#تفسیر_قرآن آیه ۳۵ سوره نحل «وَمَا بِكُمْ مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجَْرُونَ ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ» 🌿ترجمه وآنچه از نعمت دارید، پس از خداوند است. (به علاوه) هرگاه نگرانى و بلا به شما رسد، تنها به سوى او ناله مى كنید. اما همین كه نگرانى ومِحنت را از شما برطرف كرد، ناگهان گروهى از شما نسبت به پروردگارشان شرك مى ورزند. (وعوامل وافراد دیگرى را در دفع بلا مؤثر مى دانند) 🌿 نکته ها 🔹ضُر» به نگرانى گفته مى شود كه از فقدان نعمت ناشى مى شود و «تجئرون» از «جؤار» به معناى ناله و استغاثه است 🔸هرگاه در وسط دریا با خطرى مواجه شوید، جز او هر چه را در خیال خود مى خواندید، محو شود، ولى همین كه او شما را به خشكى رساند، روى گردان شده و كفران نعمت مى كنید. 🌿پیام‌ها ۱. نعمت هاى الهى را، نتیجه ى تلاش وتحصیل ومدیریّت خود، یا شانس و تصادف نپندارید. «ما بكم من نعمة فمن اللَّه» 2- همه ى نعمت ها، حتّى آنچه كه در نظر شما ناچیز است، به اراده ى الهى به شما داده شده است. «من نعمة» 3- هم نعمت ها از اوست، هم در خطرها، تنها پناهگاه اوست. «فمن اللَّه ، الیه تجرون» 4- بلا و سختى، خداپرستى فطرى را زنده مى كند. «اذا مسكم الضرّ فالیه تجرون» 5 - انسان ضعیف است وبا كوچكترین تماس سختى ومصیبت، درمانده مى شود. «اذا مسّكم...» 6- نعمت ها از اوست، امّا سختى ها و ضررها از ماست. «نعمة فمن اللَّه، مسّكم الضّر» 7- ایمان واستغاثه به خداوند، نباید موسمى ومقطعى باشد. «اذا كشف الضُّر...فریق منكم... یُشركون» 8 - رفاه وآسایش، زمینه ى غفلت از یاد خدا وشرك گرایى است. «كشف الضُّر ... یشركون» 9- توجّه به خدا، چون فطرى است عمومى است. «الیه تجرون»، امّا شرك تنها در مورد بعضى است. «فریق ...یشركون» 10- «كشف ضرّ» و برطرف شدن مشكلات را از هر قدرتى جز خدا بدانیم شرك است. «كشف الضُّر ... بربّهم یشركون» برگرفته از تفسیر نور ◉●◉✿ا✿◉●•◦ ✅ کانال قرآن کریم @alquran_alkarim1

#تفسیر_قرآن آیه ۶۱ سوره نحل «وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمّىً فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَئْخِرُونَ سَاعَةً وَ لَا يَسْتَقْدِمُونَ» 🌿ترجمه و اگر خداوند مردم را بخاطر ستمشان مؤاخذه و عذاب كند، هیچ جنبنده اى را روى آن (زمین) باقى نمى گذارد ولكن (سنت خداوند بر مهلت دادن است و) كیفر آنان را تا زمان معینى به تأخیر مى اندازد، پس همینكه اجلشان فرا رسد نمى توانند نه ساعتى پس و نه ساعتى پیش افكنند. 🌿 نکته ها 🔹گرچه قانون كلّى خداوند، تأخیر عذاب است، امّا گاهى خداوند، ستمگران را گوشمالى مى دهد تا عبرتى براى دیگران باشد، نظیر آنچه بر سر قوم لوط و نوح و ثمود آمد. 🔸سؤال: چرا آیه مى گوید؛ با گناهِ انسان، همه جنبنده ها نابود مى شوند!؟ پاسخ: مراد از دابّة در این آیه، یا فقط انسان ها هستند، نظیر آیه؛ «انّ شرّ الدّواب عنداللَّه الصمّ البكم»(20) و یا بخاطر آن است كه با هلاكت نسل بشر، آنها نیز از بین مى روند، زیرا آفرینش آنها براى انسان بوده است. 🔹از امام معصوم سؤال شد كه چرا بعضى مردگان، چشمشان باز است و بعضى بسته است؟ حضرت در پاسخ فرمودند: چون آنها كه چشمشان باز بوده فرصت بستن پیدا نكرده اند و آنها كه بسته بوده فرصت بازكردن نداشته اند. «لا یستأخرون ساعة و لایستقدمون» 🔸خطر و اثر برخى ظلم ها، فراگیر است و شامل همه جنبنده ها از انسان و حیوان مى شود، چنانكه مى فرماید: «واتّقوا فتنة لاتصیبنّ الّذین ظلموا منكم خاصة» بترسید از گناهانى كه آثار شوم آنها تنها دامن ستمگران را نمى گیرد. برگرفته از تفسیر نور ◉●◉✿ا✿◉●•◦ ✅ کانال قرآن کریم @alquran_alkarim1

#تفسیر_قرآن آیه ۸۳ سوره نحل «يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَفِرُونَ» 🌿ترجمه (آنها) نعمت خداوند را مى شناسند، سپس آنرا انكار مى كنند وبیشتر آنان كافر و ناسپاسند. 🌿 نکته ها 🔹امام صادق علیه السلام فرمود: وقتى على بن ابى طالب علیهما السلام در مسجد پیامبر ودر حال ركوع، انگشتر خود را به فقیر داد و آیه ى 55 سوره مائده نازل شد كه ولىّ شما فقط خدا ورسول وكسى است كه در ركوع انفاق مى كند، گروهى ولّى خود را شناختند و انكار كردند، در این هنگام این آیه نازل شد؛ «یعرفون نعمت اللَّه ثمّ ینكرونها» 🌿پیام‌ها 1- علم و شناخت كافى نیست، پذیرش و عمل لازم است. «یعرفون .. ینكرونها»  2- ریشه ى كفر، علاوه بر جهل، تعصب هاى قومى، لجاجت روحى و حفظ منافع مادى است. «یعرفون ... ینكرون، ... الكافرون»  3- بعد از شناخت حق تا مدتّى تضاد و درگیرى در روح است تا بالاخره شقاوت غالب شده و كفر مى ورزند. «ثمّ ینكرونها» و نفرمود: «فینكرونها» برگرفته از تفسیر نور ◉●◉✿ا✿◉●•◦ ✅ کانال قرآن کریم @alquran_alkarim1

#تفسیر_قرآن آیه ۹۰ سوره نحل «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَنِ وَإِيتَآىِ ذِى الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْىِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» 🌿ترجمه همانا خداوند (مردم را) به عدل و احسان و دادن (حق) خویشاوندان، فرمان مى دهد و از كارهاى زشت و ناپسند و تجاوز، نهى مى فرماید او شما را موعظه مى كند باشد كه متذكر شوید. 🌿 نکته ها 🔹این آیه منشور جهانى اسلام است كه امام باقرعلیه السلام آنرا در خطبه هاى نماز جمعه مى خواندند. و به گفته فیض كاشانى در تفسیر صافى؛ اگر در قرآن همین یك آیه بود، كافى بود كه بگوییم: قرآن، «تبیان كلّ شى» است، اوامر و نواهى این آیه در همه ادیان بوده و هرگز نسخ نشده است. ولیدبن مغیره، چنان جذب این آیه شد كه گفت: شیرینى، زیبایى، محتواى آن، چنان است كه نمى تواند كلام بشر باشد. و عثمان بن مظعون مى گوید با شنیدن این آیه، اسلام به عمق جانم نفوذ كرد و به دلم نشست. «عَدل» درباره چیزى است كه تساوى آن با بصیرت درك شود و «عِدل» در مورد چیزى است كه تساوى آن با حسّ درك شود. «عَدل» مساوات در جزاء است ولى «احسان» زیاد كردن پاداش است. «عَدل» دورى از افراط و تفریط است كه هم در عقاید مطرح است و هم در رفتار شخصى و جامعه و سفارش این آیه هم به فرد است و هم به حكومت ها. «عَدل» در نظام آفرینش، رمز پایدارى آن است. «بالعدل قامت السموات والارض» و در نظام تشریع سرلوحه ى دعوت همه انبیاست. «احسان» كلمه ى مباركى است كه شامل خدمات مالى، فكرى، فرهنگى، عاطفى، مى شود. و«فحشا» به گناهى گفته مى شود كه بزرگ و رسوا باشد و «منكر» به كارى گویند كه عقل و فطرت و شرع آن را انكار كند. به گفته تفسیر فى ظلال، هرگاه طاغوت ها با تبلیغات فاسد، زشتى گناه را در دیده ى مردم اندك و حسّاسیّت مردم را نسبت به گناه كم كنند، ملاك معروف و منكر، شرع خواهد بود. برگرفته از تفسیر نور ◉●◉✿ا✿◉●•◦ ✅ کانال قرآن کریم @alquran_alkarim1

#تفسیر_قرآن 🌿 نکته ها 🔹آیه ۱۰۶: مسأله تقیه: این آیه درباره کسانی است که تحت فشار و تهدید، مجبور به اظهار کفر می‌شوند، در حالی که قلبشان به ایمان ثابت است. استثنای تقیه: اگر شخصی مجبور به انکار ایمان شود، در صورتی که قلب او به ایمان مطمئن باشد، خداوند او را می‌بخشد. اما کسانی که از روی میل و اراده کافر می‌شوند، به عذاب الهی گرفتار خواهند شد. 🔸آیه ۱۰۷: علت کفر باطنی: دلیل اصلی کفر این افراد، علاقه شدید به زندگی دنیوی و نادیده گرفتن آخرت است. آنها حاضرند برای حفظ منافع دنیایی، حقیقت را انکار کنند. کیفر اخروی: خداوند به آنها وعده عذاب الهی را در قیامت می‌دهد. ◉●◉✿ا✿◉●•◦ ✅ کانال قرآن کریم @alquran_alkarim1

#تفسیر_قرآن آیه ۱۱۶ و ۱۱۷ سوره نحل «وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ مَتَعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» 🌿ترجمه وبا هر دروغى كه به زبانتان مى آید نگویید: این حلال است وآن حرام، تا بر خدا دروغ بسته باشید. زیرا كسانى كه بر خداوند دروغ مى بندند رستگار نمى شوند. (سرچشمه ى همه افتراها رسیدن به دنیایى است كه) بهره اى اندك است، در حالى كه براى آنان (در آخرت) عذابى دردناك است. 🌿 نکته ها 🔸 این دو آیه هرگونه تحلیل یا تحریمى را كه بر مبناى قانون الهى نباشد، محكوم نموده و آنرا دروغ بستن به خدا، براى رسیدن به متاع بى ارزش دنیوى مى شمرد. 🌿پیام‌ها 1- در مورد حلال وحرام ها، اظهار نظرهاى بى جا و بى دلیل نكنیم. (باید یا خود مجتهد باشیم یا از دانشمندان دینى تقلید كنیم.) «لاتقولوا ... هذا حلال وهذا حرام» 2- بدعت در دین و احكام آن، ممنوع است. «ولاتقولوا ... هذا حلال و هذا حرامٌ» 3- دروغگو، رستگار نمى شود. «ان الّذین یفترون ... لایفلحون» 4- انگیزه بسیارى از بدعت ها در دین، رسیدن به دنیاست. «متاع قلیل» 5 - شكستن مرزهاى حلال و حرام، هم شقاوت دنیا را بدنبال دارد و هم عذاب آخرت را. «لایفلحون ... لهم عذاب الیم» برگرفته از تفسیر نور ◉●◉✿ا✿◉●•◦ ✅ کانال قرآن کریم @alquran_alkarim1

#تفسیر_قرآن آیه ۲۹ سوره اسراء «وَ لَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَمَلُوماً مَّحْسُوراً» 🌿ترجمه و نه دست خود را به گردنت بسته بدار (كه هیچ انفاقى نكنى) و نه آن را كاملاً باز گذار كه (چیزى براى خودت نماند و) سرزنش شده و حسرت خورده (به كنجى) نشینى. 🌿پیام‌ها 1- مؤمن باید از بخل دورى كرده وبه دیگران كمك نماید. «لاتجعل یدك مغلولة» 2- اسلام مكتب اعتدال و میانه روى حتّى در انفاق است. «لاتجعل، لاتبسطها» 3- افرات وتفریط، محكوم و میانه روى شیوه پسندیده است. «لاتجعل، لاتبسطها» 4- نتیجه ى ولخرجى و زیاده روى در انفاق، خانه نشینى و ملامت و حسرت است. «فتقعد ملوماً محسوراً» 5 - اسلام، هرگز به ذلّت و خوارى مسلمانان راضى نیست و از هر عملى كه آنان را به ذلّت كشاند، نهى كرده است. «لا تجعل... لا تبسطها...فتقعد ملوماً محسوراً» 6- توجّه به عاقبت شوم كار، سبب دورى از آن است. «لا تجعل... فتقعد...» 7- آینده نگرى از اصول مدیریّت است. «لا تجعل... فتقعد...» برگرفته از تفسیر نور ◉●◉✿ا✿◉●•◦ ✅ کانال قرآن کریم @alquran_alkarim1

#تفسیر_قرآن آیه ۴۶ سوره اسراء «وَجَعَلْنَا عَلَي قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَي أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً» 🌿ترجمه و بر دلهاى آنان (كفّار) پوشش هايى قرار داديم تا آن را نفهمند ودر گوشهايشان سنگينى (تا حقّ را نشنوند). و چون پروردگارت را در قرآن به يگانگى ياد كنى، آنان پشت كرده و گريزان مى شوند. 🌿پیام‌ها -روحِ بسته و دلِ مرده، معارف ناب قرآن را نمى پذيرد. «اكنّةً ان يفقهوه» - شنيدن و فهميدن ساده، غير از فهم عميق و لذّت بردن از آن است. «يفقهوه» - محروم ماندن از درك معنويّات، نوعى قهر الهى است. «جعلنا على قلوبهم اكنّةً ان يفقهوه» - ياد غير خدا كفر است، ياد خدا و غير خدا شرك، وتنها ياد خداى يكتا توحيد است. «ذكرت... وحده» - توحيد در ربوبيّت، سخت ترين چيز براى مشركان است. «ذكرت ربّك فى القرآن وحده ولّوا...» برگرفته از تفسیر نور ◉●◉✿ا✿◉●•◦ ✅ کانال قرآن کریم @alquran_alkarim1

#تفسیر_قرآن آیه ۷۶ سوره اسراء «يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسِ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِىَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً» 🌿ترجمه روزى كه هر گروهى از مردم را با پیشوایشان فرامى خوانیم، پس هر كس نامه ى عملش به دست راستش داده شود، پس آنان نامه ى خود را (با شادى) مى خوانند و كمترین ستمى بر آنان نمى شود. 🌿 نکته ها 🔸 قرآن از دو گونه پیشوا نام برده است: یكى: امام نور و هدایت، «ائمّةً یهدون بأمرنا» دیگرى: امام نار و ضلالت، «ائمّةً یدعون الى النّار» كه گروه دوّم، با زور و تهدید و تطمیع و تحقیر، مردم را به اطاعت خود وامى دارند. 🌿پیام‌ها 1- قیامت رافراموش نكنیم. «یوم ندعوا»  2- تقسیم بندى مردم در قیامت، براساس رهبرانشان خواهد بود. «كلّ اُناس باِمامهم»  3- انسان، ناگزیر الگو و رهبرى را براى خود انتخاب مى كند. «كلّ اُناس بامامهم»  4- مسلمان نباید در مسائل رهبرى، منزوى و بى تفاوت باشد. «ندعوا كلّ اُناسٍ بامامهم» زیرا در قیامت به همراه او محشور مى شود.  5 - آثار مسأله انتخاب رهبرى و اطاعت از او، تا دامنه ى قیامت ادامه دارد. «ندعوا كلّ اُناسٍ بامامهم»  6- قیامت، نه تنها دادگاه افراد، بلكه محكمه ى بزرگ امّت ها و ملّت ها و احزاب و مكتب ها و حكومت ها نیز هست. «ندعوا كلّ اُناسٍ بامامهم»  7- امامت و ولایت، در متن زندگى مطرح است، نه آنكه صرفاً موضوعى اعتقادى و در حاشیه ى زندگى باشد. رهبر، زمینه ساز سعادت یا شقاوت مردم مى باشد. «كلّ اُناس باِمامهم»  8 - در قیامت، نیكان از خواندن نامه ى عمل خود شاد مى شوند. «یقرئون كتابهم» و یكدیگر را صدا مى زنند كه بیایید نامه ى مرا بخوانید. «هاؤم اقروا كتابیه»  9- انسان عملكرد خود رابه صورت مكتوب دریافت خواهد كرد. «كتابه»  10- محاكمه ى انسان ها در قیامت بر اساس دلائل و اسناد مكتوب است. «و لایُظلَمون فَتیلا»  11- كیفر و پاداش در قیامت، صددرصد عادلانه است. «ولا یُظلَمون فتیلاً برگرفته از تفسیر نور ◉●◉✿ا✿◉●•◦ ✅ کانال قرآن کریم @alquran_alkarim1

#تفسیر_قرآن آیه ۷۹ سوره اسراء «وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً» 🌿ترجمه و پاسى از شب را بیدار باش وتهجّد و عبادت كن، و این وظیفه اى افزون براى توست، باشد كه پروردگارت تو را به مقامى محمود وپسندیده برانگیزد 🌿 نکته ها 🔸 نماز شب از نمازهاى بسیار با فضیلت است و در سوره هاى مزّمل و مدّثر آمده است: «قم اللّیل الاّ قلیلاً» 🌿پیام‌ها 1- نماز شب بر پیامبر اسلام واجب بود. «فتهّجد به نافلة لك» آرى مقام رهبرى، مستلزم تكالیف سنگین ترى است. 2- دل شب بهترین زمان براى عبادت است. «و من اللیل فتهجّد» 3- مقامات پسندیده معنوى، در سایه ى عبادت وعبودیّت پیدا مى شود. «فتهّجد، مقاماً محموداً» 4- ما با عبادت هاى خویش، حقى بر خدا نداریم كه طلب كنیم، هرچه هست، امید است و فضل او. «عسى» 5 - نماز شب به تنهایى كافى نیست، كمالات دیگرى نیز لازم است. «عسى» 6- تا كسى خود گامى به سوى كمال برندارد، خداوند او را به مقامى نمى رساند. «فتهجّد... یبعثك ربّك» 7- مقامى ارزشمند است كه نزد خدا پسندیده باشد، وگرنه شهرت هاى پوچ، ارزشمند و ماندگار نیست. آرى دود به هوا و بالا مى رود، ولى روسیاه است. «یبعثك ربّك» 8 - خداوند، خودش شفاعت را براى اولیا پسندیده است، نه آنكه اولیاى الهى نسبت به بندگان از خدا مهربان تر باشند. «یبعثك ربّك مقاماً محموداً» برگرفته از تفسیر نور ◉●◉✿ا✿◉●•◦ ✅ کانال قرآن کریم @alquran_alkarim1

#تفسیر_قرآن آیه ۲۸ سوره کهف «وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَ وَةِ وَالْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَو ةِ الدُّنْيَا وَ لَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَيَهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً» 🌿ترجمه وبا كسانى كه پروردگارشان را (همواره و در هر) صبحگاه و شامگاه مى خوانند و خشنودى او را مى جویند، خود را شكیبا ساز و دیدگانت را از آنان برمگیر كه زیور دنیا را بطلبى و از كسانى كه دلشان را از یاد خود غافل كرده ایم و در پى هوس خویشند و كارشان بر گزافه و زیاده روى است، پیروى مكن. 🌿 نکته ها 🔸 در طول تاریخ، اغنیا و ثروتمندان كافر، پیوسته شرط ایمان آوردن خود را طرد فقرا و بینوایان مى دانستند، چنانچه از نوح چنین درخواستى كردند و حضرت در جواب آنان فرمود: «ما أنا بِطارد الّذین آمنوا» من مؤمنان را به خاطر تهیدستى طرد نمى كنم. در زمان پیامبر اسلام نیز از آن حضرت مى خواستند تهیدستانى چون سلمان و ابوذر و عمار و خباب را از خویش براند تا آنان ایمان آورده و همراه او شوند. این آیه از چنین تفكّر و عملى نكوهش مى كند. برگرفته از تفسیر نور ◉●◉✿ا✿◉●•◦ ✅ کانال قرآن کریم @alquran_alkarim1

#تفسیر_قرآن آیه ۳۲ سوره انبیاء «وَجَعَلْنَا السَّمَآءَ سَقْفاً مَّحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ ءَايَتِهَا مُعْرِضُونَ» 🌿ترجمه و آسمان را سقفى محفوظ قرار دادیم، و آنها از نشانه هاى آن روى گردانند. 🌿 نکته ها 🔸 زمین داراى دو نوع حفاظت است: یكى از درون و دیگرى از بیرون. یكى به واسطه كوه ها، از تحركات و فشار گازهاى درونى كه باعث زلزله و لرزشهاى شدید است، و دیگرى بوسیله هواى آسمان و جوّى كه گرداگرد زمین را فراگرفته است، از بمباران شبانه روزى شهاب سنگ ها، شعاع كشنده ى نور خورشید واشعه هاى مرگبار كیهانى كه دائماً زمین را در معرض خطرناك ترین تهدیدها قرار مى دهد. 🔹شاید مراد از محفوظ بودن آسمان، حفاظت آسمان ها از آمد و رفت شیطان ها باشد، چنانكه در جاى دیگر مى فرماید: «و حفظناها من كلّ شیطان رجیم 🌱پیام ها 1- آفرینش آسمان روى حساب و هدف است. «جعلنا السماء سقفاً محفوظاً» 2- نه تنها زمین كه آسمان ها نیز حفظ مى شوند. «محفوظا» (حفظ مى شوند از اینكه بر انسان ها سقوط كنند) 3- آسمان، هم حافظ است «سقفاً» و هم محفوظ. «محفوظا» 4- آسمان داراى نشانه هایى از قدرت و حكمت الهى است. «آیاتها» 5 - هر چه خداوند بر عبرت آموزى و هدایت پذیرى از آیات و نشانه هاى قدرت خویش تأكید مى فرماید، امّا انسان غافل و مغرو از آن اعراض مى كند برگرفته از تفسیر نور ◉●◉✿ا✿◉●•◦ ✅ کانال قرآن کریم @alquran_alkarim1