معنای "اصلح"  مطلق است یا نسبی؟ گیر بخش قابل توجهی از فعالان متدین انقلابی، این است که "فارغ از شرایط" دنبال اصلح می گردند! کسی که؛ متدین تر دلسوز تر سالم تر پاک تر و... باشد را اصلح برای انتخاب می دانند. ببینید دوستان، ما در اینجا دنبال "اصلح برای انتخاب در ۸تیرماه از بین شش گزینه برای ریاست جمهوری چهارساله هستیم. جوانب ایجابی اصلح همین صفاتی است که بالا گفتم بعلاوه؛ توان رای آوری بیشتر و امکان برتری دررقابت با چهره مقابل، درک واقعی از شرایط داخلی وبین المللی، و ویژگیهای سلبی مانند؛ بی اخلاق و بداخلاق، تجملاتی و تشریفاتی ترسو و مردد   که نبایدداشته باشد. و البته؛ نباختن به رقیب جناح مقابل! پس، در مقام انتخاب کارگزاران نظام دینی، اصلح مطلق، منظور امیرالمؤمنين، امام ومقام معظم رهبری و بزرگان دیگر نیست! اینجا سوال این نیست که؛ آدم بهتر کیست؟ اینجا سوال این است که برای چهارسال، ازبین این افراد، برای ریاست قوه "مجریه" نه برای امامت جماعت یا ولایت فقیه یا الگوی اخلاقی، اصلح کیست؟ پس اصلح در اینجا "اصلح نسبی" است یعنی در این شرایط، با این صحنه رقابت، برای ریاست جمهوری چهارساله، با احتمال رای آوری بالاتر، فلانی، اصلح است. یعنی مجموعه ای از شرایط درونی و شخصی بعلاوه شرایط عمومی و اجتماعی وسیاسی در  "انتخاب اصلح" باید لحاظ شود. نقل شده که در یک دوره ای از حاج قاسم سلیمانی پرسیدند از بین اینها کدام اصلح است؟ گفته(نقل مضمون) انقلاب برای راس قوه مجریه یک حمّال لازم دارد و فلانی حمّال خوبی است! در اینجا سخن مدنظر است نه گوینده، چون  این حرف برای آن فلانی در آن مقطع صادرشده اما مفهوم آن همچنان کاربرد دارد، یعنی هر که برای نظام و مردم حمّال تر است، اصلح است. ما در اینجا دنبال ایدئولوگ برتر و صاحب مکتب فکری و علمی و... نیستیم دنبال کسی هستیم که بتواند بیشتر کار کند. شما چه فکر می کنید؟ #اصلح #انتخابات #رای اگر تایید می کنید بدون نام، یا نام خودتان(که به نوشته اعتبار بیشتری می دهد)، یا هرنام دیگری، کپی و منتشر کنید. https://eitaa.com/alibakhshi_mashhad