مطالب مرتبط با جلسه تعدد قرائات مفتاح الکرامة ۱۱۸(۱۶/ ۲/ ۱۴۰۴) هویت شخصیتی قرآن کریم شناسنامه حدیث-علّمت الاسم الاعظم-یا هو یا من لا هو الا هو مناظره سوزنچی و نیکویی در رمز تحدی قرآن کریم-بحث‌های مقدماتی مناظره سوزنچی و نیکویی در رمز تحدی قرآن کریم-تدوین تکوین جامعیت قرآن کریم«تبیانا لکل شیء» تحدي قرآن کریم-رمز تحدي-محور تحدي-تدوین تکوین حدیث ما أنزل الله تعالى كتابا و لا وحيا إلا بالعربية فكان يقع في مسامع الأنبياء ع بألسنة قومهم روایت «بیت یحج قبل آدم علیه السلام بالفی عام» نقل به‌معنا در تلاوت قرآن کریم و رواج آن در دو قرن نخستین هجری

🔔 تعطیلی دروس سطوح #عالی و خارج حوزه قم در روز چهارشنبه برای بهره‌مندی حوزویان از پیام تاریخی رهبر معظم انقلاب ◻️ درس‌های سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم در روز چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت به دلیل برگزاری "اجلاسیه #یکصدمین_سال_بازتاسیس_حوزه علمیه قم" و ضرورت استماع و بهره‌مندی عموم طلاب و اساتید از پیام تاریخی و حکیمانه رهبر معظم انقلاب اسلامی و رهنمودهای مراجع عظام تقلید تعطیل شد. 📎 متن کامل بیانیه مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه @HawzahNews / حوزه‌نیوز

💥 شهید ثانی و تواتر قرائات: «کل مما نزل به الروح الامین علی قلب سید المرسلین» «و أما اتّباع قراءة الواحد من العشرة في جميع السورة فغير واجب قطعا، بل و لا مستحبّ، فإنّ الكلّ من عند اللّه نزل به الروح الأمين على قلب سيّد المرسلين تخفيفا على الأمّة و تهوينا على أهل هذه الملّة. و انحصار القراءات فيما ذكر أمر حادث غير معروف في الزمن السّابق، بل كثير من الفضلاء أنكر ذلك خوفا من التباس الأمر، و توهّم أنّ المراد بالسبعة هي الأحرف التي ورد في النقل أن القرآن انزل عليها، و الأمر ليس كذلك، فالواجب القراءة بما تواتر منها.» 📚 المقاصد العلیة فی شرح الرسالة الالفیة، ص ۲۴۵ 🖊پ.ن: شهید ثانی ره فن قرائات را نزد اساتید فراگرفته بودند و در این فن، خبره بودند.ایشان در شرح حال خود می فرماید: « قرأتُ في تلك المدّة بها على المرحوم الشيخ أحمد بن جابر الشاطبيّة في علم القراءات، و قرأتُ عليه القرآنَ بقراءة نافع و ابن كثير و أبي عمرو و عاصم»(رسائل الشهید الثانی، ج ۲، ص ۸۶۵) ایشان پس از تکمیل قرائات سبع، قرائات عشر را شروع می کند که ناتمام می ماند:«و منهم: الشيخ شمس الدين محمّد أبو النجا النحّاس، قرأتُ عليه الشاطبية في القراءات و القرآن العزيز للأئمّة السبعة، و شرعتُ ثانياً أقرأ عليه للعشرة و لم أُكمل الختم بها»(همان، ج ۲، ص ۸۶۸) پ.ن ۲: برخی از علما در مواجهه با این عبارت غیرقابل تأویل شهید، آن را بر دوران جوانی و ابتدای کار جناب ایشان حمل کرده اند، حال آن که این مضمون در عبارات مختلف و کتب متعدد جناب شهید به چشم می خورد کما سیأتی. مشاهده تفصیلی کلمات ایشان در اینجا #تعدد_قرائات #قرائات_سبع #شهید_ثانی

💥 شهید ثانی و تواتر قرائات(٢): «القراءات المتواترة لا تنحصر فی السبعة بل و لا فی العشرة» قوله: «و هل يجب تعيين الحرف؟».المراد بالحرف القراءة المخصوصة، كقراءة عاصم و غيره...و الأقوى ما اختاره المصنف من عدم وجوب التعيين، و يجتزئ بتلقينها الجائز منها، سواء كان إحدى القراءات المتواترة أم الملفّق منها، لأن ذلك كلّه جائز أنزله اللّه تعالى، و التفاوت بينها مغتفر. و النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لمّا زوّج المرأة من سهل الساعدي على ما يحسن من القرآن لم يعيّن له الحرف، مع أن التعدّد كان موجودا من يومئذ. ...و وجه تسمية القراءة بالحرف ما روي من أن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «نزل القرآن على سبعة أحرف» و فسّرها بعضهم بالقراءات و ليس بجيّد، لأن القراءات المتواترة لا تنحصر في السبعة، بل و لا في العشرة، كما حقّق في محلّه. و إنما اقتصروا على السبعة تبعا لابن مجاهد حيث اقتصر عليها تبرّكا بالحديث» 📚 مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام، ج ٨، ص ١٨٠-۱۸۱ 🖊پ.ن: چند نکته در متن مذکور:الف) مطلب بالا در مورد این است که اگر مهر زوجه قرآن باشد آیا باید قرائت خاصی را باید تعیین کند؟ ب) تصریح به نزول تمامی قرائات متواتره از جانب خداوند ج) وجود اختلافات قرائت در زمان نبی مکرم صلی الله علیه و آله ج) قرائات متواتر فراتر از عشر است. پ.ن ۲: تاریخ تألیف این متن بنا بر تصریح جناب شهید در پایان کتاب النکاح، ۲۱ ربیع الثانی ۹۶۳ (دو یا سه سال قبل از شهادت)می باشد(مسالک، ج ۸، ص ۵۰۴) ای. با این عنایت،عتقاد به تواتر قرائات اختصاصی به دوران جوانی شهید ره ندارد. #تعددـ_قرائات #قرائات_سبع #شهید_ثانی

مطالب مرتبط با جلسه فقه هوش مصنوعی ۴۹(۱۸/ ۲/ ۱۴۰۴) جلسه ۴۶ فقه هوش مصنوعی-مشتمل بر پرسش و پاسخ با هوش مصنوعی در مورد مدل پاسخگویی و سیر تحول هوش مصنوعی مقاله «ترنسفورمر در یادگیری عمیق چیست؟‌ – Transformer به زبان ساده» مقاله پردازش زبان طبیعی چیست؟ – توضیح و کاربرد به زبان ساده در مورد مدل زبانی بزرگ(llm) مقاله محدودیت های مدل های زبانی در فهم عمیق زبان انسان مقاله word embedding چیست ؟ مقاله انواع شبکه های عصبی مصنوعی در مورد پرسپترون مبحث اشاره گر در جلسات فقه هوش مصنوعی: جلسه ۱۴ فقه هوش مصنوعی جلسه ۱۸ فقه هوش مصنوعی-قوام درک معنا به بسته‌بندی شبکه‌ای و اشاره‌گرهای نمادی اشاره گر-pointer

مطالب مرتبط با جلسه فقه رؤیت هلال ۳۱۶ (۲۰/ ۲/ ۱۴۰۴) جلسه ۳۰۸ فقه رؤیت هلال-مشتمل بر افاداتی که در جلسه مورد بحث و بررسی قرار گرفت مقاله «شخصیت فردی و رجالی عمار بن موسی ساباطی وثاقت و مذهب » مقاله «بررسی عجمه و شذوذیت الفاظ روایات عمار ساباطی در دیدگاه آیت الله سید احمد مددی » در مورد جناب عمار ساباطی در جلسات سال تحصیلی ۱۳۹۲-۱۳۹۳: جلسه ۵۵ جلسه ۵۶ النوادر جلسه ۲۱۹ فقه رؤیت هلال -در مورد اصطلاح نوادر صحیحه مرازم-اذا تطوق الهلال در کلمات اصحاب طرق ظنی ثبوت هلال-تطوق هلال- غیبوبت بعد از شفق- اخبار منجمین