امروز هم کل جلسه به بحث درباره برهان مبدا مطلق گذشت و توضیحات جدیدی در این جلسه بیان شد که به نظرم قبلا بیان نشده بود

ادامه بحث برهان مبدا مطلق،(بحث بسیار عالی و قابل استفاده است)

فایل ضمیمه کتاب مرحوم الفضلی است که موافق بحثهای ارائه شده در خصوص قرائات است و در فصل دوم هم حرف آیت الله خوئی را رد می‌کند

ادامه بحث درباره مبدا مطلق (پاسخ به برخی از سوالات: 1. فهم مراد علامه طباطبایی درباره اینکه تفکر در ذات را ممکن دانسته؛ و نکاتی راجه به برهان چهارم کتاب الولایه 2. چرا تعابیری مثل قبّل القبل، ناظر به سبیعه القبلیة است، نه قبلهای مکانی و زمانی و ... (= افراد قبل). 3. در «تفسخت دون نعتک الصفات»، «دون نعتک» کجاست؟)

توضیحی درباره اینکه مبنای نگارش مصحف عثمانی (در مقایسه با جمع زمان ابوبکر) چه بود؟ (خلاصه پاسخ: توحید مصاحف، و رسمی که ظرفیت بیشترین قرائت را داشته باشد) اشاره‌ای به کتاب القرائات القرآنیه مرحوم فضلی و دو نکته در آن: 1. امام القرائت بودن شهید اول (نقل سخنان طبقات القراء ابن جزری و توضیح آن) 2. نکاتی از کتاب روضات الجنات، از جمله:‌ اذعان به باور به تواتر قرائات سبعه تا پیامبر نزد قاطبه اهل اسلام، ترجیح اقتصار بر قرائت شعبه، در عین اذعان به رواج قرائت حفص، و اینکه سواد مصاحف را حفص می‌نوستند و قرائات دیگر را با قرمز معین می کردند.