مرتبه اش ضعیف است. به اندازه ای نیست که کاملا او را از گناه، باز بدارد، یک نعمت الهی است. باید از آن استفاده کند که ان شالله عاقبت به خیر بشود. ارزشمند است. از روایات استفاده می شود که حتی گنهکار هم، اظهار شرمندگی و طلب مغفرت از خداوند متعال داشته باشد. مثلا در روایتی هست که خوشا به حال بنده ای که فردای قیامت در نامه عملش، زیر هر گناهی، یک استغفار هم، طلب مغفرت هم نوشته و ثبت شده باشد. 🌸اینجا از این فرمایشات حضرت استفاده می کنیم که به صرف اینکه، به مجرد اینکه ما کار خوب انجام می دهیم، دیگر فکر نکنیم کار درست شده است. و خدای نکرده نسبت به انجام گناهان، یک حالت سهل انگاری و بیخیالی داشته باشیم. جمله را ببینید یَا اباذر! إِنَّ الرَّجُلَ لَیَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَیَتَّکِلُ عَلَیْهَا ای ابوذر، مرد، انسان، کار خوب انجام می دهد، اتکال به آن کار خوب پیدا می کند. دل خوشی به آن کار خوب پیدا می کند. این خیلی بد است. آدم باید اتکال به خداوند متعال داشته باشد. در دعای ابی حمزه آمده است که: لَسْتُ أَتَّکِلُ فِی النَّجَاةِ مِنْ عِقَابِکَ عَلَى أَعْمَالِنَا بَلْ بِفَضْلِکَ عَلَیْنَا اتکال بر عمل خودمان نداشته باشیم. دل خوشی به عمل خودمان نداشته باشیم. بلکه به فضل خدا باید دل خوشی داشته باشیم. 🔻ببینید کار خوب انجام داده و تکیه و دل خوشی به این کار خوب پیدا می کند. وَ یَعْمَلُ الْمُحَقَّرَاتِ محقراتی را انجام می دهد. بنده این به ذهنم می آید و اینطور می فهمم که اصلا خود این اتکال به اعمال حسنه که یک نقص معرفتی است، باعث می شود که انسان بعضی از گناهان را کوچک بشمارد. این المحقرات یعنی المحقرات من الذنوب. مصداقش می تواند همان گناهان صغیره باشد. بابا دیگر عیبی ندارد حالا یک دفعه این کار را انجام داده ایم. سهل انگار می شود. کوچک می شمارد گناهان را. 🌼دوستان، اصلا هیچ گناهی را نباید کوچک بشماریم. از آیات و روایات و فرمایش بزرگان این استفاده می شود که هیچ گناهی را کوچک نشماریم، شاید همان گناهی که کوچک می شماریم ما را بدبخت کند. هیچ گناهی را کوچک نشماریم. و هیچ عمل خیری را، هیچ کار خوبی را کوچک نشماریم. شاید همان کار خیری که ما فکر می کنیم کوچک است، خیلی مهم نیست، آن باعث نجات ما بشود. پس در هر فرصتی، کار خیری اگر پیش آمد، غنیمت بشماریم و در هر فرصت و زمانی، اگر در معرض یک گناهی قرار گرفتیم، حتی به ظاهر گناه کوچک، منظورم گناه صغیره، مواظب باشیم. شاید همین گناه ما را بدبخت کند. و شرایط را به گونه ای رقم می زند که دیگر نمی توانیم خودمان را جمع و جورکنیم و از خدا دور می شویم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/10/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💠گناهی که گناهکار را بهشتی می کند! حفظه الله: 🔹تعبیر دیگری که حضرت در این زمینه دارند این است که یک بنده گناه می کند، بواسطه این گناه، بهشتی می شود. البته از نظر روش تبلیغی و تربیتی، خیلی الهام بخش است. حضرت را ببینید. یک جوری جمله را می گوید که مخاطب سراپا گوش شود. انگیزه پیدا کند که مطلب برایش جا بیافتد. یَا اباذر! إِنَّ الْعَبْدَ لَیُذْنِبُ الذَّنْبَ فَیَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ ای ابوذر، بنده گناه می کند و به خاطر این گناه، داخل در بهشت می شود. با این گناهی که انجام داده است، بهشتی می شود. 🌸فقُلْتُ وَ کَیْفَ ذَلِکَ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا رَسُولَ اللَّهِ ابوذر با آن تواضع و محبت و عشق ورزی به پیامبر که پدر و مادرم فدای تو باد، چه جوری می شود که انسان گناه کند و سرانجام کارش هم بهشت باشد؟ حضرت این را توضیح می دهند و می فرمایند قَالَ یَکُونُ ذَلِکَ الذَّنْبُ نُصْبَ عَیْنَیْهِ تَائِباً مِنْهُ، فَارّاً إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ این گناه از او صادر شد، ولی به شدت فرد پشیمان شد. این گناه نُصْبَ عَیْنَیْهِ یعنی نصب العین اوست. دیگر فراموشش نمی کند. گناه را فراموش نمی کند. توبه می کند از این گناه و به سوی خدا فرار می کند. 🍀 فارّاً إِلَی اللَّهِ ففروا الی الله حَتَّی یَدْخُلَ الْجَنَّةَ این توبه و این فرار به سوی خدا، اینقدر جدی است و ادامه پیدا می کند تا او را داخل در بهشت بکند. یعنی آن گناهی که انجام داده، یک ترسی را به دلش قرار می دهد که دیگر فراری می شود از گناه. به سوی خدا. و بهشتی می شود. این جمله هم می فرماید که ترس از معصیت و گناه، چقدر فایده دارد. حالا، آیا از گناهان می ترسیم یا نه. ترس داریم یا نه. اگر ترس نداریم، حالت خطرناکی است. هر روز و هر زمانی خدای نکرده امکان دارد انسان مبتلای به گناه شود. اگر ترس داریم، از خدا تقاضا کنیم این ترس را برای ما مبارک کند، بر ما باقی بگذارد و بیشترش کند. مستدام باشد. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/10/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله