eitaa logo
حیران | علیِ مهدی قلب
109 دنبال‌کننده
57 عکس
24 ویدیو
2 فایل
فارغ التحصیل کارشناسی #علوم_سیاسی از دانشگاه اصفهان گاهی، تراوشات ذهنی ام در باب #سیاست و #اندیشه سیاسی و حوزه #فرهنگ و #کتاب را خواهم نوشت... اینستا: Instagram.com/ali_mahdighalb ارتباط با من: @AliMahdighalb مدیر «پاتوق معرفی کتاب»: @PMKetab
مشاهده در ایتا
دانلود
حیران | علیِ مهدی قلب
«و اگر دو گروه از مؤمنان با یکدیگر پیکار کنند، میان آنان صلح و سازش برقرار سازید؛ پس اگر یکی از آن
«و اگر دو گروه از مؤمنان با یکدیگر پیکار کنند، میان آنان صلح و سازش برقرار سازید؛ پس اگر یکی از آن دو گروه بر دیگری ستم کرد و تعدی نمود، با آن گروهی که ستم می کند بجنگید تا به فرمان خدا بازگردد و حکم او را گردن نهد. پس اگر بازگشت و حکم خدا را گردن نهاد، میان آن دو گروه صلحی عادلانه برقرار کنید؛ بدین طریق که اگر گروه تجاوزگر خونی ریخته یا حقی را پایمال کرده حکم خدا را درباره اش اجرا کنید و همواره به عدالت رفتار نمایید، چرا که خدا دادگران را دوست دارد.» 💠 قرآن کریم، آیه ۸ سوره حجرات ✍ترجمه بر اساس تفسیر المیزان ✅ چقدر خدا و پیامبرش هستند که میفرمایند حتی بین افراد خودی و از گروه و دسته مومنان، یعنی کسانی که به دین و راه اسلام ایمان آورده اند، هرکسی خطایی کرد، اول سعی کنید صلح و سازش بین خودتان برقرار کنید، اگر نشد و یک طرف به و سرکشی خود ادامه داد، با او طبق خدا به برخورد کنید، و دوستی و رفاقت و هم حزبی بودن و... را ملاک قرار ندهید! در دستگاه خدا و حکومت اسلامی، و پارتی بازی برای دوستان و همفکران معنا ندارد! و ملاحظه هیچکس در قانون شکنی و تجاوز به اموال یا جان افراد را نباید کرد، میخواهد باشد و به دست درازی کند، یا با خود به مردم آسیب بزند، یا یک فرد عادی در خیابان باشد که به اموال عمومی و جان و ناموس مردم صدمه می زند! 🚨 با همه باید با برخورد کرد، اینگونه است که یک حکومت طبق فرموده امام علی (علیه السلام) در نهج البلاغه، با برقراری عدالت دوام و قوام پیدا میکند. و البته عدالت در برخورد ها خلاصه نمیشود، که عدالت اصلی در نحوه ایجاد و مدیریت ی سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی و شیوه است. تحلیلگر سیاسی👇 ♨️ @political_analyst https://eitaa.com/joinchat/2449604868C386808b153
بسم الله وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ ﻭ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ [ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺭﺑﻮﺑﻴﺖ ] ﺍﻭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻭ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺭﻧﮓ ﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎﺳﺖ ; ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ [ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎﺕ ]ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺍﻧﺎﻳﺎﻥ ،(٢٢) وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ﻭ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ [ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺭﺑﻮﺑﻴﺖ ] ﺍﻭ ﺧﻮﺍﺏ ﺷﻤﺎ ﻭﺟﺴﺘﺠﻮﻳﺘﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻌﺎﺵ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻭﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ، ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺩﺭ ﺍﻳﻦ [ ﺍﻣﻮﺭ ] ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩﻣﻰ ﻛﻪ ﮔﻮﺵ ﺷﻨﻮﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ،(٢٣) 📝سوره روم ما انسان ها همه علاوه بر فردیت خود، دارای یک منِ جمعی به عنوان عضوی از جامعه خود در سطح ملی و حتی جهانی هستیم. برای تلاش در مسیر کسب معاش و زندگی مادی و معنوی خود به تنهایی با فردیت خود قادر به پیشرفت نیستیم، و آنگاه پیشرفت حقیقی صورت میگیرد که وجه فردی ما با وجه اجتماعی ما پیوند بخورد و اهداف زندگی شخصی و زندگی اجتماعی ما دارای پیوندی مکمل با یکدیگر باشد. همانگونه که برای پیشرفت فردی خود، باید سعی کنیم بین توانایی ها و قوای خود تعادل و وحدت ایجاد کنیم، برای پیشرفت جامعه ی خود نیز باید بین توانایی ها و تفاوت ها و شکاف های طبیعی خود تعادل و هماهنگی و یگانگی ایجاد کنیم و تا می توانیم باید شکاف های مصنوعیِ خودساخته یا برساخته ی شرایط تاریخی و اقتصادی و جغرافیایی خود را به هماهنگی معقول برای تامین منافع واحد کل جامعه برسانیم. برای اینکه بخواهیم جامعه ی ایرانی و اسلامی ما پیشرفت کند، به نظر می آید با ایجاد وحدت بین هویت های ایرانی ، اسلامی، قومیتی و هویت مدرن(که مخلوط با فرهنگ ما شده است)و برقراری نوعی تعادل منطقی و معقول بین این هویت ها در رسیدن به یک آرامش هویتی موثر باشد. گویی گیجی فرهنگی و هویتی است که به گیجیِ در یافتن نسخه های حل مشکلات اقتصادی و سیاسی و اجتماعی می انجامد، چراکه تا زمانی که تعریفی از کیستی خود و جایگاه خود به عنوان انسانی حاضر در این عصر شتابان علم و ارتباطات نیابیم، چگونه برای حل مشکلات بعدی او، میتوانیم راه حلی بیابیم مادامی که از درون خود(خود به مثابه جامعه) به هماهنگی و آرامش هویتی نرسیده باشیم؟! همزمان با تلاش برای هماهنگی یا اشتراک یابی هویتی(و نه افتراق یابی!) ، شکاف های بین این حلقات هویتی و قومیتی و طبقاتی میتواند به جامعه در پرتو استفاده از تمام ظرفیت های این هماهنگی کمک کند و و جدایی هایی که جامعه را به سوی عمیق ترشدن شکاف ها و ایجاد تشتت در بین آحاد جامعه و فروپاشی جامعه در آینده می انجامد جلوگیری کرد. هنر تقویت این هماهنگی لایه های مختلف در این سرزمین کهن است که موجبات حرکتی روبه رشد در عین پذیرش تفاوت های طبیعی، تلاش برای ازبین بردن تفاوت های مصنوعی و برساخته از نابرابری و ظلم بوسیله است که میتواند جامعه سازی مطلوبی را محقق کند. ✍️ این یادداشت را در تاریخ ۱۴۰۱/۳/۱۳ در صفحه اینستاگرامم منتشر کرده بودم. 💬 پذیرای انتقادات شما هستم. @ali_mahdighalb
بسم الله 📖 بیانات رهبر در دیدار با دولت پزشکیان در ۶ شهریور ۱۴۰۳، یک درسِ روش شناسیِ کاربردی بهره از و فرمایشات حضرت امیرالمومنین علیه السلام است. 🔻 برای کسی که روش استفاده اش از این کتاب گرانبها و دیگر فرمایشات امام علی(ع)، جسته و گریخته و در جهت اثبات عقاید خود است، رهبر روش شناسی خاص خود را که «استفاده از نهج البلاغه برای اثبات عقاید مطروحه در خود نهج البلاغه» است بکار بردند، درس و کلاس بزرگی که آقای رئیس جمهوری که مدعی فهم نهج البلاغه را دارد، باید از آن در جهت مطلوب در جهت ایجاد دولت اسلامی و جامعه اسلامی از آن بهره ها ببرد! @Ali_Mahdighalb
بسم الله شاید الان بعد گذشت ۴ سال از نگارش یادداش «کرونای تمدنی و تمدن کرونایی» دیگه برخی از مطالبی که گفته بودم را قبول نداشته باشم اما مرکزی این یادداشت که با تغییر روسای جمهور و مجالس چیزی تغییر نخواهد رو هنوز قبول دارم تا زمانی که ایده های نو و روش های نو در در زمینه و در نهایت نظریات نو در حیطه رخ نده، آرمانی ای رخ نمیده... ✍️ متن کامل یادداشت نامبرده را میتوانید در صفحه اینستاگرام بنده مطالعه کنید. @Ali_Mahdighalb