؛✨؛ «قُل أسلمتُ وجهیَ لِلهِ وَ مَنِ اتَّبعن».. « أَسلَمتُم» بگو: من و پیروانم «وجه» خود را تسلیم «الله» کرده ایم... آیا شما هم تسلیم شده اید؟ وقتی سالکی وجه اش را تسلیم "حق" کند، یعنی تمامی مراکز ادراکی اش را بدو تسلیم کرده است. از این به بعد این "حق" است که از چشم او می بیند، از گوش او می شنود ... و در یک کلام، "حق"، مراکز ادراکی اش را در اختیار گرفته است. و دقیقاً دلیل" بی ترسی" و "بی اندوهیِ" چنین کسی همین است که خداوند او را رَه می بَرَد و از ماجراهای زندگی گذر می دهد. و خداوند بهترین راهبران است. اطلاق "وَجهُ الله" به معصومین علیهم السلام، دقیقاً بدین سبب است که آن بزرگواران، «وجه» خود را به تمامی در اختیارِ خداوند قرار داده اند. ؛......... ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه ربوبیّت ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ کعبهٔ امید؛ «امام زمان (عج)» به دیدارش شب و روزت بسر کن وگرنه خاك عالم را به سر کن سراسر نظام هستی و کلمات کتاب وجود جلوه های رخ ساقی "انسان کامل" اند. ؛........ ؛ ✨✨✨؛ شرح دفتر دل ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠 سخنان بسیار دلنشین؛علامه حسن زاده (ره)🕊 🔸ظل الله #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠 سخنان ملکوتی؛علامه حسن زاده (ره)🕊 🔹خود را باش #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠علامه حسن‌زاده آملی در کتابهای خود بارها از آثار محمود دهدار و فرزندش معین‌الدین نام برده است که به آن‌ها اشاره می‌گردد: ... علاوه اینکه عالم جلیل محمود بن محمد دهدار متخلص به عیانی و صاحب مفاتیح المغالیق در اول رساله خلاصه جواهر الاسرار گوید: «حضرت امام به حق ناطق جعفر بن محمد الصادق علیه السلام فرموده است که: بدانید اسماالله به منزله دفاین اند و عدد به منزله ذراع آن مساحت، اگر ذراع کمتر فرانهی به دفین نرسی و اگر زیاده بگیری نیز نرسی بلکه درگذری» #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

🔹مقبره جناب ابو محمد محمود دِهدار رحمه الله علیه 🕊🌺 🟩"مقبره سبز رنگ مقبره جناب دِهدار (ره) است" ▪️محمود بن محمد دهدار (عیانی)؛ متولد ۹۴۷ هجری قمری؛ از دانشمندان در علوم غریبه و از برجستگان مکتب حکمی شیراز پیش از ملاصدرا (ره) #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨ الهی نامه ✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ «اِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغفِرَة لِلنَّاسِ عَلَى ظُلمِهم» به راستی «ربِّ» تو با وجود ظلمی که مردم مرتکب می شوند باز دارای مغفرتی وسیع است. وای از زمانی که درهای آسمان بسته شود و رحمت پر کشد و امید لگدکوب شود و چراغ خاموش، آنگاه «ظلمت» ، تنها «وجه ی» است که با دهانی گشاده روبروی آدمی قرار گرفته است.... «فَأَقِم وَجهَكَ لِلدِّينِ حَنيفا فِطَرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَاس عَلَيها» «قیام گونه» "رو" سوی این «راه یکتایی» کن که «سرشتِ الله»، مردمان را اینگونه «سرشته» است. تا به او «رخ» ننمایی آن هم "ساده" و بسيط، جاودانگی از توّهم آن طرف تر نمی رود. تا خود را در معرض باد قرار ندهی نسیمی «صورتت» را نوازش نمی کند. «او» را ببین، ببین که چه سفره رنگینی انداخته است.. «فَليَنظر الاِنسان إلى طَعامِه» حقيقتاً انسان باید به طعامش «بنگرد». ؛......... ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه ربوبیّت ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ «تُرِيدُونَ وَجه الله» «شما وجه خدا را می خواهید» در حقیقت «وجه خدا» را کم دارید. «فَمَن كَانَ يَرِجُوا لقاء رَبِّهِ فَليَعمل عملاً صالحاً و لا يُشرك بعبادة رَبِّهِ أحدا» پس هر کس امید و اعتقادی به دیدار «ربّ اش» دارد باید عملکردی نیک و مفید داشته باشد و در عبادتِ «ربّ اش» احدی را شریک نسازد. «أستغفر الله ربّی و أتوب إليه» «و إلى رَبّكَ فَارغب» به رب خویش مشتاق باش بگیر این نزدیکِ نزدیک تر از رگ را... این دستور است که به «ربّ» خود مشتاق باشی، چه می کنی با این فرمان؟! چه می بینی در این امر؟! در این آیه چه می بینی؟! : «إنّى ذاهبٌ إلى ربّی» من سوی ربّ خویش «می روم». در این دیگر چه می بینی؟! : «إنّی مُهاجرٌ إلى رَبّی» من سوی «ربّ» خویش «مهاجرت میکنم». ؛........ ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه ربوبیّت ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7