؛✨؛ هر بخش از وجود تو در تماس با روح الهی به قدر استعداد، حیات می گیرد و زنده می شود. از جمله خمیر مایهٔ خلقتِ تو که همان خاک و ِگل و لجن بدبوست. «وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ» این بخشِ تیره نیز به برکتِ روح الهی ات حیات و پایندگی می یابد و «مَنِ مادیِ» تو را می سازد. این «مَنِ مادی» همان «نَفْس» است که اکنون به زنده بودنِ خود، آگاه شده است و چون خمیر مایهٔ این «مَن» از عالَمِ ثقیل، یعنی زمینی و مادی است اولین و اصلی ترین صفتی که از «من» بروز می کند، ثقیل ترین صفتِ آدمی یعنی «خودخواهی» است. که اگر رام نشود، انسان را زمین گیر می کند. نَفْس در این وضعیت، «نَفْسِ أمّاره» است که همواره آدمی را به بدی امر می کند. تکّبر سمّی ترین زادهٔ «خودخواهی» است که اگر فرمانروای آدمی گردد هم فرصتِ ربوبی شدن و جاودانگی را بر باد می دهد و هم، چون دشمنی خانگی آدمی را به هلاکت می کشاند که: «إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ» ؛.......... ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه ربوبیّت ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ پس تقابل با ارادهٔ «ربیّ الأعلى» که همان «الله» است؛ جز هلاکت نیست. « وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا» و ارادهٔ او برخورداریِ انسان از لذتِ جاودانگی است و این راه از طریقی است ضدِ تكّبر، و ضدِ تكّبر، «تسلیم» است. نفسی که آگاهانه تسلیمِ «ربّ اش» است همان «نَفْسِ مُطمئنه» است. در جملهٔ «أستغفر اللهَ رَبِّی وَ أَتُوبُ إِليه» که گفتی، مفهومِ «تسلیم» موج می زند. پس بِدان چون تسلیمِ کسی شوی شبیه او خواهی شد. پس بنگر که تسلیمِ که ای که چهره ات در آئینه روی او قابلِ رویت است. اگر غیر ربّ ات را تسلیم شده ای به وادیِ شرک افتاده ای و این قطعاً همان ظلمِ بزرگ است: «و إِنَّ الشِّركَ لَظُلمٌ عَظيمٌ» زيرا موجودیتِ تو نعمت های در خدمتِ تو عمرِ تو توفیقِ آگاهی و هوشیاری تو حیات و مماتِ تو و همچنین هدایتِ تو از ربِّ توست. «عَسی رَبّى أن يَهديَنى» امید آنکه ربِّ من مرا هدایت کند. پس تسلیمِ ربّ خویش بودن، اساسِ کار است. زیرا ربّ تو پاک و منزه است، و آگاه ترین کسی است که می داند با چه شیوهٔ ربوبیِ هدایتی در کدام زمان و کدام مکان و در بطنِ کدام ماجرا برای تو رشدی نهان کند که کرده است: « رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَىٰ كُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ» ربِّ ما کسی است که آنچه را که مخلوق نیاز داشت به او عطا نمود آنگاه در مسیر هستی رهنمونش گشت. ؛.......... ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه ربوبیّت ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠افسوسهای علامه حسن زاده (ره) از عالَم انسان #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠سخنان بسیار زیبا علامه حسن زاده (ره) 🕊🌺 🔸جوانی که اهل یقین بود و صدای اهل جهنم را می شنید . #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

✨دفتر دل✨ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ «فَاعبُد ربّک» پس ربّ خود را عبادت کن. که تو موظفی جریانِ ربوبی خویش را پاس بداری و از مجرای خود وصل شوی و بخواهی و برسی. پس، مراقب باش که «وسواسِ شیطانی» را با پیام «روح ربوبی ات» اشتباه نگیری، که این روح آزاده هیچ گاه به کفر فرمان نمی دهد. چون او از «امر ربِّ» توست. پس همواره تسلیم ربّ ات باش تا به قدرِ تلاش و هوشیاری ات، "شبیه" او شوی و این شباهت، نه در "ذات» است که ذاتِ «ربّ» که همان «الله» است و "لا اله الا هو" واحد است و أحد. بلکه شباهتی صفاتی است، آن هم به میزانِ معرفتِ تو از "اسماء الهی" . پس برای تحققِ دستورِ: «تَخَلَّقُوا بأخلاق اللَّهِ» خود را متخلق به اخلاق الهی کنید؛ باید ابتدا اخلاق الهی را شناخت: بدان اخلاق الهی از «اسماء او» در «القرآن الكريم» دریافت شدنی است. به آن اسماء توجه کن و معنیِ آنها را دریاب. که این یکی از طرائق است و خاص تسلیم شدگان ! پس هر اسمی را نیرویی عظیم بدان. تو در این هجرتِ «از خاک به افلاک» نیازمندِ طعامی؛ و طعامِ تو دریافتِ نیروی نهفته در «الاسماء الحسنى» است. و انسان باید به طعام خویش "بنگرد". فَلیَنظُرِ الإنسانُ إلى طَعامِهِ». ؛.......... ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه ربوبیّت ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ پس با درایت و دقت به «الاسماء الحسنی» در «القرآن الکریم»، "بنگر" که صعب نیست و پیامبر (ص) آن را بیش از «نود و نه» اسم ندانسته است. خوب "بنگر"، حتی به شکل و حروف هر اسم توجه کن و معنای آن را دریاب. « وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ بهترین نام های نیک از آن خداست پس با این نام ها او را بخوانید و کسانی که نام های نیک او را انکار می کنند به خود واگذارید که به زودی به سبب عملکردشان مجازات خواهند شد » بِدان که فرق است بین «اسماء الله» و «الاسماء الحسنی». و این فرق، نه فرقِ ذاتی، که فرقِ صفاتی است. «أسماء الله» چنانکه از کلمه بر می آید، تمامیِ اسماء خداوند را شامل می شود: چه "جمالیه" و چه "جلالیه". اما «الاسماء الحسنی» بهترین نام های نیک و زیبای خداوند را شامل است. ؛......... ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه ربوبیّت ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ الهی! از نام بردن "انبیاء و ملائکه" شرم دارم که با کدام زبان، با نامِ "تو" چه کنم که فرموده ای : «عَظَّمَ أَسْمائی» و با تلاوت "کتاب تو" چه که : «لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ» ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ "امام" مانند آفتاب درخشان است كه روشنايى آن همه عالم را فرا گرفته و خود در جايى بلند است كه دست احدى به آن نرسد و ديدگان را توان يافتنش نيست . «امام رضا علیه السلام» ؛ ✨✨✨؛ فضایل و سیره معصومین (ع) ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠صلوات خاصه حضرت زهرا سلام الله علیها 🌺 متن دعا : اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ حَبيبَةِ حَبيبِكَ وَ نَبِيِّكَ ، وَ اُمِّ اَحِبّائِكَ وَ اَصْفِيائِكَ ، الَّتِي انْتَجَبْتَها وَ فَضَّلْتَها وَ اخْتَرْتَها عَلى نِساءِ الْعالَمينَ ، اَللّـهُمَّ كُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَ اسْتَخَفَّ بِحَقِّها ، وَ كُنِ الثّائِرَ اَللّـهُمَّ بِدَمِ اَوْلادِها ، اَللّـهُمَّ وَ كَما جَعَلْتَها اُمَّ اَئِمَّةِ الْهُدى ، وَ حَليلَةَ صاحِبِ اللِّواءِ ، وَ الْكَريمَةَ عِنْدَ الْمَلاَءِ الاَْعْلى ، فَصَلِّ عَلَيْها وَ عَلى اُمِّها صَلاةً تُكْرِمُ بِها وَ جْهَ أبيها مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ تُقِرُّ بِها اَعْيُنَ ذُرِّيَّتِها ، وَ اَبْلِغْهُمْ عَنّي في هذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَ السَّلامِ #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7