مراسم روضه حضرت زهرا سلام الله علیها با حضور سخنرانان اساتید: حجت الاسلام صغیرا حجت الاسلام کشکولی حجت الاسلام سالک حجت الاسلام دکتر لقمانی مداحان آقایان : ربیع /تقی زاده مکان : خ آپادانا دوم مسجد کاظمیه

🔥 نقد اظهارات درباره «زلزله فقهی آیت‌الله سیستانی» اظهارات حمید آصفی پیرامون فتواي آيت‌الله سیستانی و پیامدهای آن برای جمهوری اسلامی، نمونه‌ای آشکار از سوءبرداشت و اغراق رسانه‌ای است. او تلاش کرده یک توصیه غیرالزامی را به «زلزله فقهی و فروپاشی مشروعیت» تبدیل کند؛ اما واقعیت فقهی و تاریخی کاملاً متفاوت است. ۱. فتوا ناظر به ایران نیست دفتر آیت‌الله سیستانی در مشهد، از فرزند معظم‌له، سیدمحمدرضا سیستانی، صحت فتوا را جویا شد و پاسخ داده شد: «بله صحیح است، ولی ناظر به ایران نیست و توصیه غیرالزامی است.» بنابراین هرگونه نتیجه‌گیری درباره بحران مشروعیت جمهوری اسلامی، شکاف نجف تا تهران، یا فروپاشی ولایت فقیه، کاملاً بی‌پایه و ناشی از تعمیم نادرست موضوع فتواست. ۲. توصیه غیرالزامی را نمی‌توان حکم فقهی خواند فتوای آیت‌الله سیستانی، صرفاً توصیه اخلاقی برای حفظ استقلال امام جماعت در برخی کشورها است. هیچ کجای فتوا: عدالت امام جماعت ساقط نمی‌شود، نماز باطل نمی‌شود، مشروعیت حکومت زیر سؤال نمی‌رود، بنابراین تبدیل این توصیه به «زلزله فقهی» یا «تحول تاریخی» از اساس غیرعلمی و رسانه‌ای است. ۳. تاریخ فقه شیعه با اغراق بیان شده نویسنده متن مهاجری ادعا کرده که همه فقهای شیعه از شیخ انصاری تا سید یزدی «قائل به جدایی دین از قدرت» بوده‌اند. واقعیت تاریخی چنین نیست: شیخ انصاری و سید یزدی در باب ولایت فقیه و اجرای حدود، ورود فقیه در عرصه‌های حکومتی را تصریح کرده‌اند. میرزاى شیرازی و آخوند خراسانی نیز نشان داده‌اند که فقیه می‌تواند مشروعیت یا نفوذ سیاسی داشته باشد. این بدان معناست که استناد نویسنده به تاریخ فقه، ناقص و جهت‌دار است. ۴. پیش‌بینی «شکاف نجف–قم» بی‌اساس است او نوشته بود که فتوا باعث شکاف عمیق میان مرجعیت و حکومت خواهد شد. اما وقتی خود بیت آیت‌الله سیستانی رسماً اعلام می‌کند: «موضوع ایران نیست و توصیه غیرالزامی است» کاملاً روشن می‌شود که هیچ شکافی در عرصه مرجعیت داخلی ایجاد نشده و تحلیل او صرفاً ساخته ذهن نویسنده است. علی صغیرا 🆔@alisaghira

🛑 تحلیل ازدواج‌های امام جواد(علیه السلام) ازدواج‌های امام جواد(ع)—چه ازدواج تحمیلی با ام‌الفضل و چه ازدواج اختیاری با حضرت سمانه(س)—بدون توجه به عصمت امام، علم الهی و سنت‌های الهی در هدایت ائمه قابل فهم نیست. ۱. ازدواج تحمیلی با ام‌الفضل مأمون عباسی این ازدواج را برای کنترل امام و ایجاد «نظارت درونی» سامان داد؛ همان سیاستی که درباره امام رضا(ع) آزموده بود. اما این طرح از آغاز محکوم به شکست بود: ام‌الفضل هرگز برای امام فرزندی نیاورد و این خود نشانه‌ای از بی‌ثمر بودن پیوند سیاسی بود. رفتارهای ناپسند او و گزارش‌هایی که نقش وی در شهادت امام را مطرح می‌کنند، نشان داد که این ازدواج نه مشروعیت ساخت و نه امامت را از خاندان پاکش منحرف کرد. در نهایت، مکر مأمون در برابر مکر الهی باطل شد: «وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ» (آل‌عمران ۵۴) قدرت الهی، نقشه عباسیان را کاملاً خنثی کرد؛ نه در مهار امام موفق شدند و نه توانستند نسب امامت را به عباسیان پیوند بزنند. ۲. ازدواج الهی امام با حضرت سمانه(س) حضرت سمانه(س) بانویی پاک، مؤمن، خردمند و «صدیقه» بود؛ چنان‌که امام هادی(ع) فرمودند: «کانت أمی صدیقة». انتخاب او به‌عنوان «مادر امام» نشانه روشن تقدیر الهی در تداوم خط امامت بود. تنها از طریق او، امام هادی(ع) متولد شد و این پیام را تثبیت کرد: نسل امامت باید از آلودگی سیاسی عباسیان مصون بماند. ۳. منطق الهی در تصمیمات ائمه آیاتی چون: آیۀ تطهیر (احزاب ۳۳) وَجَعَلْنَاهُم أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا (انبیاء ۷۳) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (قمر ۴۹) يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ (رعد ۳۹) عِبَادٌ مُّكْرَمُون… لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ (صافات) توضیح می‌دهند که تصمیم‌های امامان—حتی در امور خانوادگی—در چارچوب علم لدنی، تقدیر الهی و عصمت است؛ بنابراین هیچ انتخاب خطا یا زمینه‌پذیر برای نفوذ حکومت‌ها در ایشان وجود ندارد. ✅ ازدواج با ام‌الفضل نقشه سیاسی مأمون بود؛ اما بی‌فرزندی و ناکامی این پیوند نشان داد که مکر او در برابر تقدیر الهی شکست خورد. ازدواج با حضرت سمانه(س) به‌عنوان انتخاب الهی، تداوم خط امامت را تضمین کرد. مجموعه این رخدادها یک پیام واحد دارند: حفظ خط طاهر امامت و ناکامی کامل پروژه عباسی برای مهار امام جواد(ع). 📚 منابع کلینی، الکافی، ج۱ شیخ مفید، الإرشاد طبرسی، إعلام الوری ابن شهرآشوب، مناقب آل‌ابی‌طالب ابن صباغ مالکی، الفصول المهمة ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین طبری شیعی، دلائل الإمامة قرآن کریم: احزاب ۳۳؛ انبیاء ۷۳؛ قمر ۴۹؛ رعد ۳۹؛ صافات؛ آل‌عمران ۵۴ ✍ علی صغیرا 🆔 @alisaghira

🔶مراسم عزاداری وفات حضرت ام‌البنین(سلام‌الله‌علیها) 🎤به کلام: حجت الاسلام علی صغیرا 🎙با نوای: کربلایی محمد مهدی موسوی کربلایی سیدعلی میرمحمدصادقی 🕌مکان مسجد حضرت قمر بنی هاشم علیه السلام 🕰زمان چهارشنبه ۱۲ آذرماه ، بعد از نماز مغرب و عشا #مجموعه_فرهنگی_تربیتی_سلمان #هیئت_عباس_ابن_علی_علیه_السلام https://eitaa.com/abasebnali

حجت الاسلام علی صغیرا دانش آموزان کلاس چهارم قسمت اول 🆔 @alisaghira

حجت الاسلام علی صغیرا دانش آموزان کلاس چهارم قسمت دوم 🆔 @alisaghira

🔊صوت منبر👆👆 سخنرانی حجت‌الاسلام صغیرا ۱۴۰۴/۹/۱۴ ❗️حجم کم هیئت حضرت ام البنین(س) @omolbanin_98

💛جشن باشکوه حضرت مادر💛 ♦️لحظاتی سراسر خنده و شادی در روز میلاد حضرت زهرا(س)♦️ 📆 پنجشنبه ۲۰ آذرماه ۱۴۰۴ ⏰ ساعت : ۱۸ الی ۲۰ 🔸همراه با: ▫️ با برنامه‌های شاد و متنوع 🎙️ اجرای آقای شعبانپور 🎤 به کلام حجت‌الاسلام علی صغیرا 🎭 کمدین و استندآپ: مهران برزکار 🎚️ گروه سرود سفیران 🎧 مدیحه سرایی: علی سراستاد 🎆 همراه با نورافشانی، مسابقه و اهداء جوایز 📍مکان: میدان قدس(طوقچی) ، کنارگذر علامه مجلسی،سروش آستان سَرمُبارک حضرت شاهرضا(ع) 《جَعفَرَ ابنَ مُوسَی الکاظِم ع》 و مزار شاعرعارف استاد صغیر اصفهانی 🆔 @RasoReza