این جلسه بعد از توضیح مقصود فرگه در تفکیک انواع جملات استفهامی و تفکیک سه حیثیت ادراک اندیشه، اذعان به صدق اندیشه و ایراز اندیشه، سوالات خوب و بسیار مفیدی که بحث قبل (درباره ادراک مثال منفصل در حوزه کم متصل قار) را به طور جدی جلو می‌برد مطرح شد

این جلسه نیز ابتدا درباره چارچوب کلی مقاله فرگه توضیحات خوبی داده شد که کل مقاله به 7 فراز تقسیم شد. در ادامه بحثی عالی درباره درک ما از ثابتات هندسی و اینکه چگونه طبیعیِ علامت جمع خودش از چندین طبیعت معنایی تشکیل شده است.

این جلسه نیز ابتدا مقداری از مقاله فرگه شرح داده شد ناظر به اینکه زبان گاهی مطالبی بیش از اندیشه در خود دارد و گاهی کمتر از آ«چه در اندیشه موجود است. سپس تببینی ارائه شد که درباره برخی نقوش (مثل علامت +) چگونه مقو‌م‌های منفصل او را (مانند تقاطع، تساوی دو خط، محل تقاطع، زاویه تقاطع) از مفاهیمی که انسان بدان ضمیمه کرده (مانند افقی و عمودی بودن) متمایز کنیم تا معلوم شود کدام معقول متصل و کدام معقول منفصل است.

این جلسه نیز بحثی عالی درباره برهان نظم ارائه شد که در نظم منظم، سه واقعیت ممکن است دیده شود: غرض، اراده و علم؛ و مقصود از هریک شرح داده شد. در اواخر جلسه بحثی عالی ارائه شد که چگونه اراده (که صفت فعل است و در مبدا مطلق راه ندارد) را می توان در برهان نظم به خداوند نسبت داد و چه تقریری می توان از برهان نظم کرد که نه فقط غرض، بلکه اراده هم نیاز نباشد