📆 ۸ شهریور: سالروز شهادت شهیدان رجایی و باهنر (۱۳۶۰ش) 🔹انفجار در دفتر نخست‌وزیری جمهوری اسلامی ایران در ۸ شهریور ۱۳۶۰ ساعت ۳ عصر در تهران در خیابان پاستور و در طی برگزاری جلسه شورای عالی امنیت ملی کشور، با حضور رئیس‌جمهور و نخست‌وزیر وقت و دیگر اعضای شورا صورت گرفت. 🔸در این اتفاق، رئیس‌جمهور و نخست‌وزیر (در اثر انفجار)، عبدالحسین دفتریان مدیرکل مالی اداری نخست‌وزیری (در اثر خفگی در آسانسور) و یک زن عابر در بیرون ساختمان به شهادت رسيدند. 🔹۶ روز پس از این واقعه، هوشنگ وحید دستگردی رئیس وقت شهربانی کل ایران که در جلسه حضور داشت نیز در اثر شدت جراحات ناشی از سوختگی شهيد شد. 🔸آقايان خسرو تهرانی مسئول اطلاعات نخست‌وزیری، سرهنگ موسی نامجو وزیر دفاع، یوسف کلاهدوز جانشین فرمانده سپاه پاسداران، سرتیپ شرف‌خواه معاون نیروی زمینی، سرهنگ اخیانی معاون ژاندارمری، سرهنگ کتیبه رئیس اداره دوم ارتش و احمد وحیدی نیز در این نشست حضور داشتند که همگی با جراحاتی از این حادثه جان سالم به در بردند. 🔹در آغاز چنین تصور شد که مسعود کشمیری که آن زمان دبیر شورای عالی امنیت ملی بود نیز در این انفجار کشته شده و قطعاتی از اجساد دیگران به عنوان بازمانده جسد وی دفن شد ولی پس از مدتی معلوم شد که وی از مرتبطان با سازمان مجاهدین و عامل اصلی انفجار بوده و به خارج از ایران گریخته‌ است. #لطفا_رسانه_باشیم #هیئت_انوار_الزهرا_س #دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران نشانی ما در پیام رسانها👇 @alzahra_tums

🪐 اهمیت برقراری تعادل بین عبادت و رسیدگی به خانواده #استادشجاعی #وَمَنْ‌یَتَوَکَّلْ‌عَلَى‌اللَّهِ‌فَهُوَ‌حَسْبُهُ #لطفا_رسانه_باشیم #هیئت_انوار_الزهرا_س #دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران نشانی ما در پیام رسانها👇 @alzahra_tums

🌤 خاموشیِ خورشید، طلوعِ عهد ▪️هشتم ربیع‌الاول، روزی‌ است که سامرا در سکوتی سنگین فرو رفت. امام حسن عسکری (ع) یازدهمین پیشوای شیعیان در حصار ظلم عباسیان با زهر جفا جان سپرد؛ اما با رفتنش، فصل غیبت آغاز شد. او با کم‌ترین کلام، بیش‌ترین معنا را به جان‌ها بخشید. 🕯 حدیثی از جنس بیداری زندگی امام حسن عسکری علیه السلام در محدودیت‌های شدید سیاسی و امنیتی گذشت؛ اما همین محدودیت‌ها، فرصتی شد برای تربیت اخلاقی جامعه. او با تربیت یاران خاص، با ارسال نامه‌ها و احادیث، و با رفتار کریمانه‌اش، نشان داد که امامت، صرفاً رهبری دینی نیست؛ بلکه مسئولیتی‌ست برای پالایش جان‌ها. در یکی از ژرف‌ترین بیانات اخلاقی، امام حسن عسکری (ع) فرمود: 🔹جُعِلَتِ الْخَبَائِثُ فِي بَيْتٍ وَ جُعِلَ مِفْتَاحُهُ الْكَذِب‏ ▫️تمام آلودگی‌ها[ی اخلاقی] در خانه‌ای گرد آمده‌اند، و کلید ورود به آن، دروغ است. 📙بحار الانوار: ج 69 ص 263 ☝️این جمله کوتاه، نقشه‌ای‌ است برای شناخت ریشه‌ تباهی. دروغ، آغازگر زنجیره‌ای‌ است که به خیانت، ظلم، نفاق و فروپاشی اعتماد ختم می‌شود. امام، با این هشدار، پرده از مکانیسم سقوط اخلاقی انسان برداشته؛ و نشان می‌دهد که چگونه یک لغزش زبانی، می‌تواند دریچه‌ای به سوی انحرافات بزرگ‌تر باشد. ⚠️ در جامعه‌ای که دروغ گفتن به عادت بدل شود، اعتماد از میان می‌رود، روابط انسانی فرو می‌پاشد، و زمینه‌ ظلم فراهم می‌گردد. هشدار امام، دعوتی‌ است به بازگشت؛ به صداقت، به شرافت، به انسانیت. 🌙 غیبت، ادامه‌ عهد با شهادت امام عسکری (ع)، امامت به فرزند خردسالش، حضرت مهدی (عج)، منتقل شد. غیبتی آغاز شد که نه پایان امامت بود، و نه انقطاع هدایت، بلکه شکلی دیگر از حضور، حضوری پنهان اما مؤثر. در این دوران، صداقت نه یک فضیلت فردی، بلکه پلی‌ است برای اتصال به امام زمان (عج). 👌راستی، شرط همراهی با حقیقت است؛ و دروغ، مانعی‌ است برای دیدن نور در تاریکی. #لطفا_رسانه_باشیم #هیئت_انوار_الزهرا_س #دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران نشانی ما در پیام رسانها👇 @alzahra_tums

🖤 شهادت امام حسن عسکری (ع)، غروب مظلومیت در آسمان امامت شیعه 🩸فرزند غایبش را سر سلامت بگویید … و باران اشکتان را در بی‌شکیبی انتظار بهانه سازید …. 💔 مولای غایب غریبم! سرسلامت باد ما را در غم پدر شهیدت پذیرا باش؛ ای غمگین‌‏ترین شیعه در عصر غیبت! 🕌 هیچ جای دنیا مثلِ سامرا عطر تو را ندارد کسی چه می‌داند شاید خودت با دستان مبارکت به مهمان‌های خانه پدری آب و غذا می‌دهی با جا و مکانی برای استراحت _-_-_---♥️ ♥️ ♥️---_-_-_ 🏴 شهادت یازدهمین امام شیعیان، امام حسن عسکری «ع» و نشستن گرد یتیمی بر چهره مولایمان صاحب الزمان «عج»، تسلیت باد #لطفا_رسانه_باشیم #هیئت_انوار_الزهرا_س #دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران نشانی ما در پیام رسانها👇 @alzahra_tums

مژده ای دل که مسیحا نفسی می آید🌸 #عید_بیعت #اغاز_ولایت_امام_زمان #ایران_پرچمدار_ظهور امام زمان است #لطفا_رسانه_باشیم #هیئت_انوار_الزهرا_س #دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران نشانی ما در پیام رسانها👇 @alzahra_tums

💠 در جستجوی دوست و رفیق 🍁امام صادق علیه‌السلام فرمود: 🔹اختبِرُوا إخْوانَكُم بخَصلَتَينِ؛ فإنْ كانَتا فيهِم و إلاّ فاعْزُبْ ثمّ اعزُبْ ثمّ اعزُبْ: محافظةٌ علَى الصّلواتِ في مَواقِيتِها، و البِرُّ بالإخْوانِ في العُسْر و اليُسرِ 🔸برادران و دوستان خود را به دو خصلت بیازمایید، اگر آن دو خصلت را داشتند، با آن‌ها دوستی کنید و گرنه از ایشان دوری کنید، دوری کنید، دوری کنید! 1️⃣ پایبندی به خواندن نماز در وقت خود 2️⃣ و نیکی کردن به برادران و دوستان در سختی و آسایش 📙کافی: ج ۲ ص ۶۷۲ ✍️ این چنین دوستان هستند که در روز قیامت نیز می‌توانند دستگیر رفیق خود باشند. #لطفا_رسانه_باشیم #هیئت_انوار_الزهرا_س #دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران نشانی ما در پیام رسانها👇 @alzahra_tums

💠 فهم دقیق مسئله برائت، در نسبت آن با مقوله ولایت 1️⃣ «برائت» فرع بر «ولایت» است. ما پس از آن که در دایره‌ ولایتِ امام قرار گرفتیم، از آن‌ کسی‌که به حریمِ ولایت تعدّی کرده و می‌خواهد رشته‌ ولایت را پاره کند، تبرّی می‌جوییم. 2️⃣ این برائت البته قبل از همه، امری قلبی بوده و سپس در زبان است که به جریان می‌افتد. اما بیش از این‌ دو، در صورتی منشأ اثر است که در صحنه‌ عمل و حیات انسان به جریان بیفتد. برائتی که وارد صحنه‌ زندگی نشود، یا سقیفه را ثمر می‌دهد یا خوارج را و یا عاشورا را ...! 3️⃣ «تبرّی» اگر #نقطه‌زن نباشد، ثمربخش نخواهد بود، یعنی باید در تقابل با جریانی باشد که دقیقاً مرکز ولایت را هدف گرفته است. #معیار، واحد است و #مصادیق، متعدّد: ☝️آن مصداقی که در ماجرای سقیفه مرکزیّتِ ولایت را هدف گرفته بود، متفاوت بود با مصداقی که در فتنه‌ خوارج هدف گرفته بود. این‌ دو، متفاوت بودند با مصداقی که در صحنه‌ عاشورا ولایت را هدف گرفته بود و نقطه‌ هدف‌گیرنده‌ ولایت در این‌ سه، متفاوت است با جبهه‌ متخاصم در ماجرای ولایتعهدیِ امام رضا علیه‌ السلام ... 🔺 خلاصه اینکه به‌تبعِ تحوّلات #سیاسیِ زمانه، مهاجم به مرکزیّت ولایت در زمان هر یک از امامان علیهم‌ السلام، متفاوت است با زمانه‌ دیگری؛ و #تبری در هر زمانه باید دقیقاً معطوف باشد به نقطه‌ #مهاجم؛ در غیراین صورت، أبتر است و بی‌حاصل و کبریتِ بی‌خطر! 4️⃣ در زمانه‌ غیبت نقطه‌ اصلیِ تهاجم به مرکزیّت ولایت کجاست تا ما در مقام #برائت، آن‌ را هدف بگیریم؟ پاسخ به این سؤال متوقف بر پاسخ به این پرسش است که «مرکزیّت ولایت در دورانِ غیبت کجاست؟» تا وقتی که این را نفهمیم، نقطه‌ مهاجم را هم نمی‌توانیم تشخیص دهیم و بالتبع تبرّی‌مان هم بی‌حاصل و ابتر است. 5️⃣ به دلیل همه‌ آنچه که در فلسفه‌ امامت تشریح شده، نمی‌توان ادّعا کرد که ولایتِ اجتماعی و سیاسی امام عصر علیه‌ السلام در زمانه‌ غیبت تعطیل شده! پس مسلّماً همچون دوران امامت، در هر زمانه‌ای از دوران غیبت هم مرکزیّت ولایت مصداق متفاوتی از زمان‌های دیگر داشته و لذا مهاجم به آن هم متفاوت با زمان دیگری خواهد بود. 🔹 سوال این است که #امروز مرکزیّت ولایت کجاست تا به‌تبعِ آن نقطه‌ مهاجم به این مرکز را بشناسیم و هدف بگیریمش؟ تردیدی نیست که در جهان امروز، فقط و فقط این #انقلاب_اسلامی است که هویّت خودش را ذیل پرچم ولایتِ حضرت حجّت صلوات الله‌ علیه تعریف کرده و فلسفه‌ وجودی خودش را زمینه‌سازی برای ظهور حضرتش می‌داند. 6️⃣ تبرّی از شخص و جریانی که ۱۴ قرن قبل به حریم ولایت تعدّی کرده، البته که #واجب و لازم است و بخشی از هویّت ایمانیِ ما را تشکیل می‌دهد؛ امّا قطعاً برای امروزِ ولایت، در #اولویّت قرار ندارد، یعنی اگر اکتفا شود به آن و امتدادی در امروزِ انقلاب اسلامی پیدا نکند، أبتر و بی‌حاصل است و کبریتِ بی‌خطر! 🔺 چنین برائتی، هیچگاه نسبت به آن جریانی که امروز مرکز تشیّع جهان را هدف گرفته و کمر به نابودی‌اش بسته «تهدید» محسوب نمی‌شود؛ و به همین دلیل می‌گویم کبریت بی‌خطر! ⬅️ بنابراین چه‌بسا «اکتفا کردن» به این سطح از تبرّی (که می‌تواند به‌ مثابه یک مخدّر عمل کند) حتی تکمیل‌کننده‌ پازلِ مهاجمِ امروزی به مرکزیّت ولایت امام عصر علیه‌ السلام باشد و به ضدّ خودش بدل شود! #لطفا_رسانه_باشیم #هیئت_انوار_الزهرا_س #دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران نشانی ما در پیام رسانها👇 @alzahra_tums

🟢 فرمايش امام حسن عسکری (ع) درباره برخی از علما 🔹به اندازه‌ای که ما مسلمین خودمان علیه یکدیگر فعالیت می‌کنیم دشمنان ما علیه ما فعالیت نمی‌کنند. چندی پیش دیدم یک آقای محترمی اظهار ناراحتی می‌کرد که فلان شخص گفته است هیچ فرق نمی‌کند که فلسطینی‌ها اسرائیلی‌ها را بکشند یا اسرائیلی‌ها فلسطینی‌ها را بکشند! 🔸از یک طرف قرآن می‌گوید: «وَالَّذینَ کفَروا بَعْضُهُمْ اوْلِیاءُ بَعْضٍ الّا تَفْعَلوهُ تَکنْ فِتْنَةٌ فِی الْارْضِ وَ فَسادٌ کبیرٌ» [و آنان که کافرند، دوستان و یاران یکدیگرند واگر شما فرمان پیوند (با اهل ایمان و قطع رابطه با کافران) را به اجرا نگذارید فتنه و فسادی بزرگ در زمین پیدا خواهد شد.] از طرف دیگر ما می‌گوییم اسرائیل که «الَدُّ الْخِصام» مسلمین است - یعنی مسلمین دشمنی عَنودتر و خطرناک‌تر از اسرائیلی‌ها ندارند - هیچ فرق نمی‌کند که آنها فلسطینی‌ها را بکشند یا فلسطینی‌ها آنها را !؟ بعد هم می‌خواهیم یک ملت سعادتمند باشیم. 🔹من با شنیدن این حرف یاد آن حدیث افتادم. حدیث معروفی است در تفسیر امام عسکری علیه السلام و از قدیم یادم هست. امام راجع به بعضی از آنهایی که نامشان علماست و در آخر الزمان پیدا می‌شوند می‌فرماید: «هُمْ اضَرُّ عَلی‏ ضُعَفاءِ شیعَتِنا مِنْ جَیشِ یزیدَ عَلَی الْحُسَینِ بنِ عَلِی عَلَیهِ السَّلامُ وَ اصْحابِهِ‏»؛ یعنی ضرر اینها بر امت اسلام از لشکر یزید بر حسین بن علی علیه السلام بیشتر است. 🔸 واقعاً هم همین‌طور است. آدمی که این فکر را در میان مردم تبلیغ بکند، ضررش بر اسلام از لشکر یزید بر امام حسین (ع) کمتر نیست. 📘آشنایی با قرآن (شهيد مطهری) ج ۳ ص ۱۹۷ #لطفا_رسانه_باشیم #هیئت_انوار_الزهرا_س #دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران نشانی ما در پیام رسانها👇 @alzahra_tums

💠 امتحان الهی با موضوع اقتصاد فرزند 🔘 امتحان و آزمایش انسان یکی از سنت‌های همیشگی خداوند است که با هدف از آفرینش انسان، همسو و سازگار است. خداوند انسان را مورد إبتلا قرار می‌دهد تا به او بفهماند که تا چه اندازه در جهت تحقق هدف او از آفرینش تلاش می‌کند. (عنکبوت/2) 🔘 او انسان‌ها را با شیوه‌های مختلفی مورد آزمایش قرار می‌دهد؛ گاهی با ترس، گاهی با گرسنگی، بعضی اوقات با کمبود در اموال و به خطر افتادن جان‌ها و زمانی از طریق فرزندانشان، ایمان او را مورد سنجش و ارزیابی قرار می‌دهد. (بقره/155) 🔘 انسان از اعماق درون، به فرزند خویش علاقه زیادی دارد و نمی‌تواند شاهد کمبود نیازهای رفاهی و معیشتی او باشد. گاهی پدر و مادر در تلاش‌ برای تأمین نیازهای فرزندشان، متحمل سختی‌های فراوانی می‌شوند تا فرزندشان هیچگونه احساس کمبودی نکند. همین شدت علاقه برای تأمین نیاز‌های مالی و معیشتی فرزند، زمینه یکی از دشوارترین امتحانات الهی را فراهم می‌کند که احتمال لغزش و مردودی انسان در آن زیاد می‌شود. 🔺بعضی اوقات عشق وافر و افراطی به فرزند، سبب می‌شود که انسان خطوط قرمز شریعت و اخلاق را درهم شکسته و برای افزودن بر رفاه و آسایش فرزند، مال حرام را بر سر سفره خانواده وارد کند. با توجه به رابطه تنگاتنگ فرزند و نیازهای اقتصادی وی است که خداوند آن را عرصه آزمایش انسان قرار داده و از والدین یک فرزند با شیوه‌های مختلفی در این عرصه امتحان می‌گیرد. (انفال/28) گاهی اوقات رزق مرد خانواده را کاهش می‌دهد تا ببیند آیا او همچنان بر سر کسب حلال می‌ماند؟ آیا سفره‌اش را از آفاتی همچون غش در معامله، ربا، رشوه، کم‌فروشی، کم‌کاری، دزدی، اختلاس و... حفظ می‌کند یا خیر؟ 🔘 امروزه ترس از مشکلات اقتصادی و فرزندآوری سبب رواج گناهان بزرگی همچون عقیم‌سازی دائمی و سقط جنین شده است. بسیاری از افرادی که حتی به ظاهر ادعای مسلمانی می‌کنند، پس از اینکه متوجه می‌شوند بناست از جانب خداوند، صاحب فرزند شوند، سراسیمه و نگران می‌شوند و با بهانه کردن مشکلات اقتصادی، یا اقدام به گناه بزرگ سقط جنین می‌کنند و یا اینکه پس از به دنیا آمدن آن فرزند، خود را برای همیشه عقیم می‌کنند. البته افراد زیادی هم وجود دارند که از درآمد و ثروت بالایی برخوردارند؛ اما با این وجود، نعمت فرزند را با شکل بی‌رحمانه سقط جنین، پس می‌زنند و دچار گناه فرزندکشی می‌شوند. 🔘 خداوند انسان را اینگونه و از طریق فرزند و اقتصاد می‌آزماید تا به انسان بنمایاند که او تا چه اندازه به رازقیت خداوند اعتقاد داشته و به آن راضی است؟ آیا این هدیه‌های الهی را با اعتماد به رازقیت خدا می‌پذیرد و یا اینکه به خاطر عدم اعتماد کامل به رازقیت الهی، به کاهش و کنترل فرزند روی می‌آورد؟ ✅ حضرت علی علیه‌السلام در حدیثی واقعیت امتحان انسان با اموال و أولاد را این‌گونه بیان می‌کند: 🔹أَنَّهُ يَخْتَبِرُهُمْ‏ بِالْأَمْوَالِ‏ وَ الْأَوْلَادِ لِيَتَبَيَّنَ السَّاخِطَ لِرِزْقِهِ وَ الرَّاضِيَ بِقِسْمِه‏ 🔸خداوند از طریق امتحان با مال و فرزند، روشن می‌کند چه کسی به رزقش که خدا به او داده ناخشنود است و چه کسی به قسمت و رزقش راضی است. 📔نهج البلاغه: حکمت 93 #لطفا_رسانه_باشیم #هیئت_انوار_الزهرا_س #دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران نشانی ما در پیام رسانها👇 @alzahra_tums

💠 فوریت بجا آوردن نماز آیات ❓سوال: اگر زمین‌لرزه رخ دهد برای خواندن نماز آیات چقدر فرصت (زمان) است؟ آیا باید همانجا که هستم بایستم و نماز آیات بخوانم؟ آیا همین حکم در صورتی که زمین‌لرزه کوچک رخ دهد، وجود دارد؟ 👈 درباره علائم دیگر چه؟ مانند کسوف، رعد و برق، توفان و سیل که آیا باید سریعاً نماز بخوانم؟ ✅ پاسخ: نماز آیات واجب فوری است و باید در اولین فرصت ممکن به جا آورده شود. البته مقدمات آن مانند وضو و مانند آن هم لحاظ می‌شود. [بنابراين] اولین فرصت یعنی آن چه که عرفاً به آن تأخیر نگویند. 🔺در زمین‌لرزه و رعد و برق نماز آیات را همیشه با نیّت ادا می‌خوانیم و بعد از زمین‌لرزه در اولین فرصت واجب می‌شود و باید به جا آورده شود و اگر به جا نیاورد واجب است در فرصت دوم به جای آورد و همین طور تا زمانی که به جا آورد. 👈 اما در نمازهای دیگر مثل خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی هنگام وجوب از موقعی است که خسوف يا کسوف شروع می‌شود و با تمام شدن کسوف و خسوف وقت آن هم تمام می‌شود و اگر بعد از آن بخواند باید به نیّت قضاء به جا آورد نه ادا. 👈 در زمانى كه هم که ماه و خورشيد گرفتگى شروع به باز شدن مى‏‌كند، به فتواى بسيارى از فقهاء بنا بر احتياط بايد به نيت ما فى الذّمه نماز آيات را خواند. 🔺در حوادثی که نماز آیات واجب است در بعضی، مثل زلزله و کسوف و خسوف و لو کم و ناچیز رخ دهد نماز آیات واجب می‌شود، ولی در بعضی از آن حوادث مانند رعد و برق و بادهای سیاه سرخ و زرد غیر عادی باید به گونه‌ای باشد که بیشتر مردم ترسیده باشند تا نماز واجب شود. 🚨البته منظور از این که گفتیم در اولین فرصتی که می‌توانید مقدمات نماز مانند وضوء و طهارت را کسب کنید و ... در صورتی است که وظیفه‌ای #واجب‌تر از نماز نداشته باشید، مانند #نجات کسی از #زیر_آوار. #لطفا_رسانه_باشیم #هیئت_انوار_الزهرا_س #دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران نشانی ما در پیام رسانها👇 @alzahra_tums

باید سرود: جلوه‌ی خــــیبر گشای ما صادق باید نوشت: حــــیدر کرار معرفت احــمد... 💐 میلاد پیامبر مهر و رحمت حضرت محمد مصطفی(ص) و ولادت امام جعفر صادق (ع) مبارک باد #میلاد_پیامبر_اکرم (ص) #میلاد_امام_جعفر_صادق (ع) #لطفا_رسانه_باشیم #هیئت_انوار_الزهرا_س #دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران نشانی ما در پیام رسانها👇 @alzahra_tums

✳️ مرزهای شادمانی و نشاط 🌷ایجاد شادی و نشاط تا حدی در اسلام ارزش و بها دارد که حضرت رسول اکرم (ص) فرمود: ▪️إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ. ▫️براستى كه بهترین اعمال نزد خداوند عز و جل ايجاد سرور و خوشحالى در مؤمنین است 📗کافی: ج 2 ص 189 ❓اما آیا اسلام به هر نوع شادی و نشاط اجازه می‌دهد؟ آیا ما بعنوان مسلمان می‌توانیم از هر راهی به سرور و شادمانی بپردازیم؟ یا بهتر بگویم آیا اسلام برای شادی کردن حد و مرزی قائل است؟ ✅ باید در جواب بگویم که: اسلام دین اعتدال و میانه‌روی است و خداوند متعال در تمام دستورات و فرمان‌هایش مصالح و منافع بندگان را در نظر می‌گیرد و هر گاه امری می‌فرماید و چیزی را واجب می‌کند منفعت و مصلحت بندگان خویش را در نظر دارد و هرگاه از چیزی نهی می‌کند ضرر و زیان تمام بندگان را ملاحظه می‌کند. لذا وقتی که توصیه به سرور و شادمانی می‌کند همگان را در نظر می‌گیرد و در این سفارش خویش منافع تمام بندگان را ملاحظه می‌کند. ☝️پس لزوما در اسلام شادی و نشاط، آدابی داشته و دارای مرزهایی بوده و ما بندگان ملزم به رعایت این مرزها در شادی‌ها و سرور خود می‌باشیم و باید در مجالس و محافل خود این حدود را مراعات کنیم. ⬅️ از جمله این مرزها: 💢 با گناه و معصیت همراه نباشد با اینکه در دین اسلام سفارش زیادی به شاد کردن مومنین شده است، ولی باید این را در نظر بگیریم که این شاد کردن‌هایمان و یا مجالس شادی‌مان به همراه گناه و معصیت نباشد، چنانچه امام صادق (ع) می‌فرماید: ▪️لَا تُسْخِطُوا اللَّهَ بِرِضَا أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ وَ لَا تَتَقَرَّبُوا إِلَى النَّاسِ بِتَبَاعُدٍ مِنَ اللَّهِ ▫️برای خشنودی و رضایت مردم خداوند را به غضب در نیاورید و برای نزدیک شدن به مردم از خداوند دور نشوید 📘من لايحضره الفقيه: ج 4 ص 403 💢 از آزار و اذیت دیگران پرهیز کنیم باید شادی‌ها و مزاح و شوخی کردن‌هایمان باید بدور از آزار دیگران باشد. نباید در شوخی کردن‌های‌مان کسی را با زبان خود بیازاریم. سلیمان بن خالد گوید: امام باقر (ع) فرمود: اى سلیمان می‌دانى مسلمان كیست؟ عرض كردم: قربانت شما بهتر می‌دانيد. فرمود: الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَ یَدِه‏ مسلمان كسى است كه مسلمانان از زبان و دست او در امان باشند. 📔کافی: ج 2 ص 234 🔺باید در مجالسی که برای شادی‌های خود ترتیب می‌دهیم، از اذیت و آزار همسایه‌ها پرهیز کنیم چرا که هشام بن سالم گوید: شنیدم حضرت صادق (ع) می‌فرمود: ▪️قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِیَأْذَنْ بِحَرْبٍ مِنِّی مَنْ آذَى عَبْدِیَ الْمُؤْمِن‏ ▫️خداى عز و جل می‌فرماید: هرکسی بنده مؤمن مرا بیازارد برای جنگ با من اعلام آمادگی کرده است 📒کافی: ج 2 ص 350 💢 به دور از لهو باشد در اسلام هر آنچه انسان را از پیشرفت‌های معنوی بازدارد ممنوع بوده و در شادی و نشاط باید از ابزار آلاتی که بازدارنده هستند دوری کرد. با بررسی فرمایشات امامان و راهنمایان دینی می‌توان گفت در اسلام دو جور شادی و نشاط وجود دارد: یکی منفی و دیگری مثبت شادی‌های منفی شادی‌هایی هستند که خدا و رهبران دینی از آنها نهی کرده‌اند. شادی‌های مثبت شادی‌هایی که به آنها سفارش شده است. ♦️چند نمونه از شادی‌های منفی: ➖ شادی برای انجام گناه امام زین العابدین (ع) فرمود: ▪️إِيَّاكَ وَ الِابْتِهَاجَ بِالذَّنْبِ فَإِنَّ الِابْتِهَاجَ بِهِ أَعْظَمُ مِنْ رُكُوبِه‏ ▫️از خوشحالی به گناه بپرهیز چرا که خوشحالی به گناه از خود گناه بدتر و بزرگتر است 📓بحار الانوار: ج 75 ص 159 ➖ شادی در برابر لغزش‌های دیگران ➖ شادی‌های تمسخر آمیز ➖ شادی با بيان آميخته به دروغ حضرت رسول اکرم (ص) در وصیت خویش به اباذر چنین می‌فرماید: ▪️یَا أَبَا ذَرٍّ، وَیْلٌ لِلَّذِی یُحَدِّثُ فَیَكْذِبُ لِیُضْحِكَ الْقَوْمَ، وَیْلٌ لَهُ، وَیْلٌ لَهُ، وَیْلٌ لَه‏ ▫️ای اباذر، وای بر کسی که دروغ می‌گوید تا با این دروغ گفتن مردم را بخنداند، وای بر او، وای بر او، وای بر او 📙امالی (طوسی) ص 537 ♦️چند نمونه از شادی‌های مثبت: ➖شادی در وقت اطاعت و بندگی خدا ➖شادی برای احیای حق و از بین رفتن باطل ➖ شادی در هنگام خوشحالی مومنان دیگر ➖ شادی در مجالس جشن اعیاد اسلامی همچون غدیر و قربان و سالروز میلاد پیامبر اکرم (ص) و سایر ائمه علیهم السلام #لطفا_رسانه_باشیم #هیئت_انوار_الزهرا_س #دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران نشانی ما در پیام رسانها👇 @alzahra_tums