💢جامعه شناسی تاریخی ۹ دی (بخش دوم) ‏لذا بر اساس #جامعه_شناسی_تاریخی، به دلیل قدرت اجتماعی زنده و پویایی که #عاشورا توانسته تولید کند، این حقیقت به یک #امتداد_تاریخی بدل گشته و این تاریخ است که عاشورایی است. و بیش از آنکه عاشورا واقعه‌ای تاریخی باشد، این تاریخ است که #بستر_ظهور عاشورا شده است. ‏بستر تاریخ مملو از رخدادهایی است که #نیروی_تاریخی عاشورا منجر به خلق آن شده است. #حماسه_مردمی ۹ دی ۱۳۸۸ و غلبه آن بر اراده‌های سیاسی خارجی و ضد انقلاب داخلی که برای فروپاشی نظام برآمده از انقلاب مردم به رهبری امام راحل متحد شده بودند نیز بالفعل شدن این نیرو در محیط اجتماعی است. ‏#حماسه_نه_دی توانست پیش برندگی تاریخی عاشورا در جامعه را متذکر شود؛ تا نسلی که درکی از دوران انقلاب اسلامی و دفاع مقدس نداشت، غلبه تاریخی #فرهنگ_عاشورا را پیش چشم خود ببیند که چطور نیروی تاریخی برآمده از عاشورا، بر اراده‌های سیاسی و انسانی چیره شد و همه را در هم شکست. ✅ @alikhezrian

💢پیام اجتماعی راهپیمایی ۲۲ بهمن ۱۴۰۳ (بخش دوم) مردم ایران بیش از چهار دهه است که هر سال می‌آیند؛ اما در شرایطی که احساس کنند دشمنان خارجی و عوامل نفوذی آنها در داخل با کارشکنی‌های اقتصادی، فرهنگی و سیاسی درصدد سوءاستفاده یا برنامه دیگری هستند، بیشتر احساس تکلیف می‌کنند و بیشتر انگیزه حضور پیدا می‌کنند. مرور خصلت‌های روانشناختی اجتماعی قاطبه مردم ایران نشان می‌دهد که در شرایط خطر و در روز مبادا که دست طمع دشمنان را حس کنند، طوفانی می‌شوند و با همه اختلافات و دیدگاه‌هایی که دارند، به صورت غیرمترقبه علیه خواست بیگانگان قیام می‌کنند. از منظر #جامعه_شناسی_تاریخی این ملت با هر بیگانه‌ای که نگاه طمع و زورگویانه نسبت به ایران و منافع ملی آن داشته باشد، سر ستیز دارد و از لج آنها برعکس خواست و نظرشان عمل می‌کند. لذا از این منظر، حضور متحد مردم در راهپیمایی ۲۲ بهمن ۱۴۰۳، کنشی همراه با تحلیل و آگاهانه بود. از این منظر، حضور مردم در راهپیمایی ۲۲ بهمن امسال جدای از تجدید پیمان هر ساله با آرمان‌های انقلاب اسلامی، در شرایطی که آمریکا و نظام سلطه‌گر چنگ و دندان نشان می‌دهند، کاملاً حساب شده و به معنای حمایت کامل از راهبرد ایستادگی و مقاومت مقابل خط و نشان‌های #دولت_تروریستی_آمریکا بود. ✅ @alikhezrian