📌 مهارت دعا کردن 🔹 #دعا یک مهارت ضروری برای زندگی است؛ مهارتی که تنها راه جلب توجه الله، دفع بلاها، دفع حملات شیاطین جن و انس، و جذب امدادهای غیب برای رفع تمام مشکلات مادی و معنوی است. 🔹 مسیری که باید ۱۵سال بدوی، با دعا یک‌ساله طی می‌شود. 🔹 در آخرالزمان بیش از قبل به دعا نیازمندیم. جدی‌ترین، فرهنگی‌ترین، موثرترین و قوی‌ترین کار برای ساختن تمدن‌نوین‌اسلامی و برطرف‌کردن موانع ظهور، بسط فرهنگ دعاکردن است. 🔹 امام سجاد هفت صحیفه دارند که #صحیفه_کامله_سجادیه یکی از آن‌هاست و #صحیفه_سجادیه_جامعه جامع آن‌هاست و منبع مهم آموزش مهارت دعاست. حتما در خانه داشته باشید. و از این گنجینه استفاده کنید. 🌺 این کتاب گنجینه بی‌نظیر است برای سعادت دنیایی و آخرتی و حل مشکلات و رفع غم‌ها و اضطراب‌ها و دلشوره‌ها، و دستیابی به مقام‌ها و توفیقات ✅جایگاه و اهمیت دعا در زندگی انسان ✅معرفی دعاهای مهم و لازم برای حل مشکلات 👤 استاد شجاعی t.me/Ostad_Shojae/24200 [معرفی] t.me/Ostad_Shojae/28133 eitaa.com/ostad_shojae/21071 [معرفی] eitaa.com/ostad_shojae/24960 @aliebrahimpour_ir #دانلود #صحیفه_سجادیه

اتفاقی این کلیپ رو دیدم؛ تا قبل از این، فقط اسم استاد شجاعی رو شنیده بودم. 🍀 من قبلا صحیفه‌جامعه را داشتم و برای فهم ادعیه صحیفه کامله به آن مراجعه می‌کردم؛ ولی از وقتی این کلیپ ایشان را دیدم، دوست دارم هرچه زودتر کتاب را دستم بگیرم و دعاهایش را با ولع قورت بدم! 🥰🥺 ☘ بیان‌شان بسیار شوق برانگیز است و در آدم احساس نیاز به دعاکردن و خواندن صحیفه ایجاد می‌کند. (شما هم امتحان کنید 👌🏻) 🍄 منتها در بیان ایشان، یک جمله‌ای بود که شاید غلط‌انداز باشد: نسبت صحیفه کامله با صحیفه جامعه. @aliebrahimpour_ir

#رونوشت #توییت استاد معماری بود،‌ گفت من دوست دارم با آدم‌هایی که دنبال پول هستند کار کنم، چون حداقل تکلیف خودش و من مشخصه، کسانیکه میگن دنبال پول نیستند، دنبال همه چیزند. • روح الله صدیق • https://t.me/OfficialPersianTwitter/320056 @aliebrahimpour_ir

پی‌نوشت: ما هم یک استاد داشتیم که می‌گفت وقتی جایی پروژه‌ای می‌دهند، سر قیمت همان اول باهاشون طی می‌کنم. چون #پول نشون میده اونا چقدر برای کارشون ارزش قائلند. عطف کنید به یادداشت زیبا و دقیق آقا سیدیاسر تقوی با عنوان "چرا اسکلِ نظام مقدس به نظر می‌رسیم؟" https://eitaa.com/sedyaser/537 @aliebrahimpour_ir

هیئت انصار الحجه عج - مشهد با مداحی حاج امیر ارسلان کرمانشاهی مراسم شهادت امام سجاد - ۱۴۰۲.۰۵.۲۰

📌 معنای جدید هیئت و مداح در سفر مشهد، توفیق داشتم در مراسم شهادت امام سجاد هیئت انصارالحجه شرکت کنم که به نفس مداح محبوبم حاج امیر کرمانشاهی گرم است و دورادور از #مصرف_کننده گان پروپاقرص تولیدات صوتی‌شان هستم. درباره جایگاه استراتژیک هیئت انصارالحجه و امیر کرمانشاهی در مشهد می‌شود حرف و تحلیل فراوانی ارائه داد؛ فعلا کاری با آن ندارم. #تجربه زیسته شرکت در این مراسم، دو #پدیدار ویژه برایم داشت: ۱.معنا و فرم جدید مداحی: من یک انسان هیئت‌برو هستم. در قم هیئت‌های معروف را تجربه کرده‌ام، اما رویدادهای جدیدی را مشاهده کردم: الف) بعد از اتمام روضه‌ی سخنران، یک ترک استودیویی جدید و البته زیبا (این فرش روضه) پخش شد!! و چند لحظه بعد، حاج‌امیر روی سن و منبر رفت. صبر کرد تا فایل تمام شد و بعد شروع کرد!! ب) حاج‌امیر حین اجرای روضه، روی سن قدم می‌زد. از نیمه‌های روضه، ۱۰متری وارد جمعیت شد و روضه را ادامه داد. پ) در حین خواندن روضه، جابه‌جا بر تحقیق و پژوهش‌اش تاکید می‌کرد. آنقدر که احساس می‌کردم جایگاهش نه فقط یک مداح، بلکه تلفیقی از منبری و مداحی است. ت) سینه‌زنی، با اشعاری آغاز شد و جان گرفت که همه -همه یعنی همه- بلد بودیم و آنچنان با هم و با مداح همخوانی می‌کردیم که حال خاصی به ما دست می‌داد. من قبلا شور مفصل را تجربه کرده بودم؛ هم‌خوانی را هم. ولی این چیز دیگری بود. هیئت باید پیوسته مطالعه #پدیدارشناسانه شود. ☘فهم من این بود که در این معنای جدید از هیئت، اولا سخنران و سخنرانی، زینتی است و مسئولیت ارائه‌ی محتوا نیز با مداح است. دقت کنید که این مسئولیت امری رسمی نیست. معنای جدید #نقش است. یعنی هم من مستمع، از مداح چشم بر نمی‌دارم، هم او وظیفه‌ی خودش می‌بیند پژوهش کند و محتوا ارائه بدهد. ☘در این معنای جدید، مداحی، منولوگ نیست؛ بازیگرای و اجرا به معنای خاص کلمه است. ما از قبل، (تقریبا) اشعاری که او قرار است بخواند را می‌دانیم (در حالی که در معنای سابق هیئت، نمی‌دانستیم) و پی‌درپی گوشش داده‌ایم! حالا به مجلس می‌رویم که زنده‌ی آن را بشنویم و با هم هم‌خوانی کنیم؛ چیزی شبیه #حس کنسرت رفتن. ☘در این معنای جدید، شخص مداح موضوعیت دارد. همه به او چشم می‌دوزند. اگر مداح دوم یا سومی باشد، مجلس از تاب می‌افتد و همه منتظرند که مداح اصلی میکروفن را به دست بگیرد. ما هیئت انصارالحجه نمی‌رویم؛ ما هیئت امیرکرمانشاهی می‌رویم. ۲.جایگاه خاص خانم‌ها: خانمم هیچ‌وقت از مراسم‌های قم، چیز خاصی برایم تعریف نمی‌کرد. ولی بعد از مراسم، تاکید کرد که در قسمت‌زنانه، هنگام شروع سینه‌زنی، خانم‌ها جلو جمع شده‌اند و میان‌داری کرده‌اند و جانانه سینه‌زده‌اند و هم‌خوانی کرده‌اند. چیزی که مثلا در هیئت رزمندگان و فاطمیون ندیده بود. به نظر من، این کنش معنادار است: احساس هویت‌کردن خاص خانم‌ها، پیوستگی و علقه‌ی خاص آن خانم‌ها به هیئت، احساس ما داشتن نسبت به هیئت، بروز ویژه آیین عزاداری. به‌طورکلی به نظرم متصدیان امر، باید برای احیای قسمت زنان، تدبیری کنند. متاسفانه هیئت‌های ما کاملا مردسالار است و زن و قسمت زنان و فعالیت‌های درون آن کاملا در حاشیه و تبعی. @aliebrahimpour_ir

#دعا اَللَّهُمَّ كَمَا أَسَأْتُ وَ أَحْسَنْتَ إِلَيَّ فَإِذَا عُدْتُ فَعُدْ عَلَيَّ #صحیفه_سجادیه_جامعه ؛ دعای۱۰۲؛ ص۲۰۴. @aliebrahimpour_ir #امام_سجاد

#دعا با #دلال خدای من! بدون اینکه من چیزی بگم، آفریدی و می‌میرانی و یک دشمنِ مسلط کنارم گذاشتی و مسئولش کردی حسابی گولم بزند!! حالا به من می‌گی "خودت را نگه‌دار". اینطوری که نمی‌شود! خب چطور خودم را نگه‌دارم اگر تو نگه‌م نداری؟ #صحیفه_سجادیه_جامعه، دعای۲۰۰ (انجیلیه متوسط)، ص۵۳۳. @aliebrahimpour_ir #امام_سجاد

📌 مرگ منبری [گزارشی از پدیدار یک طلبه معمولی] ☘ شب‌های محرم امسال (۱۴۰۲) در یکی از مساجد قدیمی یکی از شهرهای کوچک اصفهان، نماز و منبر داشتم. راستش #تجربه‌ ی عجیبی بود. انگیزه‌ای برای نوشتنش نداشتم تا اینکه حضور در هیئت انصارالحجه و تجربه‌ای که گزارشش کردم، باعث شد فهم جدیدی برایم #پدیدار شود و آن را بنویسم. 🍀 مخاطب من، تعدادی پیرمرد محترم بودند و مسئول مسجد که اتفاقا او هم پخته‌مردی بود. از شب اول متوجه شدم هیچ چشم باتوجهی، متوجه من نیست. رئیس گوشه‌ای می‌نشست و با چپ و راستی‌هایش حرف می‌زد. چند نفر بقیه چای می‌نوشیدند. من از شب سوم برایم شبهه شد که آیا این مجلس من، مصداق عنوان مجلس است؟ من البته خودم را به زن‌های پشت پرده امیدوار کرده بودم، بلکه گوشی آنجا باشد که نتیجه روزی چندساعت مطالعه‌ام، کاملا هدر نرفته باشد! 🍀 برخورد جوری بود که اصل حرف من را انگار کسی نمی‌شنید! انگار یک کار روتینی را که بارهاوبارها دیده‌اند، دارم تکرار می‌کنم. ارتباط نه انسانی، که مکانیکی است و نقشم را یک ربات هم می‌تواند ایفا کند! انگار اصلا مهم نیست چه دارم می‌گویم! دقایقی چند را باید با ردیف‌کردن واژگانی که ذهن‌شان کاملا با آن‌ها آشناست، پر کنم. 🍀 من این حس سنگین را داشتم، اما #معنا یش را نمی‌فهمیدم. تا اینکه شب دهم، حضور چند دقیقه آخر پای منبر رفیقم -اباالفضل- چراغ ذهنم را روشن کرد: پنج‌شب دوم، او در مسجد دیگری در همان شهر -که از قضا یادم رفت تاکید کنم که شهر به شدت مذهبی‌ای هم است- منبر می‌رفت و بعد از منبرش می‌آمد دنبالم و با هم بر می‌گشتیم. او به مراتب منبری بهتری نسبت به من است؛ از تکنیک‌های خطابه و ارتباط موثر آگاه است و به زیبایی آن‌ها را به کار می‌بندد. استثنائا آن شب آخر نیامد دنبالم. من رفتم و به دقایق پایانی منبرش رسیدم. 🍀 مسجدش بزرگ بود. آخر مجلس و نزدیک در نشستم. دورتادور مسجد آدم نشسته بود، از بچه و نوجوان تا جوان و میانسال و سالمند؛ برخلاف مسجد من. شیخ ابوالفضل با تمام وجود داشت منبرش را اجرا می‌کرد، ولی هامِ پچ‌پچ جمعیت رقابت سرسختی با ولوم میکروفن داشت! 🍀 نیمی از جمعیت سر درگوشی، نیم دیگر درحال صحبت با هم. منبری هم آن بالا بال‌بال می‌زد! چند دقیقه گذشت، صاحب مجلس، منِ معمم را دم در دید. کنارم نشست و دعوت کرد که: حاج آقا وقت داریم؛ بعد از حاج‌آقا از شما هم #استفاده_کنیم (!). 🌸 دیدن آن صحنه (چهره سرخ منبری، چهره آرام و طبیعی مردم، التفات مسئول مجلس به زمان برنامه) تازه دوزاری من را جا انداخت: "منبری باید منبر برود، برای شکل‌دهی به فُرم مجلس، و ملت هم حاضر می‌شوند که با حضورشان مجلس را شکل دهند." 🍀 در این #معنای_جدید، سخنرانی و منبر رفتن، وسیله‌ی تبلیغ و انتقال پیام نیست! یک قالب است که باید سین برنامه را پُر کند. مردم قرار نیست پامنبری باشند و حرف سخنران را گوش کنند؛ مردم می‌آیند تا با نفس حضور جسمانی‌شان مجلس اباعبدالله شکل بگیرد و نام‌شان در لیستی که ملائکه می‌نویسند، ثبت شود. همین. 🍀 من البته نافی ارزش هر نوع جمعیت/گعده‌/مجلس ی که به نام اهل‌بیت شکل بگیرد نیستم؛ همچنین ارزش حضور هر فردی به هر شکلی که این مجلس را شکل بدهد -حتی منبری صوری بدون مخاطب باتوجه-. 🍀 اما عمیقا به عنوان یک طلبه ساده و معمولی متاسف هستم که منبر به‌عنوان یک رسانه/ابزار تبلیغ و انتقال عمومی پیام، کاملا جایگاه خودش را از دست داده. به غیر از جمع‌های خاص نخبگانی و روضه‌های کوچک خانگی و منبر‌های مرکزی (هیئات بزرگ کشور)، مردم دیگر در اعماق وجود خودشان نسبت معنایی با منبری برقرار نمی‌کنند. 🍀 البته هر پدیده‌ای حیاتی دارد: تولدی و عمری و مرگی. تاسف برای امور طبیعی آن‌چنان معنی ندارد. واقعیت اینکه در کلان سیستم حیات انسان امروز، منبر و منبری هویت جدیدی گرفته‌اند. این را باید پذیرفت. تاسفم بابت دست خالی بودن خودم است که فکر می‌کردم می‌توانم با #منبر، انسان مفید و #معنا_بخشی باشم؛ لکن هرچند منبر هست، ولی #نقش معنابخشِ منبری مرده و منِ دست‌کوتاه، مانده‌ام. @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۱.۰۶.۱۴

☝️👈 #دعا 1⃣ خدا کی درخواست هایمان را پاسخ می دهد؟ 2⃣ چگونه دعا های ما مستجاب می شود؟ 3⃣ کی ثمره و اثر دعا را در زندگی قراره ببینیم ؟ 🎙 حضرت استاد محمد ابراهیم کفیل https://eitaa.com/Sajjadie

📌 فرق آل با اهل در صلوات نزد امام صادق عليه السّلام بودم كه مردى گفت:«اللّهمّ‌ صلّ‌ على محمّد و اهل بيت محمّد»، امام صادق به او فرمود: اى مرد! دايرۀ صلوات را بر ما تنگ كردى. آيا نمى‌دانى كه اهل بيت،[فقط‍‌] پنج تن آل عبا هستند؟ آن مرد عرض كرد: چگونه #صلوات بفرستم‌؟ فرمود: بگو «اللّهمّ‌ صلّ‌ على محمّد و آل محمّد» تا ما و شيعيان ما را نیز شامل شود. 📘 #حدیث : ثواب الاعمال، ج۱: ۱۵۸. @aliebrahimpour_ir