‌ 💢جامعه دچار فتنه و راه‌های مقابله (بخش سوم) ‏تلاش برای خروج از #انفعال_مؤثر فعالان و نخبگان سیاسی با تخاطب قرار دادن ایشان از سوی #دانشجویان باعث می‌شود تا اولا بخشی از خودی‌های سقوط کرده یا منفعل، فعال و بازسازی شوند و دوما به تبع آن موضوع #هدایت_اجتماعی هموار می‌شود. ‏باور به جنگی بودن اوضاع در شرایط #جنگ_نرم مقوله مهم دیگری است که در صورت عدم باورمندی آن در محیط دانشجویی و دانشگاهی کاری پیش نخواهد رفت. امروز در شرایطی قرار گرفته‌ایم که این جنگ چالشی بر سر موجودیت جمهوری اسلامی بوده و دانشجویان #افسران_جوان چنین چالشی هستند. و ‏امروز برای همه روشن شده که اگر در حوزه #فکر و #فرهنگ مغلوب شویم، در همه عرصه‌ها صحنه را واگذار کرده‌ایم و تا زمانی که این مفهوم عمیقاً باور نشود، چشم‌انداز روشنی در این جنگ متصور نیست. جریان دانشجویی جدای از نقش کنش‌گری، مطالبه‌گران اصلی برای به خط کردن دیگر نخبگان اجتماعی هستند. ✅ @alikhezrian

💢عنصر اصلی جنگ نرم در نشست هم‌اندیشی #مدیران_فرهنگی دانشگاه‌های علوم پزشکی کشور در #دانشگاه_علوم_پزشکی ایران، ضمن ارایه تحلیل جامعه شناسی از شرایط سیاسی کشور، با مرور چالش‌های نرم در عرصه اندیشه، هنر و رسانه، باور مدیران به جنگ بودن #جنگ_نرم را عنصر اصلی برنامه‌ریزی فرهنگی در دانشگاه دانستم. ✅ @alikhezrian

💢ایجاد جبهه مقاومت رسانه‌ای (بخش اول) در دیدار با جمعی از فعالان رسانه‌ای کشور #سوریه در صحن علنی و کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس، ضمن اشاره به اهمیت #ذهنیت_اجتماعی در سطح منطقه و همچنین فرامنطقه‌ای، بر ضرورت ایجاد #جبهه_مقاومت_رسانه‌ای از سوی رسانه‌های محور مقاومت در مقابل امپریالیسم خبری جهان تأکید شد. جبهه مقاومت رسانه‌ای در کنار پوشش صحیح اخبار و تحولات منطقه برای افکار عمومی ملت‌ها، می‌بایست برای حفظ جایگاه ارزش‌های مقاومت و ایثار با اولویت مردم کشورهای منطقه، فعالیت کنند. و مانع از #تحولات_ارزشی به نفع خواسته غرب برای وادادگی و سازش‌کاری مقابل دشمن شوند. در گفتگوی با فعالان رسانه‌ای سوری با اشاره به اینکه تحولات ارزشی، پایه تغییرات درونی یک جامعه به شمار می‌روند و مهم‌ترین هدف دشمن در #جنگ_نرم نیز ایجاد ظرفیت تغییرات درونی از رهگذر تحولات ارزشی است؛ بر اهمیت #رسانه در کنار اندیشه و هنر به عنوان حوزه‌های مؤثر این جنگ اشاره شد. هر جامعه‌ای با سیستم ارزشی و یا به تعبیری دیگر با نظامی از ارزش‌ها روبرو است. البته ارزش‌ها همگی در عرض همدیگر نیستند و موقعیت برابر ندارند. بعضی ارزش‌ها در سلسله مراتب ارزشی جامعه در جایگاهی بالاتر هستند و بعضی ارزش‌ها نسبت به آنها، ارزش‌های ضعیف‌تری به حساب می‌آیند. بنابراین ارزش‌ها به لحاظ اجتماعی، به دو بخش ارزش‌های فرادستی یا مادر و ارزش‌های نوع دوم تقسیم می‌شوند. ارزش‌های مادر آن ارزش‌هایی هستند که بنیاد مناسبات ارزشی بر آنها استوارند و ساختارهای اجتماعی ترجمه آن ارزش‌های بنیادی هستند. و تعریف ارزش‌های نوع دوم در سایه آن به وجود می‌آیند.