eitaa logo
مدرسه علميه الهادی علیه السلام
506 دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
1.6هزار ویدیو
96 فایل
🔹مرکز هدایت علمی تربیتی الهادی علیه السلام قم حرم اهل بیت علیهم السلام 📱 ارتباط با ادمین: @amin114 فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/alhadihawzahqom/2489
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹این است آن زندگی طیب و پاک رحمه الله ✨آن کس که عارف به مقام پروردگار خویش است، وقتی خود را با زندگی دنیا که همه رقم کدورتها، و انواع ناملایمات و گرفتاریها دارد، مقایسه کند، و در نظر بگیرد: که این زندگی آمیخته ای از مرگ و حیات، و سلامتی و بیماری، و فقر و توانگری، و راحت و تعب، و و جدان و فقدان است، و نیز در نظر بگیرد: که همه این دنیا چه آن مقدارش که در خود انسان است، و چه آنها که در خارج از ذات آدمی است، مملوک پروردگار اوست، و هیچ موجودی از این دنیا استقلال در خودش و در هیچ چیز ندارد، بلکه همه از آن کسی است که نزد وی به غیر از حسن و بهاء و جمال و خیر آنهم به آن معنایی از جمال و خیر که لایق عزت و جلال او باشد وجود ندارد، و از ناحیه او بجز جمیل و خیر صادر نمیشود؛ آن وقت می‌فهمد که : 👈 هیچ چیزی در عالم مکروه نیست، تا از آن بدش آید، و هیچ مخوفی نیست، تا از آن بترسد، و هیچ مهیبی نیست، تا از آن به دلهره بیافتد، و هیچ محذوری نیست تا از آن بر حذر شود. 🌺 بلکه با چنین نظر و دیدی، می‌بیند که آنچه هست، همه حسن و زیبایی و محبوب است، مگر آن چیزهایی که پروردگارش به او دستور داده باشد که مکروه و دشمن بدارد، تازه همان چیزها را هم باز بخاطر امر خدا مکروه و دشمن می دارد، و یا محبوب قرار می‌دهد، و از آن لذت برده و بامر آن ابتهاج به خرج می دهد، و خلاصه چنین کسی غیر از پروردگارش دیگر هیچ هم و غمی ندارد، و بهیچ چیز دیگر نمی پردازد. 🔹و همه اینها برای این است که چنین کسی همه عالم را ملک طلق پروردگار خود می‌بیند، و برای احدی غیر خدا بهره و نصیبی از هیچ ناحیه عالم قائل نیست، چنین کسی چه کار دارد به اینکه مالک امر، چه تصرفاتی در ملک خود می‌کند؟ چرا زنده می‌کند؟ و یا می‌میراند؟ و چرا نفع میرساند؟ و یا ضرر؟ و همچنین در هیچ حادثه ای که او بوجود می‌آورد، چون و چرا نمی کند. 🌸این است آن زندگی طیب، و پاکی که هیچ شقاوتی در آن نیست، نوری است که آمیخته با ظلمت نیست، سروری است که غم با آن نیست، وجدانی است که فقدی با آن جمع نمی شود، غنائی است که با هیچ قسم فقری آمیخته نمی گردد، همه اینها موهبت‌هایی است که با ایمان به خدای سبحان دست می دهد. 📚ترجمه تفسیر المیزان- جلد ۱، صفحه ۱۹۷ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
⚠️زندگی پر از ترس و اندوه و حسرت و اضطراب و پریشانی رحمه الله 📌در مقابل این زندگی (زندگی طیب و پاک)، یک قسم زندگی دیگر هست، و آن زندگی کسی است که به مقام پروردگار خود جاهل است، چون این بی نوا با انقطاع از پروردگار خود چشمش به هیچ چیز از خودش و از خارج خودش نمی افتد، مگر آنکه آن را مستقل بالذات، و مضر و یا نافع، خیر و یا شر بالذات می‌بیند، 🔻 و در نتیجه در سر تا سر زندگی میانه ترس از آنچه می‌رسد، و حذر از آنچه از آن پرهیز می‌کند، و اندوه از آنچه از دست میدهد، و حسرت از آنچه از او کم میشود، از مال و جاه و فرزندان و یاران، و سایر آنچه محبوب او است، و بدان تکیه و اعتماد دارد، و در زندگی خود مؤثر می داند غوطه ور است. 🔸او مانند دوزخیان، که هر وقت پوست بدنشان بسوزد، پوستی دیگر بر تن آنان می‌کنند، هر گاه با یک ناملایمی خو بگیرد، و با تلخی آن عادت کند، با ناملایم تازه تری و سوزنده تری روبرو می شود، تا عذاب را با ذائقه قلبش بچشد، و دلش همواره دچار اضطراب و پریشانی باشد، و جانش همواره چون شمع بسوزد، و آب بشود، و سینه اش همواره تنگ و بی حوصله باشد، گویی می خواهد به آسمان بالا رود، آری خداوند اینچنین پلیدی را بر کسانی که ایمان نمی آورند مسلط می‌کند، (کَذلِکَ یَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَی الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ). 📚ترجمه تفسیر المیزان - جلد ۱، صفحه ۱۹۸ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
رحمه الله ✨وَ هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ ما کُنْتُمْ" او هر جا که باشید با شما است. برای اینکه به شما احاطه دارد، و در هیچ مکان و پوششی از او غایب نیستید. ❓در اینجا سؤالی پیش می‌آید، و آن این است که: خدای تعالی در هر حال بر ما احاطه دارد، و در هر زمان و مکان محیط به ما است، با این فرض چرا تنها مساله مکان آمده، و چرا نفرمود: " و هو معکم اینما کنتم و فی ای زمان و ای حال کنتم- او با شما است هر جا و هر زمان و در هر حال که باشید"؟ 🌸در پاسخ می‌گوییم: درست است که احاطه خدای تعالی به ما تنها احاطه مکانی نیست، بلکه در همه احوال و اوقات نیز به ما احاطه دارد، لیکن از آنجایی که معروف ترین ملاک در جدایی چیزی از چیزی دیگر و غایب شدنش از آن جدایی مکانی است، و هر کس بخواهد از کسی دیگر جدا شود، مکان خود را عوض می‌کند، از این جهت تنها معیت مکانی را ذکر کرد، و گرنه نسبت خدای تعالی به مکانها و زمانها و احوال یک نسبت است. 📚ترجمه تفسیر المیزان - ج ۱۹، ص ۲۵۵ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
رحمه الله 🍀ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ" 1 بیان فرموده، پس غرض پروردگار از خلقت انسان همان عبودیت است، 🌺وقتی خدای سبحان از کسی- نه تنها از عملش- خوشنود می‌شود که نفس او مثل اعلای عبودیت باشد. یعنی خود را بنده کسی بداند که مربی هر چیزی است، خود را و هیچ چیز دیگری را جز بنده و مملوک او و خاضع در برابر ربوبیت او نبیند، جز او هدفی و جز بسوی او بازگشت و رجوعی نداشته باشد، چنان که در باره حضرت سلیمان و ایوب (علیه السلام) فرموده: " نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ" 2 ---------- 1 نیافریدم جن و انس را مگر برای اینکه عبادت و بندگی کنند مرا. سوره ذاریات آیه ۵۶. 2 بنده خوبی بود زیرا بسیار بما رجوع می‌کرد. سوره ص آیه ۳۱. 📚ترجمه تفسیر المیزان - جلد ۶، صفحه ۳۶۰ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
📌اطاعت از امام 🎙 رحمه الله در کتاب معانی از امام صادق علیه السلام روایت آورده، که فرمود: صراط مستقیم، طریق بسوی معرفت خدا است، و این دو صراط است، یکی صراط در دنیا، و یکی در آخرت، 🌸 اما صراط در دنیا عبارتست از امامی که اطاعتش بر خلق واجب شده، و اما صراط در آخرت، پلی است که بر روی جهنم زده شده، هر کس در دنیا از صراط دنیا بدرستی رد شود، یعنی امام خود را بشناسد، و او را اطاعت کند، در آخرت نیز از پل آخرت باسانی می‌گذرد، و کسی که در دنیا امام خود را نشناسد، در آخرت هم قدمش بر پل آخرت می‌لغزد، و بدرون جهنم سقوط می‌کند. 📚ترجمه تفسیر المیزان - جلد ۱، صفحه ۶۴ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
رحمه الله حق التقوی عبارت خواهد شد از عبودیت خالص، عبودیتی که مخلوط با انانیت و غفلت نباشد. ساده تر بگویم: عبارت خواهد شد از پرستش خدای تعالی فقط بدون اینکه مخلوط باشد با پرستش هوای خویش، و یا غفلت از مقام ربوبی. 🌸 و چنین پرستشی عبارت است از اطاعت بدون معصیت و شکر بدون کفران، و یا دائمی بدون فراموشی، و این حالت، همان اسلام حقیقی است البته درجه عالی از اسلام. و بنا بر این، برگشت معنای جمله: " وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ" همانند این است که فرموده باشد: این حالت را یعنی حق التقوی را هم چنان حفظ کنید تا مرگتان فرا رسد. و این معنا غیر از آن معنایی است که از آیه: " فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ"1 استفاده می‌شود. ---------- 1: تا می‌توانید از خدا بترسید. " سوره تغابن، آیه ۱۶". 📚ترجمه تفسیر المیزان - جلد ۳، صفحه ۵۶۸ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🌺به مناسبت ۲۴ آبان ماه، روز بزرگداشت علامه محمدحسین طباطبایی رحمة‌الله‌علیه، صاحب تفسیر المیزان، هدیه ارواح علما و اولیاء و صالحین و مومنین اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم🌺 🎙خاطره علامه جعفري از رحمهما الله 🌺«در یکی از سال‌های اخیر [که] به قم مشرّف شده بودم، به قصد دیدار ایشان (علامه) به منزلشان رفتم. در خانه را زدم. پیرمردی در را باز کرد. گفتم: آقا تشریف دارند؟ گفتند: بله. گفتم: به ایشان عرض کنید اگر حالشان مساعد باشد، به خدمتشان برسم. آن شخص رفت و برگشت و در یک اتاق را باز کرد. من وارد شدم. اتاق فرش نداشت، همان جا نشستم. 🍀مرحوم علامه آمدند و پس از سلام و احوالپرسی گفتند: چون در حال تشرف به آستان قدس هستم، لذا فرش‌های اتاق را جمع کرده ایم. سپس گفتند: بروم یک قالیچه بیاورم و بیندازم کف اتاق تا بنشینیم. خواستند بروند که من با نرمی، دستشان را گرفتم و گفتم هیچ احتیاجی به قالیچه نیست و عبا را از دوش خود برداشتم و پهن کردم و گفتم: بفرمایید، روی عبا هم می‌توانیم بنشینیم. ✨آن انسان وارسته با یک قیافه ملکوتی که هرگز از یاد نمی برم، فرمود: «در این موقع عمرم، درس آموزنده ای به من تعلیم دادی! » من عرض کردم که این جمله هشداردهنده جناب عالی بسیاربسیار آموزنده تر و سازنده تر از آن بود که من عرض کردم و سپس نشستیم و لحظاتی به گفت وگو پرداختیم که هرگز عظمت آن لحظات را فراموش نخواهم کرد. پس از آن ملاقات، [دیگر] به دیدار ایشان نائل نشدم». 📚سیره علمی و عملی علامه سید محمدحسین طباطبایی رحمه‌الله - صفحه ۱۲۵ به نقل از یادنامه علامه طباطبایی، مقاله علامه جعفری، صص ۵۹ و ۶۰ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
💎خشنودی از خداوند نتیجه بندگی رحمه الله 🌺وقتی نفس بنده دارای ذلت عبودیت شد و آنچه را که به چشم و دل خود درک نمود، همه را مملوک خدا و خاضع در برابر او دانست قهرا از او خشنود می‌شود. 🌸 زیرا می‌بیند که اگر خدا به او داده آنچه را که داده همانا از فضل و کرمش بوده نه اینکه او از خدا طلبکار و بر خدا واجب و حتم بوده که آن را بدهد. 🍀و اگر هم چیزی را از او دریغ داشته و نداده آن هم از روی حکمت بوده. 📚[ترجمه تفسیر المیزان - جلد ۶، صفحه ۳۶۰ 📌انتشار نکاتی از در کلام رحمه الله ✨ ۲۴ آبان ماه، روز بزرگداشت علامه محمدحسین طباطبایی رحمة‌الله‌علیه، صاحب تفسیر المیزان، هدیه ارواح علما و اولیاء و صالحین و مومنین اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم✨ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
10.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌼🍃🌼🍃 🍃🌼🍃 🌼🍃 🍃 رحمه الله 📌خدا را نباید فراموش کرد. خدا را نیابد فراموش کرد. و همیشه مد نظرتان باشد. در خواب. در بیداری. در همه حال. در هر حالی که فرض می شود؛ این معنا در نظرشان باشد که خدا را نباید فراموش کرد. و اسلام هم بالاتر از این نصیحت ندارد. 🍀من به سرچشمه خورشید، نه خود بردم راه 🍀ذره ای بودم و مهر تو مرا بالا برد 🌸من خسی بی سر و پایم که به سیل افتادم 🌸او که می رفت، مرا هم به دل دریا برد 🌺به مناسبت ۲۴ آبان ماه، روز بزرگداشت علامه محمدحسین طباطبایی رحمة‌الله‌علیه، صاحب تفسیر المیزان، هدیه ارواح علما و اولیاء و صالحین و مومنین اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم🌺 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
رحمه الله "بَلی مَنْ کَسَبَ سَیِّئَةً، وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطِیئَتُهُ" 🔹کلمه خطیئة بمعنای آن حالتی است که بعد از ارتکاب کار زشت به دل انسان دست می دهد، و به همین جهت بود که بعد از ذکر کسب سیئه، احاطه خطیئه را ذکر کرد، و احاطه خطیئه (که خدا همه بندگانش را از این خطر حفظ فرماید، ) باعث می شود که انسان محاط بدان، دستش از هر راه نجاتی بریده شود، کانه آن چنان خطیئه او را محاصره کرده، که هیچ راه و روزنه ای برای اینکه هدایت به وی روی آورد، باقی نگذاشته، در نتیجه چنین کسی جاودانه در آتش خواهد بود. 🌸و اگر در قلب او مختصری ایمان وجود داشت و یا از اخلاق و ملکات فاضله که منافی با حق نیستند، از قبیل انصاف، و خضوع، در برابر حق، و نظیر این دو پرتوی می ‌بود، قطعا امکان این وجود داشت، که هدایت و سعادت در دلش رخنه یابد. 📌 پس احاطه خطیئه در کسی فرض نمی شود، مگر با شرک به خدا، که قرآن در باره اش فرموده: (إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ، وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِکَ لِمَنْ یَشاءُ، خدا این جرم را که بوی شرک بورزند، نمی آمرزد، و پائین تر از آن را از هر کس بخواهد می‌آمرزد)، [۱] ▪️و نیز از جهتی دیگر، که قرآن در باره اش می‌فرماید: (وَ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِیها خالِدُونَ، و کسانی که کفر بورزند، و آیات ما را تکذیب کنند، اصحاب آتشند، که در آن جاودانه خواهند بود)، [۲] پس در حقیقت کسب سیئه، و احاطه خطیئه بمنزله کلمه جامعی است برای هر فکر و عملی که خلود در آتش بیاورد. ---------- [۱]: سوره نساء آیه ۴۸ [۲]: سوره بقره آیه ۳۹ [ترجمه تفسیر المیزان - ریشه مادی عقائد یهود - جلد ۱، صفحه ۳۲۴ 📌انتشار نکاتی از در کلام رحمه الله 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🎙 رحمه الله 🍀امام هدایت کننده ای است که با امری ملکوتی که در اختیار دارد هدایت می‌کند، پس امامت از نظر باطن یک نحوه ولایتی است که امام در اعمال مردم دارد 🌺 هدایتش چون هدایت انبیاء و رسولان و مؤمنین صرف راهنمایی از طریق نصیحت و موعظه حسنه و بالأخره صرف آدرس دادن نیست، بلکه هدایت امام دست خلق گرفتن و براه حق رساندن است.   📚ترجمه تفسیر المیزان - جلد ۱، صفحه ۴۰۹ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
رحمه الله 📌اگر چنین کسی(عاشق خدا)، از ذکر و یاد خدا، رو بگرداند و به دیگر چیزها دلبستگی پیدا کند، خداوند او را به عذابی سخت و دردناک دچار خواهد ساخت. 🔷و برای محبان، هیچ عذابی سخت تر و دردناک تر از عذاب بُعد و هجران از محبوب نیست.. مجموعه رسائل، ج 2، ص93 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom