eitaa logo
مدرسه علميه الهادی علیه السلام
493 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
1.3هزار ویدیو
94 فایل
🔹مرکز هدایت علمی تربیتی الهادی علیه السلام قم حرم اهل بیت علیهم السلام 📱 ارتباط با ادمین: @amin114 فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/alhadihawzahqom/2489
مشاهده در ایتا
دانلود
توصیه معیشتی برای طلاب - استاد عربیان حفظه الله.mp3
4.27M
🎧بشنوید حفظه الله 💳توصیه‌ی معیشتی💳 📌وسعت در معیشت و روزی طلبه ... 📌 اگر دوست دارید زندگی خوبی داشته باشید... 📚برگرفته از سلسله جلسات ، در تاریخ شنبه 1400/09/06 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🌺 پرسش: خیلی اوقات برای نماز شب می خواهم بیدار شوم. انگیزه و آگاهی هم از فواید نمازشب یا کار خیردیگری را دارم اما نمی توانم. از جایم حرکت نمی کنم انگار. مشکل چیست؟ 🍀پاسخ حفظه الله: ✍️طبیعتا پدید آمدن هر امری، متوقف بر وجود مقتضی و عدم مانع است. در اینجا اگر دقت کنیم یا در مقتضی مشکل داریم یا در مانع. 🔹مقتضی به این صورت که بداند واقعا نماز شب یعنی چه؟ ما فکر می کنیم که می دانیم.نمی دانیم. واقعا نمی دانیم. و خیال می کنیم که علاقه داریم. چون آگاهی مان نسبت به نماز شب، کامل نیست. خیالی است. و باور نکرده ایم هنوز این اهمیت و خلاصه ارزش نمازشب را. و علاقه مان هم به دنبال این مبهم بودن آگاهی، ضعیف بودن آگاهی ضعیف است و شدید نیست. این از نظر مقتضی. 🔸از نظر مانع هم، آگاهی کامل باشد، شدت علاقه هم باشد ولی دست و پای آدم را بسته باشند. اینجا مانعی وجود دارد. آدم نمی تواند آن کار را انجام بدهد. مانعی که در رابطه با انجام کارهای خیر از جمله و مخصوصا نمازشب می تواند مطرح باشد، گناه است. معصیت است. این مانع ایجاد می کند. 📌البته خوب دقت کنیم، گناه هم برمی گردد به آن بحث اول. یعنی آگاهی مان در رابطه با آخرت، معنویت و کارهای خیر ضعیف است. نمی دانیم. لذا می رویم کاری را انجام می دهیم که ضد این هاست. یک جورایی به خود آن مقتضی برمی گردد. اگر شدید بشود و قوی بشود، کار دست از سر ما برنمی دارد و نمی توانیم اصلا خوبی ها را به راحتی ترک کنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات ، در تاریخ شنبه 1400/09/06 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
نگاه توحیدی - استاد عربیان حفظه الله.mp3
2.62M
🎧بشنوید حفظه الله ✨نگاه توحیدی✨ 📌هر چیزی از خوبی و دفع شر، به انسان می رسد، از خداست.. 📌اگر این را باور کنیم، چه آرامشی به انسان می دهد... 📚برگرفته از سلسله جلسات ، در تاریخ شنبه 1400/09/06 🔹در ثواب انتشار، سهیم باشید. 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🌺 پرسش: چگونه می شود ما در متن زندگی هایمان، درگیر اسباب نشویم و نگاه توحیدی داشته باشیم؟ 🍀پاسخ حفظه الله: 🌸 ببینید این ها، عمیق شدن در معرفت (را) لازم دارد. به عمق معرفتی احتیاج دارد. که انسان فریب هوای نفس، فریب دنیا، فریب شیطان را نخورد. وظیفه اش را خوب تشخیص بدهد و بداند که اینجا چه کار باید بکند. ✨این ها بصیرت لازم دارند. به عبارت دیگر، می توانیم بگوییم عمق معرفت می شود بصیرت. بصیرت داشته باشیم که سیدالشهدا سلام الله علیه هم از خداوند در دعای عرفه بصیرت می خواهد. البته ایشان داشته، دوامش را در حقیقت می خواسته است. ماها باید از خداوند بخواهیم که به ما عنایت بفرماید. 🔹لذا این مطلب خیلی مهم است که باید عمق معرفتی مان بیشتر بشود، بصیرت پیدا کنیم، روشن بینی درونی که خوب تشخیص بدهیم که هوای نفس کجاست. شیطان کجاست. دنیا کجاست. آخرت کجاست. توحید کجاست. و با لغزش نیافتیم 📚برگرفته از سلسله جلسات ، در تاریخ شنبه 1400/09/06 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
📌این یک امر خیالی و اعتباری نیست. یک امر واقعی است. حفظه الله: ✨ یا اباذر! إِنَّ حُقُوقَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ یَقُومَ بِهَا الْعِبَادُ، وَ إِنَّ نِعَمَ اللَّهِ أَکْثَرُ مِنْ أَنْ یُحْصِیَهَا الْعِبَادُ، وَ لَکِنْ أَمْسُوا وَ أَصْبِحُوا تَائِبِینَ، 🍃این نصیحت رسول گرامی اسلام، باز دربرگیرنده یک حقیقت بسیار متعالی است و آن هم اینکه کسی از عهده ادای حقوق الهی برنمی آید. و حقوق الهی بزرگ تر از این است که بندگان بتوانند آن را ادا کنند و برپا بدارند. این چه چیز را دارد می گوید؟ عجز بشر را دارد گوشزد می کند. عجز بشر. ناتوانی بشر. ما از قیام به حقوق الهی ناتوانیم. نه تک تک ماها. همه مان هم جمع بشویم، دست در دست همدیگر بدهیم ناتوانیم. ببینید رسول گرامی اسلام ما را متوجه به فقرمان، به ناتوانی مان می کند. این یکی از بهترین توجهات است. که توجه ما را به آن حقیقت عالم و توحید، درست می کند. 🌼این یک امر خیالی و اعتباری نیست. یک امر واقعی است. چه بدانم چه ندانم. چه قبول داشته باشم چه قبول نداشته باشد. حقوقی که خداوند متعال بر گردن و عهده کفار دارد ثابت است.کافر قبول ندارد اصلا خداوند را انکار می کند چه برسد به اینکه به حقوق الهی اعتراف کند. یعنی حقوق سرجای خودش است. ☘️محدودیت ها و ضعف هایمان به گونه ای است که حق حقوق را، در حقیقت آنچه که شایسته حقوق است را در خارج نمی توانیم محقق کنیم. شما الان نگاه کنید تک تک این نعمت هایی که خداوند متعال در اختیار ما قرار داده، ارزشش را محاسبه کنیم، اصلا واقعا اگر توجه کنیم می بینیم از هر آنچه که در زندگی داریم برایش بیشتر ارزش قائل می شویم. 🌸مثلا نگاه کنید بینایی. یک نفر برای اینکه بینایی اش را از دست ندهد، چقدر حاضر است پرداخت کند؟ خیلی. هر چیزی که دارد را حاضر است بدهد تا بینایی ای که دارد را از دست ندهد یا به دست بیاورد. این فقط بینایی نیست. شنوایی هم هست. گویایی هم هست. و ایستایی. اینکه انسان بتواند سرپای خودش بایستد. الان ما راحت اینجا نشسته ایم. عده ای نمی توانند اینجوری بنشینند. باید دراز بکشند. بعضی ها به پشت هم نمی تواند بخوابد. مجبور است دمر بخوابد یا به سمت خاصی مجبور است بخوابد. هر یک از این ها یک نعمت های بزرگی است که آن جمله بعدی هم باز این عجز و بیچارگی انسان را تکمیل می کند وَ إِنَّ نِعَمَ اللَّهِ أَکْثَرُ مِنْ أَنْ یُحْصِیَهَا الْعِبَادُ بیشتر از این است که بندگان اصلا بتوانند به شمارش در بیاورند. بشمارند. توجه پیدا کنند. این دو جمله، به خوبی انسان را متوجه به فقر و ناتوانی و عجزش می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات ، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌این یک امر خیالی و اعتباری نیست. یک امر واقعی است. حفظه الله: ✨ یا اباذر! إِنَّ حُقُوقَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ یَقُومَ بِهَا الْعِبَادُ، وَ إِنَّ نِعَمَ اللَّهِ أَکْثَرُ مِنْ أَنْ یُحْصِیَهَا الْعِبَادُ، وَ لَکِنْ أَمْسُوا وَ أَصْبِحُوا تَائِبِینَ، 🍃این نصیحت رسول گرامی اسلام، باز دربرگیرنده یک حقیقت بسیار متعالی است و آن هم اینکه کسی از عهده ادای حقوق الهی برنمی آید. و حقوق الهی بزرگ تر از این است که بندگان بتوانند آن را ادا کنند و برپا بدارند. این چه چیز را دارد می گوید؟ عجز بشر را دارد گوشزد می کند. عجز بشر. ناتوانی بشر. ما از قیام به حقوق الهی ناتوانیم. نه تک تک ماها. همه مان هم جمع بشویم، دست در دست همدیگر بدهیم ناتوانیم. ببینید رسول گرامی اسلام ما را متوجه به فقرمان، به ناتوانی مان می کند. این یکی از بهترین توجهات است. که توجه ما را به آن حقیقت عالم و توحید، درست می کند. 🌼این یک امر خیالی و اعتباری نیست. یک امر واقعی است. چه بدانم چه ندانم. چه قبول داشته باشم چه قبول نداشته باشد. حقوقی که خداوند متعال بر گردن و عهده کفار دارد ثابت است.کافر قبول ندارد اصلا خداوند را انکار می کند چه برسد به اینکه به حقوق الهی اعتراف کند. یعنی حقوق سرجای خودش است. ☘️محدودیت ها و ضعف هایمان به گونه ای است که حق حقوق را، در حقیقت آنچه که شایسته حقوق است را در خارج نمی توانیم محقق کنیم. شما الان نگاه کنید تک تک این نعمت هایی که خداوند متعال در اختیار ما قرار داده، ارزشش را محاسبه کنیم، اصلا واقعا اگر توجه کنیم می بینیم از هر آنچه که در زندگی داریم برایش بیشتر ارزش قائل می شویم. 🌸مثلا نگاه کنید بینایی. یک نفر برای اینکه بینایی اش را از دست ندهد، چقدر حاضر است پرداخت کند؟ خیلی. هر چیزی که دارد را حاضر است بدهد تا بینایی ای که دارد را از دست ندهد یا به دست بیاورد. این فقط بینایی نیست. شنوایی هم هست. گویایی هم هست. و ایستایی. اینکه انسان بتواند سرپای خودش بایستد. الان ما راحت اینجا نشسته ایم. عده ای نمی توانند اینجوری بنشینند. باید دراز بکشند. بعضی ها به پشت هم نمی تواند بخوابد. مجبور است دمر بخوابد یا به سمت خاصی مجبور است بخوابد. هر یک از این ها یک نعمت های بزرگی است که آن جمله بعدی هم باز این عجز و بیچارگی انسان را تکمیل می کند وَ إِنَّ نِعَمَ اللَّهِ أَکْثَرُ مِنْ أَنْ یُحْصِیَهَا الْعِبَادُ بیشتر از این است که بندگان اصلا بتوانند به شمارش در بیاورند. بشمارند. توجه پیدا کنند. این دو جمله، به خوبی انسان را متوجه به فقر و ناتوانی و عجزش می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
✨معارف و حقائق، ناز و کرشمه دارد. باید زحمت بکشیم. حفظه الله: 📌یکی از آسیب ها و خطراتی که انسان باهاش مواجه است و باید مواظب باشیم که به ما صدمه نزند، همین غرور است. نفس انسان مغرور می شود. باید از غرور باز بداریم خودمان را. چه جوری؟ با توجه به این عجز ها و ناتوانی ها. بله ما عاجزیم. اما با توجه به خدا، با توکل به خدا، می توانیم کارهایی بکنیم که شگفت انگیز و رشک برانگیز باشد. تعجب آور باشد. 🌸 انسان با این توجهات به حقائق، در حقیقت از غرور و غفلت و جهالت خارج می شود و توجه پیدا می کند. یک جورایی وارد می شود در عالم توحید، معارف و درک حقائق، منتهی در ابتدا حالی است. این درک، حالی است. و حقائق و معارف ناز و کرشمه دارد. یک جوری هست که خلاصه خیلی آدم باید زحمت بکشد. ✨ این تعبیر را توجه کنید: معارف و حقائق، ناز و کرشمه دارد. ما باید زحمت بکشیم. خیلی زحمت بکشیم. در اوائل، یک بهره ای انسان می برد. یک حال خوبی برای انسان حاصل می شود ولی نمی ماند. باز بعد از مدتی می بینید یک حال دیگری. این حال هی پیش می آید و برطرف می شود. هی پیش می آید و برطرف می شود. انسان اینقدر باید تلاش کند تا به تدریج، این حال مستقر شود و بماند. به گونه ای با آن حقائق ارتباط برقرار کند، ارتباط قلبی، که دیگر اصلا آن حال مستقر و مستمر شود و بماند برای انسان. باید خیلی زحمت بکشیم. ☘️ این توجه می تواند در وقت قرائت قرآن باشد، در انجام یک عمل خیر باشد، عمل صالح باشد، در یک مجلس معرفتی و موعظه ای باشد، یک توجهی حاصل می شود و انسان درک متفاوتی را مشاهده می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🍃معرفت در قلب و فطرت ما هست حفظه الله: 🌺 باید توجه داشته باشیم، معرفت در قلب ما هست. در فطرت ما هست. این جور نیست که معرفتی را بخواهیم از بیرون خودمان وارد کنیم به خودمان. نه. در قلب ما این معرفت را خداوند قرار داده. در فطرت ما این معرفت را قرار داده که فطرت را در روایات اینجوری معنا کرده اند که فطرهم علی التوحید. فطرت بر توحید است. 🌸خداوند انسان را بر فطرت توحید آفریده است. پس معرفت در قلب و فطرت ما هست. باید شکوفایش کنیم. این مجالس، این فرصت هایی که پیش می آید در حقیقت باعث شکوفایی آن معرفت فطرتی می شود. باید این شکوفایی فطرت توحیدی، به درجه ای برسد که دیگر انسان بتواند آثارش را به شکل مستمر در زندگی داشته باشد. این مستلزم زحمت و تلاش است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🌸به سوي خدا برگرديم حفظه الله: 🌺 حالا که این طور است که ما نمی توانیم حقوق الهی را ادا کنیم و برپا بداریم و نمی توانیم نعمت های الهی را بشماریم، در مقابل این حقوق و نعمت هایی که برپا داشته نمی شود و اصلا به شمارش در نمی آید و اصلا نمی توانیم توجه درست و حسابی به آن پیدا کنیم؛ چون شمارش بعد از توجه است. توجه و شناخت. توجه می کنم، می شناسم و به شمارش در می آورم. وقتی نمی توانیم نعمت ها را بشماریم، طبیعتا می بینیم اینجا خیلی از حقوق را ضایع می کنیم. خیلی از نعمت ها را اصلا به حساب در نمی آوریم. و این به معنای این است که پیوسته مرتکب خیلی از خطاها و لغزش ها و گناهانیم. 🍃لذا فرمودند به شکل مستمر، شبانه روزی تائب باشید. وَ لَکِنْ أَمْسُوا وَ أَصْبِحُوا تَائِبِینَ، چه توصیه ای. شاید به این صورت به توبه کمتر نگاه کرده باشیم. که ما باید پیوسته توبه کنیم. نه اینکه توبه حالا برای یک فردی باشد که جنایت خیلی بزرگی مرتکب شده باشد و کسی را کشته باشد یا خدای نکرده اموال زیادی را تصاحب کرده باشد، غصب کرده باشد، سرقت برده باشد، به او بگوییم برو توبه بکن. همه ما انسان ها باید به شکل مستمر تائب باشیم. به سوی خدا برگردیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌 عین اعمال مان به انسان عرضه می شود حفظه الله: ☘️ ادامه وصیت نامه یَا اباذر! إِنَّکُمْ فِی مَمَرِّ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ، فِی آجَالٍ مَنْقُوصَةٍ وَ أَعْمَالٍ مَحْفُوظَةٍ وَ الْمَوْتُ یَأْتِی بَغْتَةً، وَ مَنْ یَزْرَعْ خَیْراً یُوشِکْ أَنْ یَحْصُدَ خَیْراً، وَ مَنْ یَزْرَعْ شَرّاً یُوشِکْ أَنْ یَحْصُدَ نَدَامَةً، وَ لِکُلِّ زَارِعٍ مِثْلُ مَا زَرَعَ، 🌸عین حقیقت است این مطلب. عین واقعیت است. و چقدر توجه به حقیقت، برای انسان سازندگی دارد. انسان در گذران شب و روز در چه حالی به سر می برد؟ در چه وضعیتی به سر می برد؟ وضعیت انسان و حال انسان در گذران شب و روز، در آمد و شد شب و روز این است که اجل هایی را دارد از دست می دهد. فرصت هایی را دارد از دست می دهد. به شکل مستمر. هر لحظه یعنی یک فرصت از عمرمان. 🍂یک بخشی از عمرمان را از دست دادیم. فِی آجَالٍ مَنْقُوصَةٍ تک تک افراد، لحظاتی که دارند سپری می کنند، یعنی اجل هایی را دارند از دست می دهند. در اجلشان نقص حاصل می شود. و جلسه گذشته این را عرض کردم اول سال که می شود، در فروردین به همدیگر تبریک می گوییم، جای تعجب است که به هم دیگر تبریک می گوییم؟ تبریک چی را می گوییم؟ به نظر می رسد تبریک این را می گوییم که یک سال از عمرتان کم شد. تبریک عرض می کنم که یک سال عمر خودت را از دست دادی. و به سرعت هم این نقص در آجال را ما داریم سپری می کنیم. 🌼دوم اعمالی که انجام می دهیم و همه هم حفظ می شود. کوچک و بزرگ. خوب و بد. ظاهر و باطن. در اعمال مطلق است. دقت کنید. کوچک بزرگ خوب بد ظاهری باطنی. همه دارد ضبط می شود. هیچ چیزی از این ضبط خارج نیست. ضبط الهی است. و فردای قیامت هم عین این اعمال به انسان عرضه می شود و نمایش داده می شود. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💠ناگهان فرا می رسد حفظه الله: ✨و الْمَوْتُ یَأْتِی بَغْتَةً، الله اکبر به تدبیر الهی که بعضی از امور بسیار مهم زندگی را خداوند در اختیار بشر قرار نداده که یکی اش مرگ است. انسان نه از زمان مرگ خبر دارد و نه از چگونگی مرگ. نمی دانیم چه وقت از دنیا می رویم و به چه صورت از دنیا می رویم و در چه حالی از دنیا می رویم. وَ الْمَوْتُ یَأْتِی بَغْتَةً، بغته یعنی دفعه. به تعبیر فارسی اش بگوییم به ناگهانی مرگ فرا می رسد. 🔹البته توجه داشته باشید ما در روایاتمان داریم که حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین کسانی هستند که مرگشان را خودشان انتخاب می کنند. حتی اینکه چه وقت بمیرند، این ها به انتخاب خود حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین است. به صورت طبیعی این طور است مگر اینکه حالا محبوب درگاه خدا شده باشد و محرم اسرار که آگاهی های خاصی خداوند به او داده باشد. آن حسابش جداست. وگر نه اصل اولا این است که مرگ پنهان است و در اختیار فرد نیست. اگر در بعضی از انسان ها به خاطر آن شدت رابطه با خداوند، و به خاطر آن جایگاهی که پیدا می کنند و محرم اسرار می شوند، این ها از مرگشان و چگونگی مرگشان، از زمان مرگشان خبر دارند، بلکه خودشان انتخاب می کنند، آن یک بحث دیگری است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🌟 قانون عام و فراگیر در زندگی حفظه الله: ☘️و مَنْ یَزْرَعْ خَیْراً هر کسی خیر بکارد، خیربرداشت می کند. یک فرمول است. و هر کسی شر بکارد، شر برداشت می کند. جلسه گذشته عرض کردم این در ادبیات فاخر عرفانی و معنوی ما با تعابیر گوناگونی بیان شده. با نثر. با نظم . این جهان کوه است و فعل ما ندا، سوی ما آید صداها را ندا/ ای که بدکردی ز بد ایمن مباش، چون که تخم است و برویاند خداش. همین حقیقت را می گوید. 🌸کسی که خیر بکارد، کاشتن خیر ، البته دارد اینجا ، وَ مَنْ یَزْرَعْ خَیْراً مطلق است، در تعامل با پدر و مادر، با پدر مادرهایمان چگونه رفتار کردیم یا می کنیم؟ خیر بوده؟ خیر می بینیم. با خواهربرادرمان. با بستگانمان. با همسایگانمان. با هم حجره ای هایمان. با هم مدرسه ای هایمان. هم دوره ای هایمان. هم شهریهایمان. با همه آنهایی که با آن ها معاشرت کرده ایم و شاید دیگر این معاشرت تکرار نشود.، چطور برخورد کرده ایم. آثارش در زندگی ما به خودمان برمی گردد. اگر خیر بوده خیرش را می بینیم. 🍃 و مَنْ یَزْرَعْ شَرّاً اگر شر بکارد، تخم شر یک جورایی بپاشد، یُوشِکْ أَنْ یَحْصُدَ نَدَامَةً، خیلی قریب و نزدیک است. اینجوری نیست که دور است و شاید بشود و شاید نشود. نه. خیلی نزدیک است. و به یقین، بسیار نزدیک است اینکه گرفتار پشیمانی و ندامت بشود. تبعات منفی آن شر را می بیند. باز اینجا خیلی دقت کنید. چقدر خوب است محاسبه داشته باشیم. مراقبه داشته باشیم. چگونه معاشرت کردیم تا به الان. توبه بکنیم. و تا جایی که فرصت دارید، کار را اصلاح کنیم. 🌼و لِکُلِّ زَارِعٍ مِثْلُ مَا زَرَعَ، هر زارعی آن چیزی را برداشت می کند، مثل آن چیزی را برداشت می کند که زراعت کرده باشد. کاشته باشد. گندم از گندم بروید جو ز جو. اگر کسی جو کاشت، نمی تواند گندم برداشت کند. گندم از گندم بروید جو ز جو. یا بعضی ها می خوانند نی ز جو. 🔹 البته این ها یک اصلی است که فراگیر در زندگی ما می تواند مورد توجه قرار گیرد. یک فرمول است. یک سنت را دارد بیان می کند که می فرماید مَنْ یَزْرَعْ خَیْراً در همه عرصه های زندگی مان، این به عنوان یک قانون عام و فراگیر سایه اش برسر زندگی ماست. یا آن طرف که می گوید مَنْ یَزْرَعْ خَیْراً ، و در پایان حضرت تعبیر را تکمیل می کند به این صورت وَ لِکُلِّ زَارِعٍ مِثْلُ مَا زَرَعَ، اصلا زندگی در این دنیا به زراعت تشبیه می شود. هر چه که زراعت می کند، همان را، مثل آن را برداشت می کند. خیر بود ، خیر. شر بود، شر. 📌دیگر بهتر از این نصیحت بشویم؟ الله اکبر از رحمت الهی، عنایت الهی. چه جوری ببینید خداوند به ما فرصت داده است. کار را به دست خودمان داده است. ما را مختار قرار داده است. انتخاب را به عهده ما قرار داده است. که خیر را انتخاب کنیم یا شر را. الحمدلله. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💎باور کردن به این، چقدر به انسان آرامش می دهد حفظه الله: ✨اگر انسان فکر و ذهنش جای دیگر نباشد و همراه با نصیحت رسول گرامی اسلام باشد و روح و جان ما در خلوتی که رسول گرامی اسلام با ابوذر داشته اند حاضر باشد، خیلی می تواند در ما تاثیر مثبت بگذارد. این جمله را ببینید. در این جمله باز رسول گرامی اسلام صل الله علیه و آله و سلم می خواهند بفرمایند هر چیزی از خوبی و دفع شر به انسان می رسد از خداست و این مطلب چه آرامشی به انسان می دهد اگر این را باور کنیم. ☘️سرتاپای وجود ما نیازمندی است. فقر است. حاجت است. اگر انسان به توحید ایمان نیاورد، در رفع این نیازمندی ها و حاجت ها، مشرک می شود. و مشرک شدن، به معنای تشویش خاطری است که هرگز به پایان نمی رسد. به معنای اضطراب و پریشانی است که هرگز به ارامش و اطمینان نمی رسد. به تمام عالم ما نیازمندیم. اگر قرار باشد توحید را فراموش کنیم، مشرک می شویم و در حقیقت می شود گفت قائل به خدایان می شویم در زندگی. قائل به خدایان کثیر در زندگی می شویم. و این کثرت چقدر ما را آزار می دهد و باعث تشویش و نگرانی ما می شود. 🌸این جملات پیامبر اسلام صلی الله علیه و اله، همه دارد توحید را درست می کند. توحید افعالی را درست می کند. البته خب توحید مراتبی دارد. توحید افعالی. توحید صفاتی. توحید اسمائی. توحید ذاتی. توحید درست بشود. اینجا را ببینید، یَا اباذر! لَا یُسْبَقُ بَطِی ءٌ بِحَظِّهِ هرگز آن کسی که در طلب رزق، سستی می ورزد، دیگری بهره و حظ او را نمی تواند تصاحب کند. هرگز کسی که در طلب روزی، سستی می ورزد، این طوری نیست که کسی بتواند بهره او را تصاحب کند. روزی دهنده حواسش به همه روزی خور ها هست که سهم همه آن ها را در نظر بگیرد. و هیچ حریصی که حرص می زند بیشتر به دست بیاورد، نمی تواند بیشتر از آن چیزی که خدا برایش مقدر کرده و بیشتر از آن چیزی که برایش مقدر شده را تصاحب کند. پس در روزی، اینجوری نیست که سستی باعث بی بهره شدن انسان بشود. روزی ای که خدا مقدر کرده است. بهره ای که خدا مشخص کرده است به انسان می رسد. و یا حرص ورزیدن باعث بهره مندی بیشتر نمی شود. این ها یک مطالب توحیدی است که اطمینان به این، باور کردن به این، چقدر به انسان آرامش می دهد. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓برای بحث روزی، ادم باید تلاشش را بکند یا نه بگوییم خدا هر چیزی مقدر کرده می رسد؟ حفظه الله: ✍️بله. آن تلاش یک وظیفه ظاهری است که باید داشته باشد. حتما باید داشته باشد. اما آدمی که موحد است، روزی و بهره مند شدنش را به خدا نسبت می دهد که حقیقت هم همین است نه به آن وظایف ظاهری ای که انجام داده. اما آدمی که مشرک است می گوید من این کار را انجام دادم. من. 🔻در قرآن هم سرزنش شده اند افرادی که این فکر و عقیده را دارند: با علم خودم به دست آورده ام. با قدرت خودم به دست آورده ام. نه این عین جهالت است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌وظایفمان را باید به جا بیاوریم حفظه الله: 🍃روزی (انسان) مقدره است. اگر تلاش بیشتر باعث ترک وظایف مهم تر بشود، انسان مسئول است. اما اگر نه، باعث ترک وظایف مهم تر نشود، خطایی مرتکب نشده است. زحمت کشیده است. ولی باید بدانیم که در تقدیر الهی، این تلاش ما هم هست. که به فلان فرد، فلان مقدار می رسد. این تلاش هم هست. این تلاش هم جزو تقدیر است. این را باید در نظر بگیریم. 🌸حرف این است که ما باید موحد باشیم. نگاه توحیدی داشته باشیم. این است. نه اینکه تلاش نکنیم. دراز بکشیم و بخوابیم. این منظور نیست. حالا چه در روزی ظاهری چه در روزی معنوی، همین است. خدا روزی می دهد. منتهی ما هم یک وظایفی داریم و این وظایفمان را باید به جا بیاوریم. 🍀در مسائل معنوی خواجه حافظ چقدر خوب می فرمایند: گرچه وصالش نه به کوشش دهند.. هر قدر ای دل که توانی بکوش. کوشیدن، یک اسراری دارد. مطلوب است. باید بکوشید. تلاش کنید. اما نه بیش از اندازه. به اندازه. لذا در طلب روزی، ما را دعوت کرده اند دراجمال در طلب. طلب جمیل و نیکو داشته باشید. به اندازه. شما به اندازه تلاش کن، خدا روزی را می رساند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓برای به دست آوردن روزی، تا چه اندازه تلاش کنیم؟ حفظه الله: 🌺 اندازه هر کسی را مجموعه شرایط پیرامونی و روابطی که در زندگی دارد مشخص می کند. که باید در این طلب جمیل یا اجمال در طلب، فرصت انجام و به جا آوردن دیگر وظایف را هم در نظر بگیرم. یک وظایف دیگری هم به عهده ام هست ، آن ها را هم باید برنامه ریزی داشته باشیم. 🔹یعنی بیست و چهار ساعت را فقط برای طلب در روزی قرار ندهم. باید برای عبادتم یک وقتی بگذارم. برای تحصیل علمم یک وقتی بگذارم. برای ادای حق زن و فرزند و پدر و مادر یک وقتی بگذارم. یک بخشی از زمان را هم برای طلب روزی بگذارم. الان مثلا در عرف جامعه این طور است که یک انسانی که مسئولیت مالی برعهده اش است، هفت هشت ساعت در روز را اختصاص می دهد به کار و تلاش و کسب درآمد. به اندازه یک شغل را باید تعبیر عرفی بگیریم. یک شغل، زمان متعارفی که باید درش صرف بشود الان در ایران حول و حوش هفت، هشت ساعت است. این را داشته باشد. به وظایف دیگر خودش هم برسد. خدا روزی را می رساند. 🌸البته این نگاه توحیدی باعث می شود که انسان در مصرف هم توحیدی باشد. یعنی آن اصول ارزشی مصرف که در دین بیان شده که مورد قبول عقل و فطرت هم هست، مورد توجه قرار می دهد. قناعت داشته باشد. اسراف و تبذیر نداشته باشد و خیلی از این دست ارزش ها که اگر مجموعه این ها را داشته باشیم، زندگی مان خیلی خوب تنظیم می شود. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📚تمرکزتان روی درس باشد. خودتان را بالا بکشید حفظه الله: 🌸اگر می خواهیم حتی از نظر روزی و تامین معیشت در وسعت قرار بگیریم، تمرکزمان روی درس باشد. خودتان را بالا بکشید. هم عنایت الهی متوجه شما می شود. هم به برکت این کسب دانش و آگاهی ای که کسب می کنید، فرصت های خیلی خوبی برایتان فراهم می شود که می توانید معشیت خودتان را تدبیر کنید. اگر می خواهید زندگی خوبی داشته باشید، هم از نظر معنوی، اخرتی دنیایی، خوب درس بخوانید. ☘️در طول تحصیل باید انسان از یک بسته در حقیقت استفاده کند. این بسته بخش های مختلفی دارد. 1. توکل به خدا. این توکل لفظ نیست. یک نگاه است. یک نگاهی که زندگی انسان را عوض می کند و روحیه است. واقعیت است. حقیقت است. 2. توسل به اهل بیت علیهم اسلام. 3. متلبس شدن به مجموعه ای از ارزش ها که یکی از آن ها، قناعت است. ما باید قناعت بورزیم. و هم چنین اسراف و تبذیر و تجمل را در زندگی خودمان باید حذف کنیم. صبر هم باید مورد توجه قرار بگیرد. 💠یکی از چیزهایی که باید توجه کنیم، تدبیر است. آن مقدار امکانات مادی ای که در اختیار ما قرار می گیرد را با تدبیر مصرف کنیم. یک جوری نباشد که آن ماهانه ای که به انسان می رسد، آن ماه اول برود یک دفعه ای به همه دوستان بگوید امروز مهمان من. و همه را در یکی دو روز اول ماه خرج کند و تا آخر ماه بگوید ندارم و مجبورم یک کاری را به عهده بگیرم. نه. آن تامین نیازهای زندگی خودش را در اولویت قرار بدهد. 📌وقتی ازدواج کرد، در میان کارهای خیر فکر نکنیم که صدقه به دیگران دادن و خرج کردن برای دیگران ثواب است. اول خرج خانواده خودمان برایمان در اولویت قرار بگیرد. این هم ثواب فراوانی دارد. و اگر خانواده ها اینجا هستند، جایی است که باید دست اندرکاران حوزه ها هم نقش مثبتی داشته باشند و خوب است که خانواده ها وارد عمل شوند. توجه پیدا کنند. فکر نکنند که پسرشان که می رود دانشگاه احتیاج به حمایت دارد اما پسری که می آید قم، آن دیگر باید در برطرف شدن مشکلات خانواده مشارکت داشته باشد. چرا؟ چون شهریه می گیرد. این شهریه هم ماشاالله یک عنوان پرابهت است. فکر می کنند چقدر است.. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
✨متوقف نمی شویم حفظه الله: 🌸ما باید ببینیم الگوهایمان.. هر یک از ائمه علیهم السلام در شرایط متفاوتی آن زندگی توحیدی و خدایی را به بشر ارائه کرده است. در شرایط خیلی سخت، امیرالمومنین علی علیه السلام. حالا اگر گشایشی بشود، در زندگی امام صادق علیه السلام یا امام رضا علیه السلام یک مقداری از نظر ظاهری وضعیت متفاوت با زمان امیرالمومنین علی علیه السلام بود. آنجا می بینید که حضرت شاید در ظاهر، از لباس های بهتری استفاده می کردند. ☘️شرایط ما اگر سخت بود، خودمان را با آن سختی وفق می دهیم ولی دست از هدفمان برنمی داریم. یعنی متوقف نمی شویم. عقب گرد نمی کنیم. دنبال راه های فرعی نمی رویم. در صراط مستقیم خودمان را تدبیر می کنیم و پیش می رویم. اگر شرایط بهتر شد، از آن گشایشی که خداوند نصیب کرده استفاده می کنیم. 📌این جور نیست که بگوییم مثلا من از پارچه سفید و خوب و برخی امکانات مناسب تر حساسیت دارم و نمی توانم استفاده کنم. نه. اگر جوری باشد که دیگران هم دارند و گشایش حاصل بشود. خداوند برساند ما هم استفاده می کنیم. مثل جبهه. بعضی وقت ها غذا اصلا به خط مقدم نمی رسید. رزمنده ها می رفتند کیسه های نان خشک که در طول ماه ها جمع شده بود، سفره ای پهن می کردند و کیسه های نان خشک را روی آن می ریختند و توش می گشتیم، نان هایی که قابل خوردن بود را پیدا می کردیم که گرسنگی مون برطرف بشود. باز چند روز بعد محاصره برطرف می شد، غذا می آوردند. جای شما خالی. آنجا جبران مافات هم صورت می گرفت. اینجوری است دیگر. زندگی را باید. اتفاقا خیلی لذت بخش هم می شود. در حالات گوناگون. شرایط متفاوت. انسان خیلی تعالی هم پیدا می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓ چطور می شود در گذران زندگی و در مواجه شدن با اسباب، به آن ها نپرداخت و توحیدی زندگی کرد؟ حفظه الله: ✍️ببینید این ها، عمیق شدن در معرفت (را) لازم دارد. به عمق معرفتی احتیاج دارد. که انسان فریب هوای نفس، فریب دنیا، فریب شیطان را نخورد. وظیفه اش را خوب تشخیص بدهد و بداند که اینجا چه کار باید بکند. این ها بصیرت لازم دارند. به عبارت دیگر، می توانیم بگوییم عمق معرفت می شود بصیرت. بصیرت داشته باشیم که سیدالشهدا سلام الله علیه هم از خداوند در دعای عرفه بصیرت می خواهد. البته ایشان داشته، دوامش را در حقیقت می خواسته است. 🍀ماها باید از خداوند بخواهیم که به ما عنایت بفرماید. لذا این مطلب خیلی مهم است که باید عمق معرفتی مان بیشتر بشود، بصیرت پیدا کنیم، روشن بینی درونی که خوب تشخیص بدهیم که هوای نفس کجاست. شیطان کجاست. دنیا کجاست. آخرت کجاست. توحید کجاست. و به لغزش نیافتیم 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/06 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله