علامه طباطبایی در جای دیگری بعنوان راهکار به اهمیت توجه به این موضوع اشاره نموده و می‌فرمایند: برای موفق شدن...، لازم است همّتی برآورده و توبه نموده، به #مراقبه و #محاسبه بپردازید. به این نحو که هر روزه که طرف صبح از خواب بیدار می‌شوید، قصد جدّی کنید که هر عملی که پیش آید، رضای خدا عزّ اسمه را مراعات خواهم کرد. آن وقت در هر کاری که می‌خواهید انجام دهید، نفع آخرت را منظور خواهید داشت؛ به طوری که اگر نفع اخروی نداشته باشد، انجام نخواهید داد، هر چه باشد. و همین حال را تا شب، وقت خواب، ادامه خواهید داد. وقت خواب چهار پنج دقیقه ای در کارهایتان که روز انجام داده‌اید، فکر کرده و یکی یکی از نظر خواهید گذرانید؛ هر کدام مطابق رضای خدا انجام یافته، شکر بکنید و هر کدام تخلّف شده استغفار بکنید، و این رویه را هر روز ادامه بدهید. این روش اگر چه در بادی حال، سخت و در ذائقه نفس تلخ می‌باشد، ولی کلید نجات و رستگاری است...(چهل نامه عرفانی، ص135( آیت الله حق شناس (ره): راه فهم اینکه شیطان کی می‌آید، مراقبه است. (زملک تا ملکوت، ص 240) ایشان همچنین می‌فرمودند: خدا رحمت کند علامه‌ی طباطبائی (ره) را که فرمود: اول مراقبه است، وسط هم مراقبه است، آخر هم مراقبه است.. (زملک تا ملکوت، ص 255) https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

🔰 حرمت رمضان ⚪️ به احترام رمضان، حرمت نگهدارید. 🔵 در آشتی را باز بگذارید. 🟢 در آشتی باز گذاشتن، موجب نجات است. 🟠 مومن، از آسمان آتش ببارد؛ از زمین سراسر مصیبت ببارد از روزه دست نمی‌کشد. 🔴 جامعه اسلامی باید به جوان بیاموزد اهل قبله و نماز و روزه و حجاب شود. بعضی از کارهایی که ما می‌کنیم وزر و وبال دیگران را نیز باید به دوش بکشیم! 🎙 حضرت استاد یزدان‌پناه شاگرد خاص #علامه_حسن_زاده_آملی 📆 ۵ رمضان ۱۴۴۴ https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

آیت الله بهجت در جواب سؤالی که پرسیده شده: تصمیم به سیر و سلوک دارم، چه کنم؟ می گوید: ترک معصیت برای تمام عمر کافی و وافی است، اگرچه هزارسال باشد. پس در این مرحله باید واجبات الاهی را به اندازه ­ای که علم داریم، انجام داده و محرمات الاهی را نیز به اندازه علم­مان ترک کنیم. این مسئله باعث می شود خداوند علم های جدیدی به ما عطا کند و به این وسیله، در سیر و سلوک خود رشد پیدا کنیم. ما هر چه می دانیم عمل می کنیم و خداوند علم به ندانسته ها را به ما عنایت می کند و تا وقتی که ما به وظیفۀ خود عمل کنیم، این چرخه ادامه دارد. پیامبر (ص) فرموده اند: هر کس آن چه را می داند انجام دهد، خداوند علم مجهولات را به او می فهماند. این روایت، مطابق با آیه قرآنی است که می­ فرماید: "کسانی که در راه ما تلاش کنند، راه های خود را به آنان نشان داده و هدایت شان می کنیم”. علاوه بر این، باید دانست انسان تا زنده است، هیچ گاه ساکن نیست؛ یا به سوی نور (هدایت) در حرکت است و یا به سوی ظلمت (گمراهی)، https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

💫برای رسیدن به مقام یقین ✅ فکر کن ، ✅ درس بخوان ، ✅ حرف بشنو ، ✅ اندیشه داشته باش ، ✅ سیر علمی کن ، ✅ تکامل ذاتی پیدا کن ، ✅ تا به مقام یقین برسی ، 💫حضرت علامه حسن زاده آملی https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

✨✨✨ 🔶 #مرگ، پلی به سوی عالمی بهتر...🌿 💫 مرحوم علامه #حسن_زاده_آملی رضوان الله تعالی علیه ‎‎‌‌‎ https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

🟣 علامه حسن زاده آملی : الهی! آن کس تاج عزّت بر سر دارد، که حلقه ی ارادتت را در گوش دارد و طوق این عبودیت را در گردن. ✍نامه ها و برنامه ها، نامه 6،ص42 https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

منظور از #مواقف_قیامت چیست و آیا تمام مراحل حسابرسی ها در پل صراط انجام می شود ؟ https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

✨ 💫استاد صمدی آملی : ☘همت در حقيقت خروج نفس است از تفرق و تشویش، بسوی تجمع و توحد، زیرا تفرق موجب سستی، و تجمع سبب قدرت است. پس هر زمان که سالک، تصمیم به خارج شدن از موجبات ضعف گرفت، صاحب عزم و همت میشود 📚کتاب طهارت، ص 614 https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

🟢 لااله الاالله 💫 ابوالفضائل علامه حسن زاده آملی : در روز رستاخیز هر کار نیک سنجیده شود، جز گواهی دادن به لااله الاالله که آن را در ترازو ننهند، چه اگر در ترازو رود، آسمان ها و زمین های هفت گانه با وی برابری نکنند. (کنایه از این که ثواب این کلمه را نهايت نبود، به شمار نیاید و هیچ چیز هم سنگ او نگردد.) 📚کتاب نامه ها و برنامه ها، نامه ی 5 https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

💡راه عاقبت به خیری 💡 💠 مرحوم استاد فاطمی نیا (ره) 👈 همه ما دنبال عاقبت به خیری هستیم 🔸در این کلیپ مرحوم استاد فاطمی نیا توصیه ارزشمندی از قرآن کریم برای عاقبت به خیر شدن فرمودند ❋https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

🌷 افاضات حضرت علامه حسن زاده آملی (قدس سِرّه) 🌸 درباره #ملائکه 🔶 ملائکه را ذاتی حقیقی است که وجودِ اَنفُسی آنها است، و آنان را به قیاس با آدمیان ذاتی است که وجودِ اضافی آنها نسبت با آدمیان است، که وجود تَمَثُّلی آنها در وِعَاء(=ظرف ظهور) ادراک مُدرکین است. 🔷 کثرت ملائکه که درشرع آمده است و در اَلسَنه حکما تعبیر به عقول و مجردات می‌شود، با اینکه مادّه موجب تغییر و کثرت است بدین بیان فهمیده می‌‌شود که گاهی تعبیر به اِستهلاک و غیریّت آنها در وجوب و ذات واجب می‌‌شود. 🔶 و گاهی تعدّد آنها به لحاظ آثار وجودی ماورای طبیعت در طبیعت، که میکائیل و جبرائیل و اسرافیل و عزرائیل و نظائر آنها می‌‌‌گردد که در عرفان تعبیر به اَسماء و صفات می‌‌گردد. 🔰 هزار و یک نکته/ #نکته ۵٣۴/ص٣۰۰-٢٩۶ https://eitaa.com/allame_hasanzadeh