#تفسير_موضوعی_قرآن_کریم مولف:آیت الله جوادی آملی(دامت برکاته) قطع:وزیری/گالینگور تعداد مجلدات:۱۸ نشر:اسراء 👈این تفسیر كه با گرایش كاملاً عرفان نوشته شده، سبك تفسیرى آن بر مبناى قرآن به قرآن است و در عین حال براى تتمیم و تكمیل هر بحث از روایات معصومان نیز استفاده شده است. این تفسیر سرشار از معارف اسلامى به شیوه عارفان حقیقى است. قیمت درسایت:912.500تومان. قیمت بوستانی ها:630.000تومان.😍 آی دی جهت سفارش کتاب👇 🆔 @sefareshe_ketab بوستانی ها پیشتاز باشید☝️ •┈┈••✾❀✿❤️✿❀✾••┈┈• ☑️ @boostan_ketab_toolab لینک را جهت اطلاع دوستانتان به اشتراک بگذارید👌👆 #تفسیر 💢فقط یک‌دوره موجود است💢

طرح #تخفیف_ویژه #میلاد_امیرالمومنین #قرآن #تفسیر 📚 تفسیر طهور (تفسیری فارسی و روان از قرآن کریم) ✍ زیر نظر عبدالله حقیقت تحقیق و نگارش: محمد رضایی ✅ این تفسیر بر پایه معتبرترین تفاسیر قرآن، به ویژه المیزان، اثر گرانقدر علامه طباطبایی و مجمع البیان علامه طبرسی در قالبی شیوا و روان، تألیف و تدوین شده است. ✅ پرهیز از تفسیر به رأی و اظهارات فردی، استفاده از روایات و ترجمه و توضیح بسیار روان از ویژگی های این تفسیر می باشد. ♦️ ۶جلدی کاملا نو با چاپ نفیس ♦️ تا انتهای سوره انفال 💰قیمت با تخفیف ویژه: 110 هزار تومان ❌ قیمت پشت جلد: حدود 450 هزار تومان !!! سفارش 👇 🆔 @Mojtaba73birjand 📲 +989105864404 کانال کتب ناب در تلگرام 👇 https://t.me/ketabenab110 https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔴 فراخوان #همایش ملی "اجتهاد عقل‌گرا" 🔰 محورهای همایش: 1️⃣ اجتهاد عقلگرا 2️⃣ اجتهاد نقلگرا 3️⃣ #الاهیات و علم #کلام 4️⃣ علم #اصول 5️⃣ علم #فقه 6️⃣ علم #تفسیر 7️⃣ علم #حدیث 8️⃣ سایر #علوم_انسانی- اجتماعی اقتصاد، حقوق، علوم سیاسی، علوم تربیتی، جامعه شناسی، روان شناسی، مدیریت و … 📅 مهلت ارسال مقالات: تیرماه سال ۱۴۰۰ 👈 پست الکترونیک: 🌐 rinc@iict.ac.ir #همایش #فراخوان_مقاله ┏━━━🔸🔷🔸━━━┓ @pejooheshyar ┗━━━🔸🔷🔸━━━┛

✅فروش ویژه امروز👇 #تفسیر_عیاشی 💢تحقیق و ترجمه عالی تفسیر💢 مولف:ابو النظر محمد ابن مسعود ابن عیاش السلیمی السمرقندی معروف به عیاشی😍 مترجم و محقق: عبد الله صالحی👌 قطع:وزیری_سلفون آکبند نو تعداد مجلدات:5 نشر:روی القربی 👈این تفسیر که به شیوه و سبک روائی تالیف گردیده‌است در تفسیر آیات قرآنی، مناقب اهل بیت را با ذکر ماثوره درج کرده‌است. و به دلیل توجه مؤلف به آیات الاحکام ویژگی فقهی این تفسیر بیشتر از دیگر تفاسیر کهن امامیه همچون تفسیر فرات کوفی و تفسیر علی بن ابراهیم قمی است. 🔰در تفسیر عیاشی علاوه بر مطالب تفسیری و فقهی به مسائل کلامی نیز پرداخته شده‌است مثلا عیاشی در بحث از جبر و تفویض روایاتی دال بر «امر بین أمرین» ارائه کرده‌است. قیمت درسایت:350.000تومان. قیمت بوستانی ها:290.000تومان✅👌 آی دی جهت سفارش کتاب👇 🆔 @sefareshe_ketab بوستانی ها پیشتاز باشید☝️ •┈┈••✾❀✿❤️✿❀✾••┈┈• ☑️ @boostan_ketab_toolab #تفسیر #روایی 💢تعداد کاملا محدود میباشد💢 https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🌺طرح ویژه ارسال رایگان🌺 📚 #ترجمه_تفسیر_جوامع_الجامع مولف:علامه شیخ فضل بن حسن طبرسی (ره)😍 قطع:وزیری/شومیز تعداد مجلدات:۶ آکبند/نو نشر:پژوهشکده اسلامی 👈 #ویژگی:علامه طبرسی در این تفسیر از تفسیر خود، #مجمع_البیان و تفسیر #کشّاف زمخشری بهره برده است؛ گاه مطالبی نقل کرده و بیان کرده است که تفصیل آن در مجمع البیان وجود دارد. مانند تفسیر آیات ۵۵ و ۵۶ سوره مائده که‌شان نزول آیات را به اختصار در #جوامع_الجامع آورده و برای تفصیل آن به مجمع البیان ارجاع داده است. وی در مباحث ادبی نیز به کشّاف زمخشری ارجاع داده است. مانند ترکیب نحوی آیۀ ۶ سوره بقره. ولی در موارد متعددی آراء زمخشری را نقد و ردّ کرده است؛ مثلاً در تفسیر آیۀ ۶ سوره مائده پس از نقل قول زمخشری، آن را رد کرده است. 👈این کتاب از بهترین ترجمه های تحقیقی موجود در بازار میباشد.✅ قیمت بوستانی ها:145.000تومان.😍 آی دی جهت سفارش کتاب👇 🆔 @sefareshe_ketab خرید کتاب از غرفه باسلام🔰 https://basalam.com/bostan_ketab_tollab/product/1494950?ref=YAL7k •┈┈••✾❀✿❤️✿❀✾••┈┈• ☑️ @boostan_ketab_toolab #تفسیر 💢تعداد کاملا محدود💢 https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

#فروش_هفتگی_نورشاپ هر هفته، سه نرم افزار، با #تخفيف ويژه از #فروشگاه_اینترنتی #نور بصورت غير حضوري خريد نماييد! دانشنامه #اخلاق اسلامی متن 445 عنوان #کتاب در 765 جلد از منابع مهم در زمينه اخلاق، به زبان #عربی و #فارسی، در محورهایی همچون اخلاق: نقلی، فلسفی، عرفانی و تلفیقی، فضایل و رذایل، آداب، #حقوق، #فلسفه اخلاق و ... مطالعه اطلاعات بیشتر: www.noorsoft.org/fa/software/View/15822 خرید با تخفیف ویژه: www.noorshop.ir/fa/product/15822 کتابخانه #عرفان نسخه 3 متن کامل 805 عنوان کتاب و رساله #عرفانی در 1258 جلد در موضوعاتی مانند: طبقات و شرح حال عارفان، #اصطلاح_نامه، #تفسیر عرفانی، عرفان نظری، عرفان عملی، #ادبیات عرفانی، عرفان ادبی، حکمت، علوم غریبه و ... مطالعه اطلاعات بیشتر: www.noorsoft.org/fa/software/View/6423 خرید با تخفیف ویژه: www.noorshop.ir/fa/product/6423 کتابخانه #احادیث فریقین متن کامل 21 عنوان کتاب حدیثی در 145 جلد، از منابع اولیه و معتبرِ #شیعه و #اهل_سنت، به زبان عربی مطالعه اطلاعات بیشتر: www.noorsoft.org/fa/software/View/15056 خرید با تخفیف ویژه: www.noorshop.ir/fa/product/15056 مطالعه اطلاع بیشتر و دیدن تصاویر نرم افزار: www.noorsoft.org خرید نرم افزار با تخفیف ویژه: www.noorshop.ir 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهراعلیهاالسلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰تفسیر سوره انسان 🔰آیت الله جوادی آملی خطبه نورانی حضرت زهرا سلام الله علیها خطبه فدکیه، آن سه چهار سطر اول، نه خِطابه آن حضرت. آن خطبه یعنی آن سه چهار سطر اول، مثل خطبه‎ای که وجود مبارک حضرت امیر از صفین که برگشت یک خطبه عمیقی خواند که مرحوم کلینی می‎فرماید که اگر انبیا جمع بشوند و در بین آنها انبیای اولوا العزم نباشد کسی نمی‎تواند این گونه سخنرانی کند. عصاره سخنرانی مشترک بین وجود مبارک حضرت امیر و زهرا سلام الله علیهما این است که حضرت فرمود: «خلق الاشیاء لا من شیء» آنها مشکلشان این است که می‎گفتند شیء که خالی از نقیضین نیست، هر دو طرف نقیض محال است، همان طور که اجتماع نقیضین محال است ارتفاع نقیضین هم محال است. بگوییم خدا جهان را «من شیء» خلق کرد که محال است، بگوییم «من لا شیء» خلق کرد که محال است؛ پس خلقت درست نیست! جوابی که از خطبه حضرت امیر برمی‎آید این است که اجتماع نقیضین محال است درست است. ارتفاع نقیضین محال است درست است؛ اما نقیض «من شیء»، «من لا شیء» نیست. «نقیض کلّ رفع أو مرفوع». نقیض «من شیء»، «لا من شیء» است، نه «من لا شیء». «من لا شیء» که موجبه است، «من شیء» هم موجبه است؛ نقیض موجبه که موجبه نیست. خدا عالم را «لا من شیء» خلق کرد؛ یعنی مُبدَع است؛ یعنی ماده نمی‎خواهد. این است که کلینی می‎فرماید در برابر این خطبه باید سجده کرد. این سه چهار جمله خطبه نورانی فدکیه هم تعبیرش همین است که «خلق العالم لا من شیء»، «خلق الأشیاء لا من شیء». انسان یک بخشی از آن که مربوط به «کان تامه» است «لا من شیء» مُبدع است مخصوصاً روح او. بخش دیگرش که نطفه و مانند آن است «من شیء» است، ولی شیئی که قابل ذکر باشد نیست. فرمود: ﴿هَلْ أَتی﴾، این «هل» هلِ تقریریه است. «قد أتی» نه اینکه «هل» به معنی «قد» باشد «هل» به معنی خودش است؛ منتها استفهام چند گونه است. ﴿هَلْ أَتَی عَلَی الْإِنسَانِ حِینٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ یَکُن شَیْئاً مَذْکُوراً﴾ قابل ذکر نبود مثل همان است که در پایان سوره مبارکه «قیامة» دارد که: ﴿أَ لَمْ یَکُ نُطْفَةً مِنْ مَنِیٍّ یُمْنی﴾، آیه ۳۷ سوره مبارکه «قیامة» که قبلاً گذشت این بود: ﴿أَ یَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ یُتْرَکَ سُدی ٭ أَ لَمْ یَکُ نُطْفَةً مِنْ مَنِیٍّ یُمْنی﴾، یک قطره آب بود که ما این را به این صورت درآوردیم که الآن صدها دانشمند بخواهند تشخیص بدهند که این انسان کیست تازه در بدن او گیر کردند، بسیاری از بیماری‎ها کشف نشده، بسیاری از داروها کشف نشده است. تازه درباره بدن او؛ اما درباره روح او ﴿وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ﴾؛‎‎ بنابر این که این روح منظور غیر انسانی باشد، ﴿وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی وَ ما أُوتیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلیلا﴾..... 📖 ادامه مطلب کلیک نمایید جلسه اول https://b2n.ir/m97267 جلسه دوم https://b2n.ir/b94942 #تفسیر #سوره_هل_اتی 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh