#سخنرانی_1: 💠 تدابیر خوش‌نوایی و رفع گرفتگی‌های صدا 🔰 علی امیری 📎دانلود صوت با کیفیت بالا: 🌐 http://ali-amiry.ir/244 ⏱ زمان: 157 دقیقه 📆 تاریخ: مرداد 1402 شمسی 🏠 مکان: موسسه حداث الحسین ع _ شهر قم 👳🏻‍♂️مخاطبین: طلاب، مادحین و مرثیه‌سرایان 🆔@ali_amiry_ir 🌐 http://ali-amiry.ir/244

📔 جلسه دفاع پایان‌نامه 📝 موضوع: علم امام به طب و طبابت، از منظر کلامی، روایی و تاریخی 🆔 @ali_amiry_ir •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 👨🏻‍🎓 ارائه: علی امیری ✍🏻 استاد راهنما: حجت الاسلام دکتر محمد تقی سبحانی ⚖ استاد داور: حجت الاسلام دکتر قدردان قراملکی ⏱ زمان: یکشنبه ششم خرداد، رأس ساعت 4 عصر 🏠 مکان: قم، فیضیه، روبه‌روی ساختمان اداری دارالشفا، سالن جلسات دفاعیه 🔰 حضور طلاب و دانشجویان در جلسه دفاع بلامانع است. •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🌐 تلگرام | ایتا | سایت

🔰 به پایان آمد این دفتر... 🔹 مراتب سپاس خود را از زحمات ارزشمند استاد گرانقدر دکتر محمدتقی سبحانی تقدیم می‌دارم و سپاسگزارم از دکتر قراملکی که عهده‌دار داوری این رساله بودند. عرض قدردانی ویژه نیز، نثار تمام برادران معظمی که قدم بر چشم بنده نهادند و در جلسه دفاع حضور پیدا کردند. 🌹 🔸 ان شاء الله به زودی در قالب یک گزارش صوتی، مشروح پایان‌نامه را به استحضار مخاطبان می‌رسانم، امید که نقد و نظرات سروران موجب تعمیق مبنا و تدقیق معنا گردد. 🔹 حکایت اما همچنان باقیست...! به فضل الهی از اوائل تابستان جاری، پایان‌نامه سطح 4 خود را با محور کتاب «طب الصادقین ع» آغاز خواهم کرد و از جهت اصالت‌سنجی و اعتبارسنجی کتاب، اسناد، احادیث و مضامین آن به بحث تفصیلی خواهم نشست، ان شاء الله. 🤲 •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🌐 تلگرام | ایتا | سایت

#کوتاه‌نوشت 11: 💠 قد کشیدن نام‌ها در هیاهوی رنگ‌ها! ▪️ نکاتی پیرامون ورود پول‌های آلوده به مجامع مذهبی (یادداشت منتشر شده در نشریه «بنیان» وابسته به انجمن علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران) 🆔 @ali_amiry_ir •┈┈┈••✾••┈┈┈• ❁ـ﷽ـ❁ 🔹نیل پُستمن در «زندگی در عیش» به‌خوبی نشان داده است که چگونه تخمِ فرهنگ و اعتقاد در شوره‌زارِ تکنولوژی و رسانه‌های مدرن ضایع می‌شود. این ذاتِ مدرنیته و رسانه است که هر امرِ قدسی را از محرابِ معنا به صحنه نمایش کشانده و «دیده شدن» را به غایتی مستقل و با کارکردهایی گوناگون بدل ساخته است. 🔸 اجتماعاتِ هزاران‌نفری که گاه بر محورِ محبوبیتِ یک مداح می‌تواند یک مجتهدِ معمولی را نم‌نمک بر مسند مرجعیت نشاند؛ یا با وقفِ فرش و مناره و چلچراغ از سوی یک فاسد اقتصادی، آبرو و مشروعیت برایش بتراشد و چه کارهای دیگر که رندان خوب می‌دانند! تعابیر پرطنطنه «بانی مجلس»، «واقف اعتاب»، «خادم مشاهد» و نظایر آن که در گذشته نشانه خدمت همان بانیان و واقفان و خَیرانی بود که از افشای نام خود تحاشی داشتند (که خدای‌شان بیامرزاد) امروز در نزد برخی کارکرد آن جامه خوش‌سیما را دارد که بر هیکلی ناباندام پوشانده شده تا زوایا و خبایای ناهمگونش، اسباب تهوع و تنفر ناظران نشود و از ساده‌دلان دین و دنیا برباید! این بساط مدرنیته‌ساخت، چند آفت ویژه هم دارد: 🔹 آفت نخست، مشروعیت‌بخشی به فاسدین است! نام‌های گره‌خورده با رانت و فساد، اینک در مخیال عوام‌الناسی که دماغ‌شان با چشم‌شان کار می‌کند، تطهیر می‌شوند و مصونیت می‌یابند. 🔸 دوم، بی‌اعتمادی به نهاد‌های دینی است! خلق الله با خود می‌پندارند فلان عالم و متولی دینی که تا دیروز از تکه نان مشتبهی احتیاط می‌کرد چه شد که امروز با صاحبان ثروت،‌ هم‌پیاله شده ‌است! لحظه‌ای درنگ نکنید که چنگال این جماعت، ناخنی سخت بر چهره اعتماد عمومی می‌خراشد؛ و عدالت و فرهنگ و صداقت و اندک معتقَدات باقی مانده عوام را، که تا امروز متبوع و مطبوع‌شان افتاده بود، به مسلخ می‌کشاند. 🔹 آفت سوم اما، وارونگی معیارهاست! اخلاص و تقوا و گمنامی، اگر تا دیروز ملاک و معیار سنجشِ رفتار و منزلت اشخاص بود؛ امروز مشتی مسکوکات شبهه‌ناک؛ و خمس و نذورات و وقف حاصل از رانت‌ و فساد؛ سنجه اعمال و میزان اعتبار «نام‌»ها گشته است! 🔸 راهِ برون‌رفت اما، نفی مطلق انعکاسِ رسانه‌ایِ مناسک نیست چرا که اساساً سیل ویرانگر مدرنیته را یارای مقابله نیست! بل فعلاً چاره در مهارِ جنبه نمایشی آن، در مدیریتِ آگاهانه صحنه و کاستن از جلوه‌گری آن، در ارج نهادن اخلاقِ گمنامی وقف و نذورات آن، در ترویج سازوکارهای کاستن از فساد ساختاری آن، و ده‌ها «در... آن» دیگر است! 🔹 اربابِ مساجد و هیئت‌ها و مسندنشینانِ فرهنگی و نیز صاحبانِ فیضیه و بیت‌های صفاییه، به غایت گوش باشند و این نِکات را آویزه کنند. خمس و زکات و انواع مسکوکاتِ محتمل الفسادِ وجوهات را، از هر یقه سفیدِ پیشانی پینه بسته‌ای نپذیرند! دانه‌‌به‌دانه برنجِ مجالس و رج‌به‌رجِ فرشِ حرم‌ها و خشت‌به‌خشتِ بنایِ مساجد و مشاهد را به وسواس وارسند و حساب و کتابش را از محل دریافت تا خرج‌کرد آن در اتاق شیشه‌ای بنهند. اولویت را بر اتقان و سدادِ اقوال‌ خود و اصلاحِ افعال و اعمال خود گذارند که: «اَلنّاسُ بِاُمَرائِهِمْ اَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ»! همین و تمام! ✍️ علی امیری — 13 جمادی الثانی 1447 🌐 http://ali-amiry.ir/266

◀️ نشریه «بنیان» وابسته به انجمن علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🌐 تلگرام | ایتا | سایت

🔳 به امید نابودی تمام ظالمین و در راس آنها نابودی اسرائیل خون‌خوار و همچنین ابراز همدردی با تمام آسیب دیدگان تجاوزات اخیر 🤲 🔰 بخشی از بیانیه‌هایی که از سوی دفتر حضرت آیت‌الله سیستانی منتشر شده است: 🔸 با اندوهی عمیق، شهادت رهبر عالی قدر جمهوری اسلامی، حضرت آیت‌الله آقای خامنه‌ای (رضوان‌ الله‌ علیه)، را به مردم شریف ایران و عموم مسلمانان جهان تسلیت عرض می‌کنم. 🔹 جایگاه رفیع آن بزرگوار و نقش منحصر به فردشان در سکان داریِ نظام جمهوری اسلامی طی سال های متمادی بر همگان آشکار است. 🔸 بی‌تردید دشمنان با به شهادت رساندن ایشان و تجاوز گسترده نظامی به کشور، در پی ضربه زدن به ایران عزیز هستند. از ملت بزرگ این مرز و بوم انتظار می‌رود در این شرایط دشوار و حساس، با حفظ وحدت و انسجام ملی، اجازه ندهند متجاوزان به اهداف شوم خود دست یابند. 🔰 همچنین در پیامی دیگر از دفتر ایشان آمده است: 🔸 تجاوز نظامی به سرزمین ایران از چند روز پیش همچنان ادامه دارد و تاکنون به شهادت شمار زیادی از شهروندان این کشور انجامیده است؛ من جمله، بسیاری از قهرمانان مدافع وطن، ده‌ها کودک و دیگر غیرنظامیان بی‌گناه. علاوه بر آن، خسارت‌های گسترده‌ای به اموال عمومی و خصوصی وارد شده است. 🔹 دامنه عملیات نظامی متقابل ـ چنان‌که قابل پیش‌بینی بود ـ گسترش یافته و به چند کشور دیگر نیز گسترش یافته است؛ به‌گونه‌ای که بسیاری از مناطق و خدمات عمومی آن‌ها دچار آسیب و خسارت شده‌اند، صحنه‌هایی بی‌سابقه! که منطقه از مدت‌ها پیش همانند آن را به خود ندیده است. 🔸 اتخاذ تصمیمی یک‌جانبه، به‌دور از طرح در شورای امنیت سازمان ملل متحد، برای آغاز جنگی فراگیر علیه کشور دیگر عضو سازمان ملل، به‌منظور تحمیل شروطی معین بر آن یا سرنگونی نظام سیاسی‌اش ـ افزون بر آن‌که مخالف منشورهای بین‌المللی است ـ اقدامی بسیار خطرناک به شمار رفته و پیامدهایی بسیار وخیم در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی در پی خواهد داشت؛ بلکه انتظار می‌رود موجب بروز هرج‌ومرجی گسترده و ناآرامی‌هایی فراگیر و طولانی‌مدت شود که رنج‌ها و مصائب فراوانی را متوجه ملت‌های منطقه و حتی منافع دیگران خواهد ساخت. 🔹 از این‌رو، مرجعیت عالی دینی ضمن محکومیت شدید این جنگ ظالمانه، از همه مسلمانان و آزادگان جهان می‌خواهد آن را محکوم کرده و با ملت مظلوم ایران ابراز همبستگی کنند. همچنین بار دیگر از همه طرف‌های بین‌المللی اثرگذار و دولت‌های جهان، به‌ویژه کشورهای اسلامی، می‌خواهد نهایت تلاش خود را برای توقف فوری این جنگ و یافتن راه‌حلی مسالمت‌آمیز و عادلانه برای پرونده هسته‌ای ایران بر اساس قواعد حقوق بین‌الملل به کار گیرند. 🔰 همچنین در متن دیگری از سوی دفتر ایشان آمده است: 🔹 با گرامی داشت یاد رهبر فقید جمهوری اسلامی ایران حضرت آیةالله آقای خامنه‌ای (رضوان الله علیه) امید می‌رود جانشین گرامی ایشان (حفظه الله تعالی) در خدمت به ملت بزرگ ایران ودفع شرّ بدخواهان وحفظ وحدت وانسجام ملی موفق ومؤید باشند. 🔰 دفتر آیت الله سیستانی - نجف اشرف •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🌐 تلگرام | ایتا | سایت

#مقاله_پژوهشی 1 💠 روایات کرم‌دندان در پرتوی کاوش‌های اعتبارسنجی و اسطور‌ه‌شناسی ✍️ علی امیری - یحیی میرحسینی 🆔 @ali_amiry_ir •┈┈┈••✾••┈┈┈• 🌐 دریافت فایل pdf مقاله: http://ali-amiry.ir/285 ◀️ صفحه مقاله در سایت مجله پژوهشی «کتاب قیم»: https://kq.meybod.ac.ir/article_3750.html

🔰 چکیده: 🔸 وجود کرم دندان و راهکارهای پیشگیری و ازاله آن، یکی از انگاره‌های کهن طبی و باورهای عامیانه (فولکلوریک) بوده است. در متون حدیثی، مشخصاً دو روایت به پیشوایان دینی منتسب شده که در آن، به کرم دندان اشاره رفته است. این روایات در سال‌های اخیر، مورد توجه محافل حدیث‌شناسی و تاریخ‌پزشکی قرار گرفته است. 🔹 در این نوشتار با روش توصیفی ـ تحلیلی و با رویکردی تاریخی و اسطوره‌شناختی، ابتدا انگاره کرم دندان در تاریخ پزشکی به بحث گذاشته شده و آنگاه با تخریج احادیث مربوطه، به فهم این روایت در طول تاریخ پزشکی، از جمله تطبیق کرم دندان به باکتری‌های فاسدکننده دندان اشاره شده و در نهایت، اعتبار روایات از جهت منابع و اسناد مورد مداقه قرار گرفته است. 🔸 در منابع روایی منسوب به امامیه، مشخصاً دو حدیث به صورت صریح به انگاره کرم دندان و نحوه درمان آن، اشاره دارد. در یک روایت، رقیه‌ای برای التیام درد ناشی از کرم دندان و در دیگری دستورالعملی جهت خروج کرم دندان توصیه شده است. این دو روایت در سال‌های اخیر، به شدت رواج پیدا کرده است. قدیمی‌ترین منبع بازتاب آن، کتاب طب الصادقین(ع) است که اخیراً تصحیح و به چاپ رسیده است. دو حدیث مذکور، در مکارم الاخلاق طبرسی و طب الائمة(ع) منسوب به ابنا بسطام نیز به ثبت آمده است. هر سه مصدر فاقد اعتبار لازم هستند و نمی‌توان به متفردات روایی این منابع اعتماد و استناد کرد. 🔹 افزون بر آن، این دو روایت فاقد هرگونه سند و طریق مشخص به معصومین(ع) است که در جای خود، اشکال بسیار مهمی در اعتبارسنجی محسوب می‌شود. اما مهمترین مشکل این روایات، به محتوا و مضمون آنها بازمی‌گردد که خلاف واقعیت و مغایر با قطعیات حسی و مسلمات قطعی علم تجربی است و بر این اساس، نمی‌تواند از معصومین(ع) صادر شده باشد. با توجه به مجموع شواهد و قرائن منبعی، سندی و متنی، احادیث کرم دندان فاقد اعتبارند و هیچ‌گونه انتساب موجهی به معصومین(ع) نداشته و نمی‌توان به عنوان سنت به آن عمل کرد. احتمال می‌رود پیدایی این احادیث، ناشی از تبدیل سخن طبیبان و تجربه‌های شخصی به روایت باشد. 🌐 دریافت فایل pdf مقاله: http://ali-amiry.ir/285 ◀️ صفحه مقاله در سایت مجله پژوهشی «کتاب قیم»: https://kq.meybod.ac.ir/article_3750.html