برای امام جعفرصادق علیه السلام، فرصت قیام نرم فرهنگی پیش آمده با برگزاری کرسی تدریس، نهضت علمی و معرفتی برقرار کردند! در روایت ها هم نقل است با وجود ۴۰۰۰شاگردی که سالهای سال پای کرسی تدریس امام جعفرصادق علیه السلام بودند، از دولب انسان کامل که مخزن و معدنِ مطلقِ علم الله، حکمت الله،معرفت الله اند، بهره بردند، اما چه میشود که حضرت میفرماید: اي سدير! به خدا سوگند اگر (تعداد ۲۰ نفر شیعه خالص داشتم) ،نشستن بر من روا نبود! #از_شیعه_تنوری_تا_شیعه_شعوری در زمان امام جعفرصادق علیه السلام یکی از یاران خراسانی به نام سهل خراسانی خدمت ایشان می رسند و حین گفتگو مکرر از ایشان سوال می کنند که:آقا چرا قیام نمی فرمایید؟! چرا تشکیل حکومت اسلامی نمی دهید؟! حضرت سعی می کنند که با سکوت و لبخند از کنار این موضوع بگذرند، تا اینکه شیعه خراسانی اصرار می ورزد که : آقا چرا ما که هستیم! و کم کم اعتراضش تندتر می شود که: با این که حق خلافت و رهبری از آن شماست و با این که ـ فقط در خراسان صد هزار شیعه ی طرفدار و شمشیر زن دارید، چرا نشسته اید و قیام نمی کنید؟ امام علیه السلام به کنیزدستور داد تنور با آتش گرم کنند سپس به آن خراسانی گفتند: برو داخل تنور! اما آن خراسانی با تعجب از این خواسته حضرت، عذرخواهی کردند و از رفتن داخل تنور خودداری کردند! در این حین، ناگهان هارون مکی که مومنی وارسته و از یاران امام بود وارد شد. امام به او فرمود: کفش هایت را کناری بگذار و وارد تنور آتش شو و در آن بنشین! او بی درنگ داخل تنور داغ شد و در آن نشست. امام پس از مدتی که با آن خراسانی صحبت می فرمود و از اوضاع و احوال خراسان جوری سخن می گفت که گویا از خود سهل هم بیشتر و بهتر بر مسایل خراسان واقف است، به وی فرمود: برخیز و داخل تنور را نگاه کن!سهل برخاست، به تنور نگاه کرد و دید که هارون مکی با آرامش تمام در میان آتش نشسته است، آن گاه امام فرمود:در خراسان چند نفرمثل این مرد دارید؟ سهل عرض کرد: سوگند به خدا، حتی یک نفر هم این طور نداریم. فرمود: ما تا وقتی پنج نفر شیعه واقعی نداشته باشیم قیام  نمی کنیم[۲] آنچه که مبرهن است امام معصوم، مطلقان در سنجش التزام عملی و میزان تبعیت شیعیان از امر امام بدنبال راههایی نبودند که موجب وهن، تشکیک و تخریب چهره اسلام، قرآن، دین و مکتب تشیع بشود! زیرا توقف صرف در ظاهر شیعه تنوری! میتواند بعنوان یک امر غیر متعارف و غیرمعموم تلقی شود و اساسا امام علیه السلام به دنبال تربيت شيعه تنوري با اين تفسيري كه تا به حال براي ما كرده اند نبودند! مقصود شیعه تنوری، در لایه های باطنی روایت نهفته است، چه اینکه امام علیه السلام، قرآن ناطق است و قرآن ناطق نیز دارای بطون مختلف است! پس شیعه واقعی یعنی شیعه تنوری! اما شیعه تنوری، ثمره شیعه شعوری و شهودی است! شیعه تنوری، میوه شیعه معرفتی و معیتی است! شیعه تنوری، ظهور مقام منّا اهل البیت است! شیعه تنوری، جلوه گری اتّحاد و اتّصال با حقیقت محمدیه است! شیعه تنوری، تجلّی ولایت تصرّفی انسان کامل است! شیعه تنوری، نمودِ دنیایی کرسی خلیفه الله مطلق است! حالا از ۴۰۰۰ نفر شاگرد مکتب امام جعفرصادق علیه السلام، چند نفر شیعه تنوری بودن! اکثریت در امامِ مقید به جسم مادّی، متوقف بودند و آن را میشناختند!