💠 #خارج_فقه82- بخش اول 💢 استاد علیدوست 🔆 خارج فقه بیع (ادله عام) ♻️ تعداد جلسات : 10 (جلسه 1-10) ♻️سال تحصیلی 82-83 💠💠💠💠💠 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه82 #فقه_بیع ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه82- جلسه دهم 💢 استاد علیدوست 🔆 خارج فقه بیع (ادله عام) ♻️ تعداد جلسات : جلسه دهم (در فایل جلسات دهگانه اولیه فراموش شده است) 💠💠💠💠💠 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه82 #فقه_بیع ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✅ کانال دروس استاد علیدوست 👇 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه82- بخش دوم 💢 استاد علیدوست 🔆 خارج فقه بیع (ادله عام) ♻️ تعداد جلسات : 10 (جلسه 11-20) ✅ سال تحصیلی82-83 💠💠💠💠💠 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه82 #فقه_بیع ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه82- بخش سوم 💢 استاد علیدوست 🔆 خارج فقه بیع (ادله عام) ♻️ تعداد جلسات : 10 (جلسه 21-30) ✅ سال تحصیلی82-83 💠💠💠💠💠 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه82 #فقه_بیع ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✅مروری بر #نوآوری_ها و #ابداعات_فقهی_و_اصولی آیت الله علیدوست 🔹ارتباط فقه و زمانه و رویکردهای گوناگون بدان را، حول دو محور اساسیِ: یکم) انضباط فقهی جهت محافظت از ستون فقه و هنجارهای علم فقه؛ و دوم) توجه به اقتضائات و حوادث واقعه مبتنی بر ظرفیت های موجود در فقه؛ می توان به سه دسته نگرش کلی تقسیم بندی نمود: 1️⃣ یکم) گروهی با جمود بر محور اول عملاً اجازه نمود محور دوم را از فقه ستاندهاند. این گروه سودای حفظ ستون فقه و هنجارهای آن را داشته و خود را مؤظف به رعایت انضباط فقه، فارغ از اقتضائات و حوادث واقعه میدانند. 2️⃣دوم) گروهی نیز بیتوجه به انظباط فقهی و تنها با نظر به اقتضائات و حوادث زمانه تلاش دارند تا به هر نحو ممکن فقه را به زمانه منطبق کنند؛ گرچه برآیند این کار خروج از انظباط فقهی و هدم ستون و هنجارهای فقه باشد! 3️⃣سوم) گروهی دیگری نیز هستند با رویآوردی واقعگرایانه در کنار بصیرتی عمیق به ظرفیت و زاویای فقه، تلاش دارند با بازگشت به مبانی فقه، و بر اساس ظرفیتهای موجود در اسناد استنباط و دیگر ظرفیتها، بین انظباط فقهی جهت محافظت از ستون فقه و هنجارهای علم فقه از سویی و توجه به اقتضائات و حوادث واقعه مبتنی بر ظرفیتهای موجود در فقه از سوی دیگر جمع نمایند. 🔅استاد آیت الله علیدوست در زمره سرآمدان گروه سوم جای دارند که با گرایشی کاملاً منضبط به فقه و با توجه به مبانی فقهی تلاش دارند تا در تحقیقات فقهی-اصولی خود ظرفیتهای موجود در فقه را فعال نموده و به اقتضائات زمانه پاسخگو باشند. 🔅در این راستا استاد دوگونه ظرفیت و قابلیت را در میان مبانی فقهی شناسایی کردهاند و با نوآوریهای ارائه شده در این دو عرصه آثار علمی خود را سامان دادهاند: یکم) قابلیتهای موجود در اسناد استنباط مانند عقل؛ دوم) ظرفیتهای موجود در نهادهای پرکاربست فقه مانند مصلحت و عرف. 🔅نوآوریهای موجود در این دو عرصه باعث میشود تا در کنار متعهد بودن به انظباط فقهی، حوادث واقعه و مقتضیات زمانه پاسخ درخوری دریافت نمایند. کتاب #فقه_و_عقل در صدد است تا قابلیت نخستین را رونمایی نماید. کتاب #فقه_و_مصلحت به نوآوریهایی در عرصه نگرش به مصلحت و جایگاه آن در فرایند استنباط همت گمارده است. کتاب #فقه_و_عرف نیز یکی دیگر از نهادهای پرکاربست فقه را مورد کنکاش تحلیلی قرار داده و حضور فعال آن را در پروسه اجتهاد و استنباط روشن نموده است. نویسنده به مرور به صورت گزارشگون، نوآوریهای مشترک و نیز اختصاصی استاد در این سه اثر بازگو خواهد شد. همچنین مختصری از نوآوری استاد در دو اثر جدید ایشان، یعنی «#فقه_وحقوق_قراردادها» و نیز «#روش_شناسی_اجتهاد» مورد اشارت قرار خواهد گرفت. 💠گفتنی است علاوه بر ابداعات و نوآوری های مرتبط با موضوعات پنجگانه این پنج اثر، همچنین در این نوشتارها با پدیده جدیدی در حوزه اصطلاحات روبرو هستیم. جعل اصطلاحات خاصی که توسط استاد انجام گرفته و معانی خود را در طول این آثار روشن کرده است. به نظر می رسد این جعل اصطلاحات به خوبی توانسته در دل این آثار باریافته و نوآوری های این پنجگانه را کامل کند. برخی از این اصطلاحات ابداعی نیز مورد اشارت این گزارش خواهد بود. 🔅اصطلاحاتی از قبیل کارآئی استقلالی و ابزاری، اصطلاح مصلحت مبدأ، مصلحت مبنا و مصلحت معیار، اصطلاحات نص بسند، مقاصد بسند، استنباط اول، استنباط دوم، فتوای اجتماعی، اندیشه شمول، اندیشه ابهام، انعزال و تعابیری از این قبیل که در این سه کتاب دیده می شود. ♻️ ان شاء الله نوآوری های استاد در تمامی این عرصه به مرور در کانال دروس استاد علیدوست تبیین و ارائه خواهد شد. #نوآوری_های_استاد ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

#نوآوری_های_استاد 🔻نوآوری_های استاد در کتاب #فقه_و_عقل (1) 🔘تبیین خاستگاه و مرجع واقعی گزاره های عقلی: برخی از اندیشمندان دینی و اساطین فقه و اصول، مانند محقق اصفهانی و علامه مظفر معتقدند که مرجع و بازگشتنگاه گزاره های عقلی، مشهورات و تأدیبات صلاحیه است. #استاد_علیدوست در این ادعا خدشه نموده و بازگشت گزارههای عقلی مشهورات و تأدیبات صلاحیه را رد و بازگشت آنها به قضایای ضروری و اولی را اثبات نموده است. #نوآوری_های_استاد #فقه_و_عقل ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه82- بخش چهارم 💢 استاد علیدوست 🔆 خارج فقه بیع (ادله عام) ♻️ تعداد جلسات : 10 (جلسه 31-40) ✅ سال تحصیلی82-83 💠💠💠💠💠 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه82 #فقه_بیع ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

#نکته_علمی ✅ استاد علیدوست: دو مکتب فقهی داریم 🔹#مکتب_قم، در استنباطات فقهی ـ به‌ویژه در بخش غیر عبادات ـ به‌عرف و بنای عقلا توجه بیشتری می‌کند؛ به تاریخ صدور روایات و آیات نگاه جدی‌تر و مؤثرتری دارد؛ به اهل سنت در فقه و حدیث مقارن نیم‌نگاهی دارد؛ داده‌های دانش تاریخ را در استنباط مطمح نظر قرار می‌دهد؛ به وثوقِ صدور، بیشتر از سندشناسی توجه می‌کند؛ کم‌تر به‌صورت ریاضی فکر می‌کند؛ در استنباطاتش #تجمیع_ظنون را در نظر می‌گیرد (آن‌ها را در یک نظامی تنظیم می‌کند تا از به هم پیوستن همان اسناد نامعتبر دلیل معتبری آفریده شود)؛ به قرآن و #مقاصد توجه می‌کند؛ نگاهش به شریعت اجتماعی است؛ از نصوصی که در موارد خُرد وارد شده‌اند گاه می‌تواند به یک قاعده کلان برسد؛ #شهرت را در نظر می‌گیرد و آن را جابر ضعف سند یا جابر ضعف دلالت می‌انگارد، رویکرد خاصی به دانش فقه را که مشتمل بر این عناصر باشد، من «مکتب قم» می‌نامم و معتقدم که بر قله آن نیز آیت‌الله #بروجردی و شاگردان ایشان ایستاده‌اند. 🔹در برابر این رویکرد، مکتب فقهی دیگری قرار می‌گیرد که می‌توان آن را #مکتب_نجف نامید. این مکتب در همه مواردی که برای مکتب قم برشمردیم در نقطه‌ی مقابل قرار دارد؛ نص‌بسند است و برای یک مسأله دنبال یک روایت خاص است؛ نمی‌گویم عام را انکار می‌کند؛ ولی ترجیح می‌دهد دنبال روایت خاص باشد؛ بسیار #ریاضی‌وار فکر می‌کند؛ اصول آن از حد لازم خیلی فربه‌تر شده است و فقهِ آن، در مواردی فقهِ کشف نیست؛ بلکه فقهِ عذر است (ابتنای بیش‌تری بر اصول عملیه دارد). #کلام_استاد http://mobahesat.ir/15695 ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

#نوآوری_های_استاد 🔻نوآوری_های استاد در کتاب #فقه_و_عقل (2) 🔘 واکاوی حدیث نمای ان دینالله لایصاب بالعقول: 🔹یکی از احادیثی که به طور مکرر در مباحث مربوط به عقل و نقش آن در فهم معارف دینی مورد استناد و استدلال مخالفان قرار میگیرد، حدیث «ان دین الله لایصاب بالعقول» میباشد. 🔹استاد علیدوست در کتاب فقه و عقل، روایت بودن این گزاره را مورد خدشه قرار داده و اثبات نموده است که چنین حدیثی، حتی با سند ضعیف نیز در منابع روایی وجود ندارد و از این رهگذر، زمینه طرح و بحث حضور عقل در فقه و کارائی آن در فقه و اجتهاد را فراهم نموده و بخش معظمی از هجمه ها علیه حضور این عطیه الهی در فقه را برطرف نموده است. #نوآوری_های_استاد #فقه_و_عقل ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه82- بخش پنجم 💢 استاد علیدوست 🔆 خارج فقه بیع (ادله عام) ♻️ تعداد جلسات : 10 (جلسه 41-50) ✅ سال تحصیلی82-83 💠💠💠💠💠 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه82 #فقه_بیع ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه82- بخش ششم 💢 استاد علیدوست 🔆 خارج فقه بیع (ادله عام) ♻️ تعداد جلسات : 10 (جلسه 51-60) ✅ سال تحصیلی82-83 💠💠💠💠💠 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه82 #فقه_بیع ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh