🔴حبس ۸۵ میلیارد دلار پول کشور به نفع سوداگران مسکن! 🔶️متوسط قیمت هر واحد مسکونی در مناطق شهری کشور در پایان سال گذشته ۱.۳۷ میلیارد تومان و میانگین متراژ ۱۰۷ متر اعلام شد. اگر ۱.۳۷ میلیارد تومان را به عنوان میانگین ارزش هر خانه‌ی خالی از سکنه لحاظ قرار دهیم حجم نقدینگی بلوکه شده در ۲.۵ میلیون مسکن خالی (مطابق آمار ۱۳۹۵) به عدد عجیب و قریب ۳ هزار و ۴۲۵ هزار میلیارد تومان می‌رسد که تقریبا معادل ۶۰ درصد کل نقدینگی کشور در آذرماه سال جاری است؛ رقمی برابر با ۸۵.۶ میلیارد دلار (با توجه نرخ تقریبی دلار ۴۰ هزار تومان). 🔶️احتکار مسکن؛ ابرچالش اقتصاد ایران اگرچه در سال‌های اخیر تحت تاثیر رشد قیمت‌ها برآوردها از نحوه‌ی کسب سود از بازار املاک تغییر کرده و به سمت مناطق میانی و کم‌برخوردار شهرها سوق یافته، تولید، احتکار و عرضه‌ی بیش از حد املاک بزرگ، لوکس و لاکچری نه تنها معضلی برای سرمایه‌گذاران، بلکه به چالشی برای اقتصاد کشور تبدیل شده است. 🔶️بررسی ها نشان می دهد حدود ۶۵ درصد واحدهای عرضه شده به بازار مسکن شهر تهران را خانه‌های با متراژ بیش از ۱۰۰ متر تشکیل داده‌اند در حالی که سهم این گروه متراژی از معاملات قطعی در آذرماه ۱۴۰۱ فقط  ۲۵.۸ درصد بود. در واقع از یک طرف با عدم دیدار عرضه و تقاضا و از طرف دیگر با حبس نقدینگی در املاک بزرگ متراژ مواجهیم. طبق آمار سال ۱۳۹۵ در استان تهران ۵۰۰ هزار واحد خالی وجود دارد. جهش‌های ادواری قیمت مسکن و قابلیت همترازی آن با تورم عمومی در کنار بی‌توجهی به پایه‌های مالیاتی در بخش املاک، بازار مسکن پایتخت را به بازاری جذاب برای احتکار سرمایه‌ها تبدیل کرده است. 🔶️مالیات خانه‌های خالی کمتر از ۱.۵ میلیارد تومان! با همه‌ی این اوصاف مالیات بر عایدی سرمایه هنوز شکل اجرایی به خود نگرفته و مالیات دریافت شده از خانه‌های خالی رقم ناچیزی را شامل می‌شود. بر اساس آماری که ۱۹ آذرماه امسال ارایه شد درآمد حاصل از مالیات خانه‌های خالی در هشت ماهه نخست سال جاری یک میلیارد و ۴۳۸ میلیون تومان بوده است. 🔶️طرح مالیات بر سوداگری و سفته بازی (مالیات بر عایدی سرمایه) پس از کش و قوس‌های فراوان، بالاخره پنجم خرداد ۱۴۰۰ کلیات آن به تصویب مجلس رسید و اوایل دی‌ماه ۱۴۰۱ به صحن مجلس آمد. چند بند آن هم به تصویب رسیده و برخی از مواد برای بررسی بیشتر به کمیسیون اقتصادی ارجاع شده است. با این وجود به نظر نمی‌رسد که این طرح به زودی شکل اجرایی به خود بگیرد. 🔶️بیش از ۷۰ درصد معاملات مسکن از نوع سوداگری است ابوالحسن میرعمادی ـ کارشناس بازار  مسکن می‌گوید: طی دهه‌های گذشته بازار مسکن تقریبا ۱۰ برابر بیش از سایر دارایی‌های ثابت رشد کرده و بازارهای موازی را پشت سر گذاشته‌است. امروزه مسکن به جای این‌که کالای مصرفی باشد، کالای سرمایه‌ای شده و در این بین واسطه‌ها و دلالان سودهای کلانی به جیب می‌زنند. البته برخی افراد نیز مسکن را برای حفظ ارزش  دارایی در برابر تورم خریداری می‌کنند. 🔶️میرعمادی با بیان این‌که هم‌اکنون بیش از ۷۰ درصد خرید و فروش‌ها در بازار مسکن از نوع سوداگری است تاکید کرد: مادامی که مالیات بر عایدی سرمایه برای خرید و فروش‌های مکرر کالاهایی مثل طلا، دلار و مسکن وضع نشود نمی‌توان وضعیت موجود را کنترل کرد. #اسرار_سیاسی #مسکن #اقتصاد

🔴دستاوردهای عزت آفرین فضایی در اواخر سال ۱۴۰۰ و سال ۱۴۰۱ 🔹پرتاب ماهواره ققنوس با ماهواره‌بر سیمرغ و آزمون موفق حمل و جدایش همزمان ۳ ماهواره (دی‌ماه ۱۴۰۰) 🔹پایش آنلاین پهنه‌های آبی کشور با استفاده از تصاویر ماهواره‌ای؛ تحویل ۳ سامانه کاربردی پایش ماهواره‌ای به نهادهای بهره‌بردار (بهمن‌ماه ۱۴۰۰) 🔹تزریق مداری موفق ماهواره نور۲ توسط ماهواره‌بر قاصد (اسفندماه ۱۴۰۰) 🔹پرتاب نمونه کیفی ماهواره ناهید۱ با ماهواره‌بر ذوالجناح (خردادماه ۱۴۰۱) 🔹پرتاب ماهواره خیام با ماهواره‌بر سایوز (مردادماه ۱۴۰۱) 🔹آغاز عملیات عمرانی پایگاه فضایی چابهار، بزرگترین پایگاه پرتاب ماهواره در غرب آسیا (شهریورماه ۱۴۰۱) 🔹افتتاح مرکز کنترل و عملیات ماهواره‌های سنجش از دور (مهرماه ۱۴۰۱) 🔹پرتاب موفق زیرمداری بلوک انتقال مداری سامان (مهرماه ۱۴۰۱) 🔹اتمام طراحی و ساخت نمونه کیفی کپسول زیستی (آبان ماه ۱۴۰۱) 🔹آزمون موفقیت‌آمیز زیرمداری ماهواره‌بر قائم۱۰۰ (آذرماه ۱۴۰۱) 🔹امضای تفاهم‌نامه همکاری مشترک با آژانس فضایی روسیه (آذرماه ۱۴۰۱) 🔹ثبت ماهواره خیام در سازمان ملل متحد (آذرماه ۱۴۰۱) 🔹تکمیل نمونه پروازی ماهواره سنجشی طلوع۳ (دی ماه ۱۴۰۱) 🔹تکمیل نمونه کیفی ماهواره مخابراتی ناهید۲ (دی ماه ۱۴۰۱) 🔹تکمیل ۳ سامانه کاربردی پایش ماهواره‌ای محصولات راهبردی (دی ماه ۱۴۰۱) 🔹تصویب و ابلاغ برنامه ده‌ساله صنعت فضایی کشور در دومین جلسه شورای عالی فضایی در دولت سیزدهم (دی ماه ۱۴۰۱) #اسرار_سیاسی #ماهواره #هوا_فضا

🔴جنگ ترکیبی با «شعار رفراندوم» 🎬 قسمت اخر 🧩کسانی طرفدار و خواهان رفراندوم بودند و هستند که سابقه‌ی خوبی نداشتند. بازماندگان حکومت پهلوی که قائل به همه‌پرسی هستند، آیا دیروز و گذشته‌ی حکومت پهلوی و امروز بازماندگان حکومت پهلوی براساس خواست مردم و مراجعه به رأی مردم هستند؟ آیا مطالباتی که جریان‌های اپوزیسیونی و ضدانقلاب در این 44 سال مطرح کردند، براساس رفراندوم و همه‌پرسی و رأی مردم بوده است؟ دوستان اصلاح‌طلبی که امروز بحث همه‌پرسی و مراجعه به آرا عمومی را مطرح می‌کنند، آیا در زمان حاکمیت خودتان در هشت سال گذشته که بحث برجام، FATF، INSTAX و خیلی از مباحث مهم فرهنگی و اجتماعی را مطرح کردید، آیا به آرای عمومی مردم و همه‌پرسی مراجعه کردید؟ 🧩سؤال جدی‌تر این‌که آیا در انتخابات سال 1388 مراجعه‌ی عمومی به آرای مردم را پذیرفتید یا در مقابل انتخاب مردم ایستادید و کشور را درگیر بحران و اغتشاش کردید؟ آیا شما که انتخابات را تحریم می‌کنید، تحریم انتخابات رفراندوم و همه‌پرسی است؟ انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی برخاسته از رفراندوم و رأی مردم بوده و هست. از فردای پیروزی انقلاب در تأیید نظام سیاسی جمهوری اسلامی در یازدهم دوازدهم اردیبهشت سال 1358 و بعد از آن تصویب قانون اساسی، مجلس خبرگان قانون اساسی و بعد از آن مجلس خبرگان رهبری، انتخابات ریاست‌جمهوری، انتخابات مجلس شورای اسلامی و انتخابات شوراهای شهر و روستا، همه‌ی این موارد همه‌پرسی بود و هست. در این 44 سال قریب چهل همه‌پرسی و رفراندوم را مردم شرکت کردند.راهپیمایی‌های مردم و همراهی‌های آنها با نظام نوعی رفراندوم بوده و هست و خواهد بود. 🧩۳- نکته‌ی پایانی طرح یک سؤال جدی است. کسانی که بحث همه‌پرسی و رفراندوم را هرازگاهی مطرح و دستاویز سیاسی می‌کنند، کدام‌یک از نظامات سیاسی مطلوب شما (مانند آمریکا، اروپا و سایر کشورها) سالی یک‌بار همه‌پرسی برگزار می‌کنند؟ آیا تاکنون از اربابان خود پرسیدید که آیا ایالت متحده‌ی آمریکا اجازه‌ی می‌دهد که قانون اساسی خود را به رفراندوم بگذارد؟ قانون اساسی آمریکا در چه سالی تصویب شده‌است؟ چرا آمریکا هر سال در همه‌ی موارد و مباحث رفراندوم برگزار نمی‌کند؟ آیا آمریکایی‌ها اجازه می‌دهند برای استقلال ایالت‌های پنجاه و یک‌گانه‌ی آمریکا رفراندوم برگزار شود؟ آیا انگلستانی که برای شما مهد دموکراسی است، اجازه می‌دهد که استقلال برخی ایالات چسبیده به انگلستان به رفراندوم و همه‌پرسی گذاشته شود یا با آن مخالفت و مقابله می‌کنند؟  🧩کدام نظام سیاسی اجازه می‌دهد که به کوچک‌ترین بهانه در مسائل مختلف به رفراندوم و همه‌پرسی صورت بگیرد؟ وقتی یک نظام سیاسی ثابت و اثبات شد طبیعتاً در همراهی با آن همه کوشش خواهد کرد؛ البته ممکن است این نظام سیاسی عیب‌ها و ایرادهایی داشته‌باشد که باید با همفکری صاحب‌نظران و اندیشمندان در عرصه‌های مختلف برطرف گردند و نظام سیاسی را بهبود و پیشرفت بخشید. 🧩سخن آخر این‌که: کسانی که رفراندوم و همه‌پرسی را مطرح می‌کنند، به‌دنبال تغییر نظام سیاسی هستند و خلاصه‌ی کلام آنها این است که نظام جمهوری اسلامی نباشد. اگر آنها بر این سخن اصرار دارند، روال آن مشخص است و باید از روال قانونی همه‌پرسی صورت گیرد؛ یعنی مسأله‌ای مطرح شود و دوسوم از نمایندگان مجلس رأی دهند و بر برگزاری رفراندوم تأکید کنند. حالا این‌که مردم به تغییر نظام سیاسی رأی می‌دهند یا نه بحث دیگری است. این مسئله بیشتر یک جنگ ترکیبی روانی علیه جمهوری اسلامی و دستاوردهای نظام سیاسی جمهوری اسلامی است. ما رفراندوم را سال گذشته در مقابله با فتنه و فتنه‌گران دیدیم و حضور حماسی مردم در راهپیمایی‌های ۱۳ آبان، ۲۲ بهمن، روز قدس و بسیاری از عرصه‌هایی که حضور مشارکت جدی مردم را در تأیید نظام و سیاست‌های کلی نظام داشتیم و کسانی که همه‌پرسی را مطرح می‌کنند، دلسوزان نظام و انقلاب نبودند و عملکرد مثبتی هم نداشتند. به‌علاوه تجربه‌ی تلخی هم دارند. معمولاً کسانی که سخن از همه‌پرسی می‌زنند، تجربه‌ی خوبی در عرصه‌ی مشارکت عمومی و سیاسی نداشتند و ما محصول آنها را در فتنه‌ی ۸۸ و مقابله با رأی مردم و انتخابات و مشارکت مردم دیدیم. 🧩سخن این افراد این است که اگر آنچه را که ما می‌گوییم و ما می‌پسندیم، مردم تأیید کردند پس مشارکت مردم مورد قبول است؛ اما اگر انتخابات و خواست مردم، خواست آنها و حزب آنها نبود طبیعتاً نظام را به دیکتاتوری متهم خواهند کرد. #اسرار_سیاسی #رفراندوم #همه_پرسی

🔴جنگ ترکیبی با «شعار رفراندوم» 🎬 قسمت اول 🧩کسانی که رفراندوم و همه‌پرسی را مطرح می‌کنند، به‌دنبال تغییر نظام سیاسی هستند و خلاصه‌ی کلام آنها این است که نظام جمهوری اسلامی نباشد. اگر آنها بر این سخن اصرار دارند، روال آن مشخص است و باید از روال قانونی همه‌پرسی صورت گیرد. 🧩«فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی»؛ درباره‌ی برگزاری رفراندوم یا همه‌پرسی برای برخی از مسائل مهم اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی چند نکته را باید یادآور شد 🧩این‌که بحث همه‌پرسی و برگزاری رفراندوم در نظامات که براساس مدل جمهوریت و مردم‌سالاری هستند در قانون‌های اساسی وجود دارد، در بسیاری از کشورهایی که مدل حاکمیت آنها دیکتاتوری، سلطنتی و پادشاهی است رفراندوم معنایی ندارد. پس همه‌پرسی در نظامات مردم‌سالاری که در آنها انتخابات وجود دارد، در قانون اساسی آنها مورد اشاره قرار گرفته است و بر این اساس در نظام سیاسی جمهوری اسلامی در اصول مختلف مانند اصل ششم و پنجاه و نهم قانون اساسی به همه‌پرسی و مراجعه به همه‌پرسی اشاره شده‌است 🧩اصل ششم: در جمهوری اسلامی ایران امور کشور باید به اتکاء آرای عمومی اداره شود، از راه انتخابات: انتخاب رئیس‌جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظایر اینها، یا از راه همه پرسی در مواردی که در اصول دیگر این قانون معین می‌گردد. 🧩اصل پنجاه و نه: در مسائل بسیار مهم اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ممکن است اعمال قوه مقننه از راه همه‌پرسی و مراجعه مستقیم به آرا مردم صورت گیرد. درخواست مراجعه به آرا عمومی باید به تصویب دو سوم مجموع نمایندگان مجلس برسد. 🧩بنابر این اصل رفراندوم و همه‌پرسی در قانون اساسی پذیرفته شده‌است؛ اما الزامی و اجباری نیست؛ بلکه حاوی این این قیود است: 🧩۱. ممکن است. 🧩. در اموری که مربوط به اعمال قوه‌ی مقننه است. 🧩۳. باید به تصویب دوسوم از نمایندگان مجلس برسد. 🧩در اصل ششم قانون اساسی مشخص می‌کند که همه‌پرسی و اتکاء به آرا عمومی در انتخابات ریاست‌جمهوری، نمایندگان مجلس، شوراها و نظایر آن است که در کشور وجود دارد و نکته‌ی مهم این است که در همه‌ی امور نمی‌شود به همه‌پرسی و رفراندوم مراجعه کرد؛ بلکه در اعمال قوه‌ی مقننه؛ یعنی اختیارات قوه‌ی قضائیه و اختیارات قوه‌ی مجریه قابل همه‌پرسی نیست. 🧩در جایی که ما نیاز به همه‌پرسی داریم و مسائل بسیار مهمی که اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی هستند، ممکن است اعمال قوه‌ی مقننه و آن هم با تصویب دوسوم از نمایندگان مجلس از راه همه‌پرسی به آرا مستقیم مردم مراجعه شود. درباره‌ی مراجعه به همه‌پرسی که در قانون اساسی هم به آن اشاره شده‌است، چند نکته را عرض می‌کنم 🧩 ۱- هم در کشور ما و هم در سایر کشورها، اصل همه‌پرسی و رفراندوم برای تغییر نظام سیاسی است؛ لذا بلافاصله بعد از پیروزی انقلاب اسلامی برای تعیین مدل سیاسی و برای تصویب قانون اساسی همه‌پرسی انجام شد. در سایر موارد هم به‌نوعی همه‌پرسی داریم: از جمله انتخابات ریاست‌جمهوری، انتخابات نمایندگان مجلس و انتخابات شوراها 🧩- نکته‌ی دوم این است که معنای همه‌پرسی چیست؟ آیا مناسبت‌هایی که مردم در آنها حضور دارند؛ مانند راهپیمایی‌های عمومی مردم در 22 بهمن یا روز قدس و سایر مناسبت‌هایی که شورای عالی تبلیغات اسلامی از مردم دعوت به راهپیمایی می‌کند، همه‌پرسی در تأیید نظام هستند یا نیستند؟ چه کسانی امروز بحث رفراندوم و همه‌پرسی را مطرح می‌کنند؟ بحث رفراندوم و همه‌پرسی امروز نه‌تنها بحث حقوقی نیست؛ بلکه یک بحث سیاسی، دستاورد سیاسی و بازی سیاسی برای برخی از احزاب، گروه‌ها و جریانات ورشکسته از ملت و توده‌ی ملت هستند. از قائلین به همه‌پرسی در همه‌ی مسائل کشور سؤال می‌پرسم آیا پدیده‌ی مشروطیت در ایران براساس همه‌پرسی صورت گرفت؟ آیا تغییر نظامی سیاسی از قاجار به پهلوی و برآمدن رضاخان و محمدرضا شاه براساس همه‌پرسی بود؟ #اسرار_سیاسی #رفراندوم #همه_پرسی