🌺 تفسیر آیه 4⃣و5⃣سوره #النبا از تفسير شریف المیزان 🔰كلا سيَعْلَمُونَ4⃣ 🔰ثُمََّ كلا سيَعْلَمُونَ5⃣ 🔸اين جمله جلو ايشان را از تساول از قيامت مى گيرد، تساؤلى كه گفتيم منشا آن مختلف بوده. و معناى آيه اين است كه بايد دست از اين پرس و جوی ها بردارند، براى اينكه حقيقت امر به زودى برايشان كشف مى شود، و اين خبر - قيامت - واقع مى شود، آن وقت آنچه امروز نمى دانند خواهند دانست، و در اين تعبير تهديدى هم هست همان تهديدى كه در آيه (و سيعلم الذين ظلموا اى منقلب ينقلبون)، #شعرا_۲۲۷, به چشم مى خورد، و جمله (ثم كلا سيعلمون) تأكيد همان ردع و تهديد سابق است، و لحن تهديد خود قرينه است بر اينكه پرس و جوى كنندگان مشركين بوده اند، كه منكر معاد و جزائند، نه مؤمنين، و نه مشركين ازمؤمنين ومومنین از مشرکین. ______________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 https://eitaa.com/joinchat/3198156911C12d6d8964a

🌺 تفسیر آیه6⃣ سوره #النبا از تفسير شریف المیزان 🔰أَ لَمْ نجْعَلِ الاَرْض مِهَداً6⃣ 🔸اين آيه تا يازده آيه بعدش در مقام احتجاج و استدلال بر ثبوت بعث و جزا و تحقق اين خبر عظيم است، و لازمه ثبوت آن صحت جمله قبلى است كه مى فرمود: (كلا سيعلمون) و اينكه به زودى مشاهده مى كنند و مى دانند. 🔸بيان آن حجت اين است كه عالم محسوس با زمين و آسمانش و شب و روزش و انسانهايش كه نسلا بعد نسل مى آيند و مى روند، و نظام جارى در سراپايش، و تدبير متقن و دقيقى كه در همه امورش جريان دارد، ممكن نيست صرفا به خاطر بازى و سرگرمى پديد آمده باشد. و هيچ هدف و غرضى در نظر پديد آورنده اش نباشد، پس به طور مسلم و بديهى بايد در پى اين نظام متحول و متغير و گردنده، عالمى باشد كه نظام در آن ثابت و باقى باشد، و در آن عالم اثر صلاح و فساد اين عالم، ظهور پيدا كند، صلاحى كه فطرت بشر بدان دعوت مى كرد، و فسادى كه از آن نهى مى نمود، و ما مى بينيم كه اثر صلاح و فساد، كه همانا سعادت متقين و شقاء مفسدين است در اين عالم محسوس ظاهر نشده، و اين از محالات است كه خداى تعالى در فطرت بشر آن دعوت غريزى را و اين ردع و منع غريزى را به وديعه بسپارد، در حالى كه نه آن دعوت اثرى در خارج داشته باشد و نه آن منع، پس به طور يقين در اين ميان روزى وجود دارد كه در آن روز انسان صالح اثر صلاح خود را، و انسان فاسد اثر فساد خود را مى بيند. 🔸پس اين آيات در معناى آيه زير است كه مى فرمايد: (ما آسمان و زمین وآنچه بین آن دو است به باطل نیافریدیم این پندار کسانی است که کافر شدند، پس ویل از آتش برای کسانیکه کافر شدند، آیا پنداشته اند که ما مردم با ایمان و با عمل صالح را چون مفسدین در زمین قرار می دهیم؟ ویا پنداشته اند که با متقین وفجار یکجور معامله می کنیم؟) #ص_۲۸ با اين بيان و اين استدلال ثابت مى شود كه در اين ميان روزى هست كه انسان آن را ديدار خواهد كرد، و در آن روز به جزاى آنچه كرده چه خير و چه شر مى رسد، پس مشركين نمى توانند در آن اختلاف نموده ، و يا شك كنند، و يا بعضى ديگرشان آن را بعيد بشمارند، و يا بعضى ديگرشان محال بدانند، و يا بعضى ديگرشان با علم به آن از در عناد و لجاج منكرش شوند، پس آمدن چنين روزى بديهى، و وقوعش ضرورى است، و جزاى در آن جاى شك نيست. 🔸از بعضى از مفسرين چنين بر مى آيد كه خواسته اند بگويند: اين آيات در مقام اثبات قدرت است، و اينكه عود - در قيامت - نظير بدء - آغاز - خلقت است، آن خدايى كه توانست عالم را ابتدائنا خلق كند، قادر است كه آن را دوباره اعاده دهد. اين استدلال هر چند كه در جاى خودش تمام و صحيح است، و در كلام خداى تعالى هم به آن تمسك شده و ليكن استدلالى است بر امكان اعاده، نه بر وقوع آن، و سياق آيات مورد بحث مى خواهد وقوع آن را اثبات كند نه امكانش را، پس بيان مناسب تر همان بيانى است كه ما كرديم. 🔸و به هر حال اينكه فرمود: (الم نجعل الارض مهادا) استفهامى است انكارى، و كلمه #مهاد به معناى بستر و قرارى است كه در آن تصرف مى شود، و بر فرشى كه روى آن مى نشينند نيز اطلاق مى گردد. و معناى جمله اين است كه مگر ما نبوديم كه زمين را براى شما قرارگاه كرديم، تا بتوانيد در آن قرار گيريد، و در آن تصرف كنيد. ______________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 https://eitaa.com/joinchat/3198156911C12d6d8964a

#بسیارمهم ✍حضرت علامه حسن زاده آملی: 🔸این دستورالعمل در کتاب مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی رحمة الله علیه در اعمال ماه ذی القعده و در پایان رساله لقاءالله علامه حسن زاده ره به نام دستورالعملی به نام نماز توبه نقل شده است: 🔸جناب سید بن طاووس در اقبال روایت کرده که احمد بن عبدالله از منصور بن عبدالحمید از أبی أمامه از أنس بن مالک نقل کند که انس گفت: 🔸 جناب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم روز یکشنبه ماه ذی القعده از منزل خارج شدند و در جمع مردم تشریف فرما شدند و فرمودند : ایها الناس کدام یک از شما حاضرید که توبه کنید؟ 🔸عرض کردند: آقا جان ما همه میخواهیم توبه کنیم و دیگر بد نکنیم. آقا فرمودند: یکشنبه این ماه غسل کنید #به_نیت_توبه ، وضو بگیرید، ۴ رکعت به نیت نماز توبه روز یکشنبه نماز بخوانید و در هر رکعت سوره حمد ۱مرتبه، سوره اخلاص ۳ مرتبه، سوره فلق ۱ مرتبه و سوره ناس ۱مرتبه. 🔸آنگاه جناب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: پس از تشهد و سلام نماز، 70 مرتبه (أستغفرالله َ ربی و أتوب ُ الیه) و سپس آن را به جمله ( لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم) ختم نمایید و در آخر بگویید: (یا عزیز ُ یا غفار اغفرلی ذنوبی و ذنوبَ جمیع ِ المؤمنین َ و المؤمنات فانه ُ لا یغفر ُ الذنوب َ إلا انت ). 🔸سپس حضرت در مورد برکات این نماز توبه فرمودند: 🔸هیچ عبدی نیست که این عمل را انجام دهد جز آن که ندا از آسمان میاید که ای بنده خدا اعمالت را از نو شروع کن چون توبه تو قبول و گناه تو بخشیده شده است. و ملک دیگر از تحت عرش ندا میدهد که ای عبد مبارک باشد بر تو و بر اهل تو و بر ذریه تو، و منادی دیگر ندا میدهد که ای عبد تو بر ایمان میمیری و از تو ایمان گرفته نمیشود و قبر تو فسحت میابد و نورانی میگردد. و منادی دیگر ندا میدهد که پدر و مادرت اگر از توخشمگین بوده اند راضی میشوند و گناه آنان و ذریه تو بخشیده شد و تو در دنیا و آخرت وسعت رزق گرفتی و در نهایت جبرئیل میگوید: من آنم که با ملک الموت برای تو میایم که با تو مدارا کند و اثر مرگ تو را مخدوش نکند که جان تو به سلامتی از تن تو بیرون رود . 🔸سپس انس میگوید که گفتم یا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم اگر بنده ای این نماز توبه روز یکشنبه در این ماه ذی القعده را در غیر این ماه انجام دهد چطور؟ حضرت فرمودند: هر آنچه که در این ماه گفتم در غیر این ماه هم میشود. و جناب جبرئیل این کلمات را در ایامی که در شبهای معراج در نزد حق تعالی بودیم به من تعلیم کرده است. ✅تذکر : ۱_ توجه داشته باشید وقتی که پیامبر یا امامی دستوالعملی میفرمایند باید طبق متن فرمایش معصوم عمل کرد .پس وقتی به شما امر میکنند که فلان طلب را بکنید بعینه همان طلب را داشته باشید و هیچ تخطی نکنید. ( در پایان نماز فقط و فقط درخواست توبه کنید و لا غیر). ۲_ وقت این نماز از طلوع آفتاب روز یکشنبه تا غروب آفتاب روز یکشنبه است. ۳_ این نماز با غسل و وضو بعد از غسل جمعا ۱ ساعت طول نمیکشد پس چه بهتر است که دوستان طالب معرفت ذات باری تعالی این نماز رو جزء برنامه های روزهای یکشنبه خود قرار بدهند. _____________________ ✅شرح کتب علامه حسن زاده آملی ره https://eitaa.com/joinchat/3273981962C171d4d16f3

🌺 تفسیر آیه 7⃣سوره #النبا از تفسير شریف المیزان 🔰وَ الجِْبَالَ أَوْتَاداً7⃣ 🔸كلمه #اوتادجمع وتد است، و #وتد به معناى ميخ است، البته بنا به گفته صاحب مجمع کلفت تر از میخ معمولی، و اگر كوهها را ميخ خوانده شايد از اين جهت بوده كه پيدايش عمده كوههايى كه در روى زمين است از عمل برکان های تحت الارضى است، كه يك نقطه از زمين را مى شكافد و مواد مذاب زمينى از آن فوران مى كند، و به اطراف آن نقطه مى ريزد، و به تدريج اطراف آن نقطه بالا مى آيد و مى آيد تا به صورت ميخى كه روى زمين كوبيده باشند، در آيد، و باعث سكون و آرامش فوران برکان( #آتشفشان) زير زمين گردد، و اضطراب و نوسان زمين از بين برود. 🔸و از بعضى از مفسرين حكايت شده كه گفته است: مراد از ميخ بودن كوهها اين است كه معاش اهل زمين به وسيله اين كوهها و منافعى كه خدا در آنها به وديعت سپرده تاءمين مى شود، چون اگر كوهها نبودند زمين دائما در زير پاى اهلش نوسان می کرد، نه كشت و زرعى مى گذاشت، و نه خانه اى. ولى اين سخن در حقيقت لفظ را بدون جهت از ظاهرش برگرداندن است. ______________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 https://eitaa.com/joinchat/3198156911C12d6d8964a

🌺 تفسیر آیه8⃣ سوره #النبا از تفسير شریف المیزان 🔰وَ خَلَقْنَكمْ أَزْوَجاً8⃣ 🔸یعنى ما شما را جفت جفت از نر و ماده آفريديم، تا سنت ازدواج و تناسل در بينتان جريان يابد، در نتيجه نوع بشر تا روزى كه خدا خواسته باشد باقى بماند. 🔸بعضى گفته اند: مراد از#ازواج، اشكال است، يعنى ما شما را شكل هم خلق كرديم. 🔸بعضى ديگر گفته اند: يعنى ما شما را اصناف مختلف سفيد و سياه و سرخ و زرد خلق كرديم. 🔸بعضى ديگر گفته اند: معنايش اين است كه خلقت هر يك نفر از شما از دو منى يعنى منى مرد و منى زن بوده. ولى اين وجوه ضعيفند. 🔸و بعضى گفته اند: التفاتى كه در آيه از غيبت - سيعلمون - به خطاب - خلقناكم - به كار رفته، به منظور مبالغه در الزام و اسكات خصم بوده. ______________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 https://eitaa.com/joinchat/3198156911C12d6d8964a

🌺 تفسیر آیه 9⃣سوره #النبا از تفسير شریف المیزان 🔰وَ جَعَلْنَا نَوْمَكمْ سبَاتاً9⃣ 🔸كلمه #سبات به معناى راحتى و فراغت است، چون خوابيدن باعث آرامش و تجديد قواى حيوانى و بدنى مى شود، و خستگى ناشى از بيدارى و تصرفات نفس در بدن از بين مى رود. 🔸بعضى گفته اند: كلمه #سبات به معناى قطع است، و اگر خواب را قطع خوانده، بدين جهت بوده كه در خواب تصرفات نفس در بدن قطع مى شود. اين وجه هم نزديك به همان وجه قبلى است. 🔸بعضى ديگر گفته اند: #سبات به معناى مرگ است، و اگر خداى سبحان خواب را جزو مرگ دانسته، تنها در اين آيه نبوده، در آيه ديگر نيز آن را مرگ خوانده و فرموده: (هو الذى يتوفيكم بالليل)، (او کسی است که شما را در شب می میراند) #انعام _۶۰ ليكن اين معنا بعيد است، و آيه اى كه شاهد آورده، خداى تعالى در آن خوابيدن را توفى - تحويل گرفتن - خوانده، نه ميراندن، بلكه قرآن كريم تصريح دارد بر اينكه خوابيدن مردن نيست، و فرموده : (اللّه يتوفى الانفس ‍ حين موتها و التى لم تمت فى منامها) (خدا جانها را در حین مرگ می گیرد،و آنرا هم که در خواب است ونمرده نیز می گیرد)(زمر_۴۲) ______________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 https://eitaa.com/joinchat/3198156911C12d6d8964a

🌺 تفسیر آیه🔟 سوره #النبا از تفسير شریف المیزان 🔰وَ جَعَلْنَا الَّيْلَ لِبَاساً🔟 🔸يعنى ما شب را چون لباس ساترى قرار داديم كه با ظلمتش همه چيز و همه ديدنى ها را مى پوشاند، همانطور كه لباس بدن را مى پوشاند، و اين خود سببى است الهى كه مردم را به دست كشيدن از كار و حركت مى خواند، و متمايل به سكونت و فراغت و برگشتن به خانه و خانواده مى سازد. 🔸و از بعضى حكايت شده كه گفته اند: مراد به لباس بودن شب اين است كه چون لباس است براى روز، كه روز به آسانى از آن بيرون مى شود. ولى خود و خدا وجه درستى نيست. ______________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 https://eitaa.com/joinchat/3198156911C12d6d8964a

🌺 تفسیر آیه 1⃣1⃣سوره #النبا از تفسير شریف المیزان 🔰وَ جَعَلْنَا النهَارَ مَعَاشاً1⃣1⃣ 🔸كلمه # عيش - به طورى كه راغب گفته - به معناى زندگى است، چيزى كه هست كلمه عيش مختص به زندگى حيوان است، به اين معنا كه به زندگى خداى تعالى و ملائكه عيش گفته نمى شود، ولى حيات خدا و حيات ملائكه گفته مى شود، و كلمه #معاش مصدر ميمى و هم اسم زمان و مكان از عيش است، و در آيه مورد بحث به يكى از دو معناى اخير است، يعنى زمان و يا مكان عيش. 🔸و معناى آيه اين است كه: ما روز را زمان زندگى شما و يا محل زندگى شما قرار داديم، تا در آن از فضل پروردگارتان طلب كنيد. 🔸و بعضى گفته اند: مراد از آن همان معناى مصدرى است، چيزى كه هست مضافى از آن حذف شده ، و تقدير كلام (و جعل نا النهار طلب معاش) است، يعنى ما روز را طلب معاش قرار داديم. ______________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 https://eitaa.com/joinchat/3198156911C12d6d8964a

🌺 تفسیر آیه2⃣1⃣ سوره #النبا از تفسير شریف المیزان 🔰وَ بَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سبْعاً شِدَاداً2⃣1⃣ 🔸يعنى بر بالاى سرتان هفت آسمان #شدیدالنباء سخت بنياد، قرار داديم. _______ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 https://eitaa.com/joinchat/3198156911C12d6d8964a

🌺 تفسیر آیه3⃣1⃣ سوره #النبا از تفسير شریف المیزان 🔰وَ جَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً3⃣1⃣ 🔸كلمه #وهاج به معناى چيزى است كه نور و حرارت شديدى داشته باشد، و منظور از چراغ وهاج خورشيد است. ______________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 https://eitaa.com/joinchat/3198156911C12d6d8964a

🌺 تفسیر آیه4⃣1⃣ سوره #النبا از تفسير شریف المیزان 🔰وَ أَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَتِ مَاءً ثجَّاجاً4⃣1⃣ 🔸كلمه #معصرات به معناى ابرهاى بارنده است. و بعضى گفته اند: به معناى بادهايى است كه ابرها را مى فشارد تا ببارد، و كلمه #ثجاج به معناى ابرى است كه بسيار آب بريزد. و بنابراين، بهتر آن است كه كلمه #من را به معناى باء بگيريم، و معنا چنين شود (ما به وسيله بادهاى فشار آورنده آبى ريزان نازل كرديم). ______________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 https://eitaa.com/joinchat/3198156911C12d6d8964a

🌺با اضافه شدن یک خادم قرآنی ان شاءالله سعی بر این است ارسال تفسير #شریف المیزان با نظم، و بهتر و تندتر ارسال گردد. از همه عزیزان التماس دعا داریم🌺