#فیلسوف_انقلاب_اسلامی در کلام برادرشان حجة الاسلام و المسلمین سید معزالدین حسینی الهاشمی و شاگرد، یار و همراه ابتدای انقلاب ایشان آقای ساجدی 🆔 @allameh_moniroddin

در روز پدر، آیت الله میرباقری درباره طرح هندسه فکری پدر معنوی خود می‌گویند. #فیلسوف_انقلاب_اسلامی 🆔 @allameh_moniroddin

همین صفحه در اینستاگرام Instagram.com/allameh_moniroddin تلگرام T.me/allameh_moniroddin

✅ انسان مؤمن، بالاترین اسلحه 🔅 سید منیرالدین حسینی الهاشمی: 🔹 در انقلاب ما چه در جنگ، چه در مقابل شاه، خون بر شمشیر پیروز بود، نه اسلحه در برابر اسلحه. نظام پرورشی اسلام انسان را تبدیل به اسلحه می‌کند، آن هم بالاترین اسلحه‌ها. هیچ سلاحی در اسلام بالاتر از بنده مؤمن نیست. قدرت روحی مؤمن و به استقبال خطر رفتن و «ریسک خطر» را به حداکثر رساندن به صورت اجتماعی، از کلیه آیاتی که درباره قتال با کفار هست، در قرآن ظاهر است. مسئله، مسئله معامله با خدا است؛ خدا طرف خرید است. 🔸 مسئله برتری یک اعتقاد و یک قاطعیت است که به‌صورت برتری تحرک سازمان درآمده. مسئله برتری یقین مؤمنین بر کفار است. یقین مؤمنین که در آن یک ذره اضطراب نیست، نسبت به یقین کفار به دنیا که در جنگ، احساس به خطر افتادن آن (دنیا) را می‌کنند و سراسر از خوف و اضطراب می‌شوند و تن به اضطراب کوچک‌تر می‌دهند؛ و وقتی به مرگ می‌رسند که اضطراب بزرگتر است، قدرت تصمیم‌گیری آن‌ها شدیداً تضعیف می‌شود. 🔹 به حداکثر رساندن ریسک خطر، اگر خلق و خوی همه یک ملت و مجموعه شد، تکنولوژی متناسب با خودش را برای توسعه قدرت می‌طلبد. سنخ تکنولوژی نظامی آن با سنخ تکنولوژی کسی که می‌ترسد از جان خود و ریسک را به حداقل می‌رساند متفاوت است. 🔸 این دو ماشین جنگی، لوازم‌شان یکی نیست. این‌جا تشریفاتی برای رئیس نمی‌خواهند. رئیس با همه مؤمنین داخل یک صف می‌ایستد، نماز می‌خواند، یک گونه وضو می‌گیرد. بر خلاف دستگاه کفار که الگوی خوراک، خواب، نشست و برخاست، و امنیت رئیس را متفاوت می‌گذارند، تا وجودش را طوری بکنند که دیگران بپذیرند که باید فدای او بشوند. [در سازمان ایمانی] چنین چیزی نیست. مدیر جنگ، راسخ‌تر از همه، جلوی دشمن است. 🗄 بانک اطلاعات فرهنگستان علوم اسلامی - پژوهش 186 - جلسه 3 (1372) #جهاد_ادامه_دارد #حاج_قاسم_سليمانی #خطرپذیری #جنگ_اعتقادی #شهادت_طلبی #یقین_اجتماعی #انتقام_سخت ✔️ https://eitaa.com/allameh_moniroddin

💥 گاهی يک عده از مقدّسين که می‌خواهند به آیت‌الله خامنه‌ای حمله کنند، دعای بر حضرت ولی عصر(عج) می‌کنند! این دعا ازقبیلِ گریه‌هایِ مقدّسینِ نهروان است. مشروح بیان ایشون در پست بعد . ✅ @allameh_moniroddin

👆 مشروح پست قبل 💥 «در زمان شاه، فردی بود که با یک "پاسبان" خُرده‌حساب پيدا کرده بود. او می‌خواست دق‌دلی خودش را بر سر پاسبان در بياورد. می‌گفت زنده باد شاه، و توی گوش پاسبان می‌زد! دادوقال می‌کرد و پُشتِ‌سرِهم می‌گفت زنده باد شاه! پاسبان که دست‌پاچه شده بود می‌گفت: من که به شاه جسارتی نکردم. ولی او می‌گفت "این پدرسوخته، احترام به شاه نگذاشت" و توی گوشِ پاسبان می‌زد! حالا گاهی يک عده از مقدسين که می‌خواهند به آیت‌الله خامنه‌ای حمله کنند، دعای بر حضرت ولی عصر(عج) می‌کنند! می‌گویند: مظالم چقدر زياد است! آقا خودت بيا و درست کن؛ هيچ کس نمی‌تواند. به نظر ما اين حرف، به‌معنای نفی آن حکومتی است که حضرت ولی عصر(عج) ايجاد فرموده‌اند. ای بی‌انصاف! در دنيا نور اسلام درخشيده، و رئيس کفار، از [نورِ] اسلام دارد پِلک می‌زند. رژیم صهیونیستی که، در سالی که جنگ شش‌روزه اعراب و اسرائيل بود، در نزدِ يک عده به‌عنوان قدرت لايزال شناخته می‌شد، حالا به دست بچه‌های حزب‌الله به ذلّه درآمده؛ سرمايه‌داران يهودی امريکا به ذلّه در آمده‌اند. آمریکا تحريم اقتصادی می‌کند، در بوق هم می‌کند، ولی شکسته می‌شود؛ نفوذ کلمه‌اش از بين رفته. خدا می‌داند، آنهايی که اهل عبادت‌اند و اهل امور سياسی نيستند، مقدار زيادی از زمان را بايد نماز شکر بگذارند و دعایِ به آیت‌الله خامنه‌ای و دعایِ به اين پرچم بکنند. آن [نوع] دعایِ به امام زمان(عج)، از دعاهای خطرناک است. در آن دعایِ به امام زمان(عج)، شکرانهٔ لطف امام زمان(عج) نيست. آن دعا، ازقبيلِ گريه‌های مقدسينِ نهروان است.» علامه سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی ۷۵/۵/۳۰ ✅ @allameh_moniroddin

💢 به جای این که دغدغه [داشته باشیم] چرا به ما #احترام لازم [گذاشته] نمی‌شود، [بایستی] بگوییم که ما چه احترامی به #دین_داری می‌کنیم (میگذاریم). این #دغدغه [باید] ما را تحت فشار قرار بدهد. #تقوای_فرهنگی ، #تقوای_سیاسی ، #تقوای_اقتصادی ، #تقوا_در_امور_اجتماعی قطعا به مراتب سخت تر از تقوای در امور فردی است. شئونش (ابعاد و مراتبش) هم بسیار گسترده تر. هوای نفس که در تقوای فردی می آید در تقوای اجتماعی بیشتر می آید. ‼️ #تقوای_اجتماعی [به معنی] زیر بیرق (پرچم) #ولی ِ خاصی آمدن است. یعنی چه؟ یعنی زیر بیرق #اقامه (برپاداشتن)۱. این (تقوای اجتماعی) را ابلیس که نمی پذیرد به راحتی. ⭕️ ابلیس، حداکثر فشاری که شما بیاورید [به او و مبارزه کنید] بوسیله توسلات، تا راضی بشود [که] بین دو تقوا [ی فردی و اجتماعی] یکی را [شما] انتخاب کنید، میگوید تقوای فردی [انتخاب شود]. می گوید اقلا خودش تکی باشد [و] دیگر #اقامه_ی_تقوا نخواهد بکند. اقامه‌ی تقوا بسیار سخت است برای ابلیس. 📚مباحث اخلاق اسلامی، سال ۱۳۷۳ ۱. میتوانم برای عمل انسان سه سطح در نظر بگیریم: فعل (انجام دادن)، ترویج (تبلیغ و توصیه کردن)، اقامه (شرایط را طوری تنظیم کردن که عمل انجام بشود. با قانون گذاری، ریل گذاری، زمینه و زیرساخت فراهم کردن) ✅ @allameh_moniroddin

عرض تسلیت به جناب آقای حجة الاسلام و المسلمین سید شمس الدین حسینی الهاشمی و خانواده محترم به خاطر فقدان مجاهد عزیز جانباز جبهه‌های ایران و لبنان مرحوم حجة الاسلام و المسلمین آقای حاج شیخ صادق کمیلی خراسانی

اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِىَ مِنْهُ 🆔 @ansarhosein1437

قسمتی از مناجات با امام زمان عجل الله فرجه . مراسم مناجات شعبانیه . 🆔 @ansarhosein1437

#درس_اخلاق #علامه_سیدمنیرالدین_حسینی_الهاشمی شاکر مُنعِم (نعمت دهنده) باشیم نه شکرگزار لذائذ (لذتها). چند بار شده که « #صبر في جنب #الله تبارک و تعالي» را «حُلو» بدانيم؟! شيرين بدانيم و أحلى من کل حُلو؟[همان] چيزهايي که شیرين هستند و راحت هستند. ما ظاهراً گاهي هم شُکر مي‌کنيم، آیا شکر #خدا مي‌کنيم يا شکر خود آن #لذت را ؟! اين قابل توجه است. اين، شکر مُعطي (اعطا کننده) است يا شکر آن چيزي که عطا شده از او به ما؟ شکرِ کدامش است؟ ..... توضیحات: صبر في جنب الله : صبر در کنار خداوند و رضایت داشتن به هر آنچه در کنار او به ما می‌رسد احلی من کل حلو : شیرین تر از هر شیرینی 🆔 @allameh_moniroddin

| به مناسبت افتتاح مجلس یازدهم | 🔰شاخصه صحتِ عملکردِ مجلس قانونگذاری چیست؟ #علامه_سیدمنیرالدین_حسینی_الهاشمی 🔺اگر با نسخه اي كه دكترمي دهد مرتّباً حال مريض بدترشود معنایش اين است كه بين داروي داروخانه ومريض نتوانسته ارتباط برقراركند. 🔻وقتي مي توان گفت #قوانين #مجلس بهنجاراست كه بتواند باعينيت بخواند و تخلّفِ ازآن، استثناء باشد. هرگزاستثناء بيشتر از ده درصدقابل پذيرش نيست وهميشه بايد زيرده درصد باشد؛ يعني اگرگفته شودكه اعتياد زير ده درصد است، رشوه زيرده درصداست، كلّاً تخلّفات(و) ميل به خلاف اگربه ده درصد، يك درصد، يك ونيم درصد محاسبه شد(و)جمع همه اينها روي هم(که) گذاشته شد ده درصد بيشترنبود،آنگاه معلوم مي شود #دستگاه_قانون_سازي،خوب #قانون درست مي كند. 🔺بنابراين اگر #قوانين بهنجارباشد تخلّف از #قوانين، #جرم مي شود. وزنِ آن(جرم) هم حتماً متناسب بامنزلت #قانون درنظام #قوانين است؛ يعني همه جرائم باهم مساوي نيستند. 🔻علامت وشاخصه اينكه #قانون، درهرجايي‹چه دردستگاه كفر،چه دردستگاه اسلام› درست وضع شده است، اين است كه مجموعه تخلّفات زيرده درصدانجام بگيرد. بعبارت ديگراگرگفتندسه ميليون پرونده دردادگاه است وبه همه جرائم هم رسيدگي نمي شودواگربخواهندرسيدگي كنندممكن است تادوسه برابرارتقاءپيداكند بدين معناست كه حجم تخلّفات مثلاًبيش ازچهل درصداست واين معنا نشان مي دهد كه #قانون دچار ناهنجاري است. 📚 سلسله مباحث جرم شناسی جلسه 2 🆔 @allameh_moniroddin