eitaa logo
موسسه دین پژوهی التوحید
600 دنبال‌کننده
548 عکس
167 ویدیو
76 فایل
التوحید با مشارکت فرهیختگان حوزوی و دانشگاهی در راستای تقویت بنیادی ترین باورِ انسان؛ #توحید با استفاده از شواهد وجدانی و فطری و آموزه های عقلی و نقلی گام برمی دارد. 🌐 لینک دعوت @altawhid 🆔 ارتباط با ما: @altawhidadmin @HosseiniAlemi
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 دیدگاه‌ها در باب رابطه ایمان و معرفت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❓ایمان چه ارتباطی با معرفت‌های انسان دارد؟ آیا می‌توان گفت که همان به خداوند است؟ اگر نه، آیا انسان می‌تواند از طریق معرفت به ایمان دست یابد یا اینکه ایمان بدون معرفت ممکن و یا مطلوب نیست؟ اگر ایمان می‌تواند یا باید مسبوق به معرفت باشد، چه معرفتی برای ایمان زمینه‌سازی می‌کند؟ ✅ در پاسخ به این مسائل دیدگاه‌های مختلفی از متفکران غربی و اسلامی مطرح شده است. برخی مانند حقیقت ایمان را مساوی با معرفت دانسته‌اند.‏ برخی دیگر ایمان و معرفت را مغایر با هم تلقی کرده‌اند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🟧 در این میان برخی ایمان بدون دلیل را پذیرفتنی دانسته‌اند که اصطلاحاً به این نگاه گفته می‌شود. 🔸در میان ایمان‌گرایان نیز برخی مانند ایمان را در تعارض با دلیل و معرفت می‌دیدند. 🔸برخی نیز مانند ویتگنشتاین و اخلافش ایمان را بی‌ارتباط با دلایل عام معرفتی می‌دانند. 🔸برخی نیز مانند و اگر چه دلایل و براهین را معتبر می‌دانند، ولی آنها را برای ایمان‌آوری ضروری نمی‌دانند. با توجه به اینکه در چنین دیدگاهی باور به وجود خدا یک باور پایه محسوب می‌شود، می‌توان این دیدگاه در غیر ایمان‌گرایان محسوب نمود. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🟦 در مقابلِ ایمان‌گرایان، دیدگاه‌هایی مطرح شده است که ایمان را فقط در صورتی که مبتنی بر معرفت باشد، می‌پذیرند. برخی از اینها معتقدند ایمان باید از بیرون دین توجیه شود که اینها خود چند دسته‌اند؛ 🔹برخی مانند معتقدند توجیه کننده ایمان باید یک استدلال برهانی یا اصطلاحاً‌ قیاسی باشد. 🔹گروهی دیگر مانند معتقدند استدلال تجربی و استقرائی برای باور به خدا مفیدتر است. 🔹گروه دیگری مانند و نیز به دلایل عمل‌گرایانه متمسک می‌شوند. این دیدگاه می‌تواند از انواع ایمان‌گرایی به حساب بیاید. 🔹برخی نیز مانند ایمان را فقط از طریق انکشاف الهی و به‌معنایی درون‌دینی توجیه‌پذیر می‌دانند. دیدگاه بارت را می‌توان از منظری دیگر نوعی ایمان‌‌‌گرایی محسوب نمود. 🔹اغلب متفکران اسلامی مانند ایمان را غیر از معرفت می‌دانند، اما برای ایمان، حتما معرفت ضروری است، اما هر معرفت معتبری را برای ایمان کفایت می‌کند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🟥در میان کسانی که معتقدند ایمان باید مبتنی بر معرفت باشد، افرادی بر این گمان‌اند که چنین معرفتی وجود ندارد و در نتیجه هستند. ♦️در میان خداناباوران، برخی مانند دلیلی بر عدم وجود خدا ندارند، اما عدم دلیل بر وجود خدا را دلیلی بر عدم باور به خدا می‌دانند. () ♦️عده‌ای دیگر مدعی‌اند بر عدم وجود خدا دلیل خوبی در اختیار دارند؛ مانند جی ال مکی که مسئله منطقی شر را مطرح می‌کند. () ♦️دسته‌ای دیگر نیز دلایل وجود یا عدم خدا را ناکافی می‌دانند و یا را برمی‌گزیند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◀️ منبع: کانال فلسفه دین اسلامی ┄┅═✧❀💠❀✧═┅┄ به کانال بپیوندید. @altawhid
فصلنامه علمی تخصصی نبراس شماره 2- التوحید.pdf
حجم: 14.85M
✅ مطالبی که در این شماره می خوانید: 📖 درسنامه آشنایی با الحاد جدید (2) مبانی الحاد جدید و نقد آن - دکترحمید رضا 📜 نظر اندیشمندان اسلامی در مواجهه با نظریه داروین - سید علی زاده ، سید طاهر 📜 داروینیسم؛ روایتی از تکامل - نویسنده: آلیستر مک گراث- ترجمه: سید عبدالبصیر 📜 الهیات، تکامل و ذهن انسان: زیست‌شناسی تا چه اندازه قدرت تبیین دارد؟ نویسنده: جان اف هات- ترجمه: محمد 🎙 چالش های فیزیکالیسم و تبیین‌های تکاملی از خلقت - مصاحبه با دکتر هاوارد - مصاحبه‌گر: محمد 🎙 فاعلیت خداوند در طبیعت - با دکتر رضا - مصاحبه‌گر: سید مجتبی 🎙 طبیعت‌گرایی علمی؛ ایده‌ای شکست خورده - با دکتر نیما – مصاحبه‌گر: مرتضی 📚 : معرفی مجموعه ما و جهان 8 (حیات و حیات هوشمند) - سید عبدالبصیر 👤 اندیشمندان ضد الحاد جدید: آلوین کارل - سیدعبدالهادی 📝 : اختلاف انسانها در رنگ پوست - سید مجتبی 🎥 : ما خدا هستیم؛ تسلسلی بر وجود خدایان (یاداشتی بر فیلم ) - سید علی 🏫 : دفتر مطالعات علم و دین موازی - سید علی 🔬 جریان شناسی و نقد - بخش دوم: دکتر علی ┄┅═✧❀💠❀✧═┅┄ به کانال موسسه_دین_پژوهی_التوحید بپیوندید. @altawhid