من همراه على (علیه السلام) به جنگ صفين رفتم ، آن حضرت هنگامى كه به سرزمين كربلا رسيد نماز را به جماعت خواند و پس از اسلام نماز مقدارى از خاكهاى زمين را بوئيد و فرمود:«واها لك يا تربة ليحشرن منك قوم يدخلون الجنة بغير حساب؛ آه اى زمين، جمعيتى از تو محشور مى شوند، كه بدون حساب وارد بهشت مى گردند.[۲۰] «هرثمه» پس از بازگشت از جنگ به همسرش «جرداء» كه از علاقه مندان به امام (علیه السلام) بود گفت: مى خواهى جمله شگفت آورى از على (علیه السلام) برايت نقل كنم؟خبر بالا را بازگو كرد، و اضافه نمود او را با علم غيب چه كار؟همسرش به او پاسخ داد: كه اين سخن را مگو! زيرا امير مؤمنان جز سخن حق نمى گويد.[۲۱] «هرثمه» گفته است به هنگام جنگ با حسين (علیه السلام) نيز من همراه لشكر ابن زياد بودم به كربلا كه رسيدم سخن على (علیه السلام) به يادم آمد، نزد حسين عليه السلام رفتم و آن خبر را گفتم![۲۲] امام(علیه السلام)فرمود: اكنون به يارى ما آمدى يا بجنگ ما؟گفتم: هيچكدام خانواده و بچه هايم را گذارده ام و از ابن زياد بر آنها بيمناكم.[۲۳] حسين عليه السلام فرمود: پس آن چنان دور شو كه به هنگام كشته شدن: ما را مشاهده نكنى، زيرا آن كس كه شاهد كشته شدن ما باشد و ما را يارى نكنند وارد آتش خواهد شد و او نيز چنين كرد.[۲۴] ،[۲۵]   [۱] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص: ۴۵۶ [۲] همان ؛ ص: ۴۷۰ [۳] همان؛ ص: ۴۷۱ [۴]  بحارالانوار؛ ج: ۴۵؛ ص: ۲۷ [۵] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها؛ ص: ۴۷۱ [۶] همان. [۷]  تاريخ طبرى؛ ج: ۴ ؛ ص: ۳۳۶ كامل ابن اثير؛ ج: ۳؛ ص: ۲۹۲ [۸] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها، ص: ۴۷۱ [۹] همان ؛ ص: ۳۸۷ [۱۰] همان. [۱۱] همان. [۱۲] همان. [۱۳] همان؛ ص: ۳۸۸ [۱۴] همان. [۱۵] همان. [۱۶] همان. [۱۷] فتوح ابن اعثم؛ ج: ۵؛ ص: ۱۶۴- ۱۶۶ ، بحارالانوار؛ ج: ۴۴؛ ص: ۳۸۸- ۳۸۹ [۱۸] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها؛ ص: ۳۸۸ [۱۹] همان. [۲۰] ترجمه گويا و شرح فشرده اى بر نهج البلاغه ؛ متن وترجمه(ج ۱) ؛ ص: ۳۴۸ [۲۱] همان. [۲۲] همان؛ ص: ۳۴۹ [۲۳] همان. [۲۴] شرح ابن ابى الحديد؛ ج: ۳؛ ص: ۱۶۹ [۲۵] ترجمه گويا و شرح فشرده اى بر نهج البلاغه؛ متن وترجمه(ج ۱)؛ ص: ۳۴۹ #محرم_الحرام 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

ها را به صبر و بردبارى دعوت كرد.[۴۱]،[۴۲]   [۱] بحارالانوار؛ ج ۴۴؛ ص ۳۹۲ [۲] كليات مفاتيح نوين ؛ ص ۵۹۹. [۳]. كافى؛ج ۴؛ ۱۴۷، ح ۷. [۴] كليات مفاتيح نوين ؛ ص ۵۹۹. [۵] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۴۷. [۶] همان؛ ص ۴۴۸. [۷] همان. [۸]  مقتل الحسين مقرّم؛ ص ۲۰۹. [۹] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۴۸. [۱۰] همان ؛ ص ۳۸۹. [۱۱] همان ؛ ص ۴۴۸. [۱۲] همان. [۱۳] همان. [۱۴] ر.ک: انساب الاشراف؛ ج ۳؛ ص ۳۹۲، كامل ابن اثير؛ ج ۴؛ ص ۵۷ ،تاريخ طبرى، ج ۴، ص ۳۱۶. [۱۵] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۴۸. [۱۶] بحارالانوار؛ ج ۴۴؛ ص ۳۹۲. [۱۷] كليات مفاتيح نوين ؛ ص ۵۹۹. [۱۸] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۳۸۹. [۱۹] همان. [۲۰] همان. [۲۱] همان. [۲۲] همان. [۲۳] همان. [۲۴] همان؛ ص ۳۹۰. [۲۵] همان. [۲۶] همان. [۲۷] همان. [۲۸]  تاريخ طبرى؛ ج ۴؛ ص ۳۱۵- ۳۱۶ ، بحارالانوار؛ ج ۴۴؛ ص ۳۹۱- ۳۹۲. [۲۹] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها، ص: ۳۹۰. [۳۰] همان ؛ ص ۳۹۱. [۳۱] همان؛ ص ۳۹۲. [۳۲] همان. [۳۳] همان. [۳۴] تاريخ طبرى؛ ج ۴؛ ص ۳۱۷ ، بحارالانوار؛ ج ۴۴؛ ص ۳۹۲- ۳۹۳. [۳۵] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها، ص: ۳۹۲. [۳۶] همان. [۳۷] همان. [۳۸] همان. [۳۹]  بحارالانوار؛ ج ۴۴؛ ص ۲۹۸. [۴۰] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها، ص ۳۹۲. [۴۱] ملهوف( لهوف)؛ ص ۱۴۱. [۴۲] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۶۱۵. #محرم_الحرام 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

♦️ارسال سر مقدس امام حسین علیه السلام به کوفه «ابن سعد» براى اينكه خبر پيروزى ظاهرى خويش را هر چه زودتر به عبيداللَّه بن زياد برساند در عصر همان روز عاشورا سر امام عليه السلام را توسط «خولى بن يزيد» و «حميد بن مسلم» به كوفه فرستاد.[۵۶] [۱] كليات مفاتيح نوين ؛ ص: ۵۹۹ [۲] كليات مفاتيح نوين، ص: ۶۰۰ [۳] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۱۱ [۴] ( ۱). ارشاد مفيد، ص ۴۴۷ - ۴۸۸؛ تاريخ طبرى، ج ۴، ص ۳۲۱( با مختصر تفاوت) و بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۴. [۵] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۱۱ [۶] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۱۲ [۷] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۲۰ [۸] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۲۰ [۹]عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۲۰ [۱۰] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۳۹ [۱۱] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۳۹ [۱۲] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها، ص: ۴۴۰ [۱۳] (۱). كامل ابن‏اثير، ج ۴ ، ص ۶۴ [۱۴] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها، ص: ۴۴۰ [۱۵] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۲۸ [۱۶] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها، ص: ۴۲۹ [۱۷] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۳۰ [۱۸] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۳۴ [۱۹] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها، ص: ۴۳۵ [۲۰] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۴۲ [۲۱] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۴۳ [۲۲] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۴۴ [۲۳] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۴۴ [۲۴] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۵۱ [۲۵] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۵۱ [۲۶] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۵۴ [۲۷] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۵۶ [۲۸] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۵۶ [۲۹] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها، ص: ۴۵۷ [۳۰] ( ۱). رجوع شود به: ملهوف( لهوف)، ص ۱۶۲؛ تاريخ طبرى، ج ۴، ص ۳۳۰؛ ابصار العين، ص ۹۲ و بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۲۲ [۳۱] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها، ص: ۴۵۷ [۳۲] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۰۰ [۳۳] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۰۱ [۳۴] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۰۵ [۳۵] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۰۶ [۳۶] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۰۷ [۳۷] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۱۴ [۳۸] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۲۰ [۳۹] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۲۳ [۴۰] ( ۱). مقتل الحسين خوارزمى، ج ۴، ص ۳۴ و بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۵۱- ۵۲ [۴۱] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۲۴ [۴۲] ( ۲). مناقب ابن شهر آشوب، ج ۴، ص ۱۲۰ [۴۳] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۲۵ [۴۴] ( ۲). بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۵۶ [۴۵] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۳۲ [۴۶] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۳۳ [۴۷] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۳۳ [۴۸] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۳۵ [۴۹] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۳۷ [۵۰] ( ۲). ارشاد مفيد، ص ۴۶۸ و بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۶۱ [۵۱] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۳۹ [۵۲] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۴۰ [۵۳] ( ۱). مقتل الحسين مقرّم، ص ۳۰۲ [۵۴] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۴۲ [۵۵] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۴۲ [۵۶] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۴۳ #محرم_الحرام 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

زينب عليها السلام خود را به امام سجاد عليه السلام رساند[۲۸] و فرزند برادر خود را تسلى بخشيد و آينده كربلا و عاشورا را آن‏ گونه كه ما امروز بعد از حدود ۱۴ قرن مى‏بينيم دقيقاً ترسيم كرد، آرى قلب نازنين زينب عليها السلام مى‏دانست كه اين آغاز كار است هر چند تاريك‏ دلان بنى‏اميّه و منافقان آن را پايان كار مى ‏پنداشتند.[۲۹] شیوه به اسارت بردن اهل بیت(علیهم السلام) زنان و دختران و كودكان حرم حسينى را بر شتران بدون جهاز سوار كردند و آنها را بدون پوشش مناسب، ميان دشمنان حركت داده و همانند اسيران بلاد كفر و در نهايتِ مصيبت و اندوه،  به سوى كوفه‏[۳۰] حركت دادند.[۳۱] [۱] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۴۴ [۲] همان. [۳]  بحارالانوار؛ ج ۴۵؛ ص ۶۲ ، ر.ک: ملهوف( لهوف)؛ ص ۱۹۰ ، انساب الاشراف؛ج ۳؛ ص ۴۱۲. در ملهوف، آمده است كه قبيله بنى‏اسد، سيزده سر را حمل مى‏كرده‏اند. [۴] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۴۴ [۵] همان. [۶] ظاهراً منظورش همان محمد بن على بن الحسين، امام باقر عليه السلام است. [۷] عقد الفريد؛ ج ۴؛ ص ۳۵۸، و ر.ک: مقاتل الطالبيين؛ ص ۷۹. [۸] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها، ص ۵۴۵. [۹] همان. [۱۰]  مقاتل الطالبيين؛ ص ۷۹. [۱۱] عقد الفريد؛ ج ۴؛ ص ۳۵۸. [۱۲] مقاتل الطالبيين؛ ص ۷۹. [۱۳]  نفس المهموم؛ ص ۲۵۹. [۱۴]  كامل ابن‏اثير؛ ج ۴؛ ص ۸۸. [۱۵]  ابصار العين؛ ص ۱۳۰. در برخى از كتاب‏ها نام تعدادى ديگر از بانوان بزرگوار نيز در جمع اسرا آمده است؛( ر.ک: قصه كربلا؛ ص ۴۰۵- ۴۰۶). [۱۶] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها، ص: ۵۴۵. [۱۷] همان. [۱۸] همان ؛ ص ۵۴۶. [۱۹] همان. [۲۰] همان. [۲۱] همان. [۲۲] همان. [۲۳] مقتل الحسين مقرّم؛ ص ۳۰۶ ، نفس المهموم؛ ص ۲۰۱. [۲۴] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۴۷. [۲۵]مقتل الحسين مقرّم؛ ص ۳۰۷. [۲۶] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۴۷. [۲۷] همان. [۲۸] همان ؛ ص ۵۴۹. [۲۹] همان؛ ص ۵۵۰. [۳۰] همان ؛ ص ۵۴۴. [۳۱] همان؛ ص ۵۴۵. #محرم_الحرام 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

ورود اهل بیت علیهم السلام به کوفه سید بن طاووس می نویسد: عمر بن سعد، سر مبارک امام حسین علیه السلام را در همان روز عاشورا با «خولى بن يزيد اصبحى» و «حميد بن مسلم ازْدى» به نزد «ابن زياد» فرستاد و بقيه سرها را با «شمر بن ذى الجوشن» و «قيس بن اشعث» و «عمر بن حجّاج» روانه كوفه كرد.[۱۹] خود عمر سعد تا ظهر روز دوم (روز يازدهم) در كربلا ماند، سپس با اسيران حرم حسينى به سوى كوفه روانه شد.[۲۰] هنگامى كه كاروان اسيران به كوفه نزديك شدند، مردم براى تماشاى آنها اجتماع كردند؛ در آن ميان زنى از كوفيان از بالاى بام فرياد زد: «[۲۱] مِنْ أَىِّ الْاسارى‏ أَنْتُنَّ؟؛ شما از كدامين اسيرانيد؟» پاسخ دادند: «نَحْنُ اسارى‏ آلِ مُحَمَّدٍ؛ ما اسيران از خاندان محمديم!».[۲۲] آن زن وقتى اين سخن را شنيد، از بام به زير آمد و مقدارى مقنعه و لباس و چادر به آنها داد، تا خود را (به طور كامل) بپوشانند. مردم كوفه كه چنين صحنه ‏هايى را مشاهده كردند، گريه و زارى سر دادند.[۲۳] امام زين العابدين عليه السلام وقتى گريه آنها را ديد، فرمود: «اتَنُوحُونَ وَ تَبْكُونَ مِنْ اجْلِنا، فَمَنِ الَّذي قَتَلَنا؟؛ آيا براى ما نوحه و گريه مى‏ كنيد، پس چه كسى ما را كشته است؟».[۲۴]،[۲۵] شهادت امام سجاد‌(عليه السلام) دوازدهم‏ محرّم روز شهادت امام زين‏ العابدين عليه السلام (بنابر روايتى در سال ۹۴ يا ۹۵ هجرى قمرى) است.[۲۶]،[۲۷] [۱] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۳۳. [۲] همان ؛ ص ۵۴۴ [۳] همان؛ ص ۵۵۱ [۴] همان. [۷] همان؛ ص ۵۵۱ [۸] همان. [۹] همان. [۱۰] همان. [۱۱] ر.ک: ارشاد مفيد؛ ص ۴۷۰- ۴۷۱ ، مقتل الحسين مقرّم؛ ص ۳۲۰ [۱۲] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها، ص ۵۵۲ [۱۳] مقتل الحسين مقرّم؛ ص 320 ، ارشاد مفيد؛ ص ۴۷۱ [۱۴] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۵۲ [۱۵]  قصه كربلا؛ ص ۴۱۸ [۱۶] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۵۲ [۱۷]  بحارالانوار؛ ج ۴۸؛ ص ۲۷۰ [۱۸] عاشورا ريشه‏ ها، انگيزه ‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۵۲ [۱۹] همان ؛ ص ۵۵۷ [۲۰] همان. [۲۱] همان. [۲۲] همان. [۲۳] همان. [۲۴]  ملهوف( لهوف)؛ ص ۱۸۹- ۱۹۲ ( با تلخيص). [۲۵] عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۵۷ [۲۶] بحارالانوار؛ ج ۴۶؛ ص ۱۵۱؛ ح ۱۱ [۲۷] كليات مفاتيح نوين ؛ ص ۶۰۰ #محرم_الحرام 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

بِالْأَمْسِ» در خطبه وى كه مراد از آن اميرمؤمنان عليه السلام است، نيز شاهد اين سخن است؛ اما تعبير به «فاطمه صغرى » شايد نشانگر آن باشد كه امام حسين عليه السلام دختر ديگرى به نام فاطمه داشته، كه از او بزرگتر بوده است؛ ولى دليل تاريخى بر اين احتمال نداريم. بنابراين، بعيد نيست كه اين نام گذارى به خاطر شباهتى باشد كه فاطمه بنت الحسين به حضرت فاطمه زهرا عليها السلام داشت. همانگونه كه شيخ مفيد در ارشاد، ص ۳۶۶ نقل مى كند كه امام حسين عليه السلام به برادرزاده اش حسن كه براى خواستگارى يكى از دخترانش سكينه يا فاطمه آمده بود، فرمود: من فاطمه را براى تو بر مى گزينم، چرا كه شباهت فراوانى به مادرم فاطمه عليها السلام دارد. بنابراين وى را با مقايسه به آن بانوى بزرگ اسلام فاطمه صغرى عليها السلام ناميدند.( عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۶۵)   [۶] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها، ص ۵۷۰. [۷] همان ص ۵۷۱. [۸] همان. [۹] همان؛ص ۵۷۳. [۱۰] همان. [۱۱] همان؛ ص ۵۷۶. [۱۲] همان؛ ص ۵۷۱. [۱۳] همان. [۱۴] همان. [۱۵] همان ؛ ص ۵۷۶. [۱۶] همان؛ ص ۲۵. [۱۷] بحارالانوار؛ ج ۴۵؛ ص ۱۱۶. [۱۸] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۷۷. [۱۹] همان. [۲۰] گفتار معصومين(علیهم السلام) ؛ ج ۲ ؛ ص ۱۷۶. [۲۱] تاريخ كامل ابن اثير؛ ج ۴ ؛ ص ۳۴. [۲۲] گفتار معصومين(علیهم السلام)؛ ج ۲؛ ص ۱۷۷. [۲۳] همان ؛ ص ۵۷۹. [۲۴] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۷۹. [۲۵] همان ؛ ص ۵۶۵. [۲۶]  ملهوف( لهوف)؛ ص ۲۰۳ . [۲۷] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۸۱. [۲۸] سورۀكهف؛ آيه ۹. [۲۹] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۸۵. [۳۰]. ارشاد مفيد؛ ص ۴۷۵ ، بحارالانوار؛ ج ۴۵؛ ص ۱۲۱. [۳۱] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۸۵. [۳۲] ملهوف( لهوف)؛ ص ۲۰۸ . [۳۳] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۸۷. [۳۴] همان ؛ ص ۵۸۱. [۳۵] همان. [۳۶]  سيد بن طاووس مى نويسد: وى از خوبان شيعه و از زاهدان بود؛ در جنگ جمل چشم چپ اوآسيب ديد و در جنگ صفين چشم ديگرش نابينا شد. وى همواره ملازم مسجد كوفه بود و تا شب در آنجا به نماز و عبادت مى پرداخت.( ملهوف( لهوف)، ص ۲۰۳). [۳۷] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها، ص ۵۸۲. [۳۸] همان. [۳۹] مقصود از« سبخه» كه به معناى شوره زار است، محله« كناسه» كوفه است.( بحارالانوار؛ ج ۴۵؛ ص ۱۲۱). [۴۰] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۵۸۴. [41]  ملهوف( لهوف)؛ ص ۲۰۳- ۲۰۷ ، بحارالانوار؛ ج ۴۵؛ ص ۱۱۹- ۱۲۲. [۴۲] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها، ص ۵۸۵. [۴۳] همان. #محرم_الحرام 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🌑چه گذشت. محرم الحرام 🌙چهاردهم محرم الحرام ۶۱ ه.ق پاسخ عبیدالله به نامۀ عمر بن سعد ابن زیاد در پاسخ به نامه عمر بن سعد نوشت:«از حسين بن على عليه السلام بخواه، تا او و تمام يارانش با يزيد بيعت كنند. اگر چنين كرد، ما نظر خود را خواهيم نوشت ...!».[۱] چون نامه ابن زياد به دست ابن سعد رسيد، گفت: «تصوّر من اين است كه عبيداللَّه بن زياد، خواهان عافيت و صلح نيست».[۲] عزتمندی و سازش ناپذیری؛ رویکرد امام حسین(علیه السلام) در مواجهه با نامۀ ابن زیاد عمر بن سعد، متن نامه عبيداللَّه بن زياد را نزد امام حسين عليه السلام فرستاد.[۳] امام عليه السلام فرمود: «لا أُجيبُ ابْنَ زِيادَ بِذلِكَ ابَداً، فَهَلْ هُوَ إِلّا الْمَوْتَ، فَمَرْحَبَاً بِهِ ؛ من هرگز به اين نامه ابن زياد پاسخ نخواهم داد. آيا بالاتر از مرگ سرانجامى خواهد بود؟! خوشا چنين مرگى!».[۴]،[۵] پاسخ امام حسین علیه السلام به قیس بن اشعث در مورد تقاضاى بیعت با یزید در این روز قيس بن اشعث(يکي از چهره هاي پليد و جانيان فاجعه ي عاشورا) گفت: آيا نمى خواهى زير پرچم پسر عمويت (يزيد) درآيى! چرا كه به آنچه كه دوست دارى مى رسى و از آنان بدى نخواهى ديد![۶] امام حسين عليه السلام فرمود: «أَنْتَ أَخُو أَخيكَ [محمّد بن الاشعث ] أَتُريدُ أَنْ يَطْلُبَكَ بَنُو هاشِمٍ بِأَكْثَرَ مِنْ دَمِ مُسْلِمِ بْنِ عَقيلٍ؟! لا وَاللَّهِ لا أُعْطيهِمْ بِيَدي إِعطاءَ الذَّليلِ، وَ لا اقِرُّ اقْرارَ الْعَبيدِ!؛[۷] تو برادر همان برادرى (تو همانند برادرت محمّد بن اشعث هستى كه مسلم را در كوفه به شهادت رساند) آيا مى خواهى بنى هاشم، بيشتر از خونبهاى مسلم بن عقيل را از تو طلب كنند؟ نه! به خدا سوگند دستم را همانند افراد ذليل و پست در دست آنان نخواهم گذاشت ومانند بردگان نيز تسليم نخواهم شد. (يا فرار نخواهم كرد)». سپس آن حضرت ادامه داد: «عِبادَاللَّهِ!؛ اى بندگان خدا!»، «وَ أَعُوذُ بِرَبِّى وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ؛ من به پروردگار خود و پروردگا شما پناه مى برم از اين كه مرا متّهم كنيد».[۸] و نيز افزود: « «أعُوذُ بِرَبِّى وَرَبِّكُمْ مِّنْ كُلِ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ؛ من به پروردگارم و پروردگار شما پناه مى برم از هر متكبّرى كه به روز حساب ايمان نمى آورد».[۹]،[۱۰] پیوستن كنانة بن عتيق به امام حسین(ع) در کربلا كنانة بن عتيق ، از مردان زاهد و قارى قرآن بود. و در روز چهارم محرم،در كربلا به محضر امام شرفياب شد.[۱۱] [۱] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۳۸۶ [۲] همان. [۳] همان ؛ ص ۳۸۷ [۴]  اخبار الطوال؛ ص ۲۵۳ [۵] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۳۸۷ [۶] همان؛ ص ۴۱۹ [۷] الارشاد ؛ ص ۴۵۰ [۸] سورۀ دخان؛ آيه ۲۰ [۹]با استفاده از سوره غافر؛ آيه ۲۷. در سوره غافر به جاى أعُوذُ، « انِّي عُذْتُ» آمده است. [۱۰] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص ۴۱۹ [۱۱] همان ؛ ۴۳۳ #محرم_الحرام 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰ره توشه 📔فصلنامه علمی تخصصی 📔ویژه مبلغان ▪️تابستان ۱۴۰۱ ▪️محرم الحرام ۱۴۴۴ #محرم_الحرام 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰ره توشه 📔فصلنامه علمی تخصصی 📔ویژه مبلغان 📔ویژه نامه خانواده ▪️تابستان ۱۴۰۱ ▪️محرم الحرام ۱۴۴۴ #محرم_الحرام 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

🔰ره توشه 📔فصلنامه علمی تخصصی 📔ویژه مبلغان 📔 ویژه‌نامه مناطق مشترک ▪️تابستان ۱۴۰۱ ▪️محرم الحرام ۱۴۴۴ #محرم_الحرام 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

💠آیت الله اعرافی با صدور پیامی تبیین نمود: 👈اقدام عملی برای ده اصل تبلیغی مورد تأکید رهبر معظم انقلاب اسلامی 1️⃣.تبلیغ پژوهش محور 2️⃣.تبلیغ جهادی و انقلابی 3️⃣.تبلیغ تهاجمی و فعال 4️⃣.تبلیغ پیشگیرانه و آینده نگر 5️⃣.تبلیغ مخاطب و بویژه جوان و نوجوان محور 6️⃣.تبلیغ معطوف به درمان ریشه های فساد و استکبار 7️⃣. تبلیغ جهانی و بین‌المللی، 8️⃣.تبلیغ جامع شیوه های سنتی و نوین 9️⃣.تبلیغ مبتنی بر دانش و فناوری های جدید و با بهره‌گیری از #فضای_مجازی و شبکه‌های ماهواره‌ای‌ و #هوش_مصنوعی، 🔟.تبلیغ مبتنی بر مهارت‌های روزآمد ⬅️و در یک سخن تبلیغ جامع و متوازن، وظیفه روحانیت ارجمند و حوزه های علمیه و نهادهای تبلیغی و فرهنگی و دینی را سنگین تر می کند و اهتمام و برنامه ریزی و تحرک میدانی وسیع تر می طلبد و همه باید تلاش خود را مضاعف سازیم. #محرم_الحرام #تبلیغ_پژوهش_محور 🔰پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

◾️◾️◾️◾️ 🌷شهید آیت الله رئیسی 🔰موسس فقید مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام 📚طلبه سیاسی کسی است که جامعه را بشناسد و نسبت به آن احساس مسئولیت نماید و این از مسئولیت های مهم طلاب و مبلغان است. 💠بیت الزهرا علیها السلام #محرم_الحرام #خادم_الله #خادم_الرضا_علیه_السلام #سیدالشهدای_خدمت #تبلیغ 💠فرهنگی مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام https://eitaa.com/alzahranasr_farhangi