eitaa logo
الزهرا۱۰۴
62 دنبال‌کننده
10.3هزار عکس
7.3هزار ویدیو
467 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از تحلیل و بررسی خبر
🍁 مکتب انسان ساز بنده شهید باکری را قبل از انقلاب دیده بودم؛ یک دوست مشهدی که در دانشگاه تبریز تحصیل میکرد، مرحوم آقا مهدی باکری را آورد مشهد، من ایشان را دیدم؛ یک دانشجوی معمولی بود. امام از یک دانشجوی دانشگاه، یک شخصیّت بزرگ، یک فرمانده بزرگ، یک الگو به وجود آورد و خلق کرد؛ این کار امام بود. امثال مهدی باکری و شهید قاسم سلیمانی را امام تولید کرد، امام اینها را به وجود آورد. 1400.11.28
هدایت شده از تحلیل و بررسی خبر
🇮🇷 📝 | تاجر برده و نظریه‌پرداز لیبرالیسم 🍃🌹🍃 🔻 را مي‌توان اصلي‌ترين نظریه‌پرداز و پدر «ليبراليسم» دانست که بر آزادی انسان‌ها تاکید دارد. اما حقیقت آن است که جان لاک هم به لحاظ نظري بعنوان يك تئوريسين استعمارگری و هم در عرصه عمل بعنوان یک درجهت تأمين منافع كوشيده است. 🔹لاك به عنوان مروج ، خود به مشغول بود و از مدافعان گسترش استعمار انگليس عليه ملت‌هاي آسيايي بود. 🔸جان لاک از طريق شرکت سلطنتی آفریقا (Royal African Company) در تجارت برده از آفريقا به آمريکا توسط انگليسي‌ها سرمايه‌گذاري زيادي کرد. 🔹موريس كرنستون (Maurice William Cranston) در بررسي آراء لاك، او را «پيشاهنگ واقعي امپرياليسم تجاري بريتانيا» مي‌نامد. 🔸در دومين رساله کتاب "دو رساله در باب حکومت" (۱۶۸۹) ، لاک استدلال مي‌کند که خداوند جهان را «در اختيار انسان‌هاي کوشا و عاقل» قرار داده است، که "جولي کي. وارْد" (Julie K Ward) در دانشگاه "لويولا" در شيکاگو استدلال مي‌کند آن را مي‌توان به‌عنوان حمله‌اي استعماري به حق مالکيت زمينِ بوميان آمريکا تفسير کرد 🔺 : در این سه قرن، در همان حالی که غربی‌ها در عمل مشغول جنایت بودند، روشنفکران‌شان و متفکّران‌شان برای دنیا قانون حقوق بشر کشف می‌کردند و وضع می‌کردند! | |
☑️اهمیت غدیر 🔸اهمّیّت غدیر فقط این نیست که امیرالمؤمنین را معیّن کردند؛ این هم مهم است. امّا از این مهم‌تر این است که: ضابطه را معیّن کردند، قاعده را معیّن کردند؛ 🔹معلوم شد که در جامعه‌ی اسلامی، حکومت سلطنتی معنا ندارد، حکومت شخصی معنا ندارد، حکومت زَر و زور معنا ندارد، حکومت اشرافی معنا ندارد، حکومت تکبّر بر مردم معنا ندارد، حکومت امتیازخواهی و زیاده‌خواهی و برای خود جمع کردن و افزودن معنا ندارد، حکومت شهوت‌رانی معنا ندارد؛ 🔸معلوم شد که در اسلام این‌جوری است. این قاعده در غدیر وضع شد. 30 شهریور 95 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
🔰برای وحدت؛ باید خودمان را از گذشته جدا کنیم! 🔹من سالها پیش ‌- پیش از انقلاب ‌- با بعضی از برادران اهل سنّت که صحبت میکردیم، به آنها میگفتم که اگر ما بخواهیم این وحدت اسلامی تحقّق پیدا بکند 🔹وحدت یعنی همین که این دو با هم برادر باشند، احساس برادری کنند؛ نه اینکه این [شیعه] بشود سنّی یا آن [سنّی] بشود شیعه؛ نه، مراد از وحدت این نیست؛ 🔹بلکه به معنای احساس برادری؛ 🔹همین که هر طرفی احساس کند که آن [طرف] هم مسلمان است و حقّ اسلامی او را بر گردن خودش احساس کند؛ آن [طرف] هم به همین ترتیب ❗️باید خودمان را از گذشته جدا کنیم، باید قیچی کنیم. ❗️اگر برگردیم به گذشته، دعوا است؛ ❗️این‌قدر بحث و تکذیب و تَغلیط و درگیری و خون‌ریزی و این چیزها اتّفاق افتاده که اگر نگاهی به گذشته بکنیم، باز دعوا خواهد شد. ❗️اگر کسی مخلصاً‌لله‌ احساس میکند که باید امروز بین برادران، برادری واقعی و عملی باشد، باید کوشش کند که گذشته را به یادها نیاورد؛ وَالّا او میرود کتاب احقاق‌الحق را می‌آورد به رخ این میکشد، این [هم] میرود کتاب تحفه‌ی‌اثنی‌عشریّه را می‌آورد به رخ او میکشد! هر دو هم بحمدا‌لله‌ به قدر کافی کتابِ پُر از طعن و دَق علیه همدیگر نوشته‌اند! ❗️اگر ما بخواهیم گذشته را مطرح کنیم نمیشود. باید نگاه کنیم، بگوییم گذشته، گذشته ‌- رحم ا‌لله‌ معشر الماضین، آنها هر کار کردند، ما کاری به کار آنها نداریم ‌- ما امروز میخواهیم تکلیف خودمان را بینناوبین‌ا‌لله‌ نگاه کنیم. ❗️بینناوبین‌ا‌لله‌ امروز ما باید با همدیگر توحید کلمه و رفاقت داشته باشیم، برادری داشته باشیم. اگر بخواهیم این را عمل بکنیم، باید از گذشته صرفِ‌نظر کنیم. در دیدار جمعى از علماى اهل سنّت 68/10/5 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
🔰مراد از وحدت، اشتراک عمل در برابر نقشه‌های استکبار است 🔹باید برویم به سمت عملی شدن . حالا وحدت یعنی چه؟ مراد از وحدت قطعاً وحدت مذهبی نیست؛ یعنی اینکه این به مذهب آن دربیاید، آن به مذهب این دربیاید؛ نه، این قطعاً مراد نیست. وحدت جغرافیایی هم نیست، مثل آن چیزی که در دهه‌های شصت میلادی و هفتاد میلادی، بعضی کشورهای عربی با هم اتّحاد پیدا کردند و اعلام کردند که یکی هستند، که نشد و نمیشود و امکان هم ندارد. مراد از وحدت، وحدت در حفظِ منافعِ امّتِ اسلامی است. اوّل تشخیص بدهیم منافع امّت اسلامی کجاست و در چیست؛ بعد در این زمینه ملّتها با هم توافق کنند، ببینند امّت اسلامی امروز به چه احتیاج دارد، با که باید دشمنی کرد، با که باید دوستی کرد و چه جوری دوستی کرد، این جهت‌گیری‌ها را در ضمن گفتگوها و مذاکرات، به توافق برسند، در این جهت حرکت کنند. مراد این است: اشتراک عمل در برابر نقشه‌های استکبار. 🏷بیانات در دیدار مسئولان نظام ۱۴۰۱/۷/۲۲ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
11.09M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 در لباس سربازی 🔹روایت‌های از دوران دفاع مقدس 🔹قسمت اول | دفاع از ارتش 🏷 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
10.64M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 در لباس سربازی 🔹روایت‌های از دوران دفاع مقدس 🔹قسمت پنجم | شکست محاصره‌ی سوسنگرد 🏷 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
6.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 در انجام وظیفه نه تعلل می‌کنیم و نه شتاب زده می‌شویم و آنچه که منطقی، معقول و درست و نظر تصمیم‌گیران سیاسی و نظامی است در وقت خود انجام می‌گیرد و در آینده هم اگر لازم شود باز انجام خواهد گرفت. نماز نصر، ۱۳ مهر ۱۴۰۳
6.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 در انجام وظیفه نه تعلل می‌کنیم و نه شتاب زده می‌شویم و آنچه که منطقی، معقول و درست و نظر تصمیم‌گیران سیاسی و نظامی است در وقت خود انجام می‌گیرد و در آینده هم اگر لازم شود باز انجام خواهد گرفت. نماز نصر، ۱۳ مهر ۱۴۰۳
6.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 در انجام وظیفه نه تعلل می‌کنیم و نه شتاب زده می‌شویم و آنچه که منطقی، معقول و درست و نظر تصمیم‌گیران سیاسی و نظامی است در وقت خود انجام می‌گیرد و در آینده هم اگر لازم شود باز انجام خواهد گرفت. نماز نصر، ۱۳ مهر ۱۴۰۳
🔰مشعل روشنگر 🔹 شخصیت موسی بن جعفر در داخل زندان هم همان شخصیت مشعل روشنگری است که تمام اطراف خودش را روشن میکند، ببینید حق این است. حرکت فکر اسلامی و جهاد متکی به قرآن یک چنین حرکتی است، هیچ وقت متوقف نمیماند، حتی در سخت‌ترین شرایط. ۱۳۶۴/۰۱/۲۳ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•