‍ 📚 پژوهش های جدید مبنی بر اثر کلروکین و هیدروکسی کلروکین در پیشگیری و درمان کرونا 👈 #سیاهدانه یکی از منابع مهم این دو #ماده است ⬅️ یاد آن روز افتادیم که در همان ابتدا هنگامی که در #پروتکل پیشگیری ومقابله با ویروس کرونا در طب اسلامی، #عسل__وسیاهدانه یکی از بندهای آن بود ومورد تمسخر برخی ها قرار گرفت که مگر سیاهدانه می تواند مقابل این ویروس موثر باشد حال می بینیم برخی از #پزشکان این ماده را برای پیشگیری ومقابله با کرونا تایید کردند !! 👇 مقاله تاثیر کلروکین بر کرونا ویروس https://thehill.com/changing-america/well-being/prevention-cures/489679-what-is-chloroquine-and-will-it-cure-coronavirus 👇 مقالات زیر درباره وجود کلروکین در سیاهدانه و اثرات درمانی آن https://www.hindawi.com/journals/ecam/2019/1528635/#abstract این عماریون

آقای #جهانگیری گفته کاش مجلس‌‌دهم لوایح #شفافیت، تعارض‌منافع و مقابله با فساد را تصویب میکرد... ➕جناب جهانگیری! اولا خودتون هم خوب میدانید که شفافیت و مبارزه با فساد نیاز چندانی به قانون ندارد؛ اراده میخواهد! ثانیا #ماده۲۹ قانون برنامه (شفافیت حقوق و مزایای مدیران) که دیگه قانونه، آنرا اجراکنید!! این عماریون

ماجرای استناد قالیباف به اصل ۱۹۴ چیست؟ برخی رسانه‌ها با انتشار فیلمی از نطق قالیباف که در آن به اصل ۱۹۴ استناد می‌کند با اشاره به اینکه قانون اساسی ۱۷۷ اصل بیشتر ندارد این موضوع را دست‌مایه‌ی تمسخر مجلس یازدهم قرار داده‌اند اما اصل ماجرا چیست؟ این فیلم مربوط به اعتراض زاکانی نماینده قم به #اعتبارنامه #تاجگردون نماینده گچساران می‌باشد. #قالیباف هم با استناد به #ماده ۱۹۴ آیین نامه‌داخلی مجلس (#نه‌قانون‌اساسی!)این اعتراض را وارد می‌داند. طبق ماده۱۹۴ آیین‌نامه‌ی داخلی مجلس اخطار راجع به منافی بودن طرح‌ها و لوایح و سایر موضوعات با قانون اساسی بر اظهارات دیگر مقدم است و چنانچه رئیس مجلس اخطار را وارد دانست در صحن مجلس به رای گذاشته خواهد شد و اگر مجلس خطا را وارد دانست رئیس مجلس آن را به کمیسیون مربوط جهت بررسی مجدد ارجاع خواهد داد. هم‌اکنون اعتبارنامه تاجگردون با رای اکثریت مجلس جهت تحقیقات بیشتر به کمیسیون تحقیق فرستاده شده است. این عماریون

♦️کدام مذاکره؟ پیشوایان دین اسلام در نزاع با جبهه باطل به جهت اعتلاء کلمه حق در تمام مراحل #از موضع عزت و قدرت صحبت می کردند و نه از جهت ضعف و تسلیم اوامر جبهه باطل شدن. #اگر جایی هم با اصرار و تهدید اصحاب و خواص بی بصیرت خویش پای میز مذاکره می آمدند؛ در واقع «نرمشی قهرمانانه» از خود به جای می گذاشتند و مصلحت اسلام و جبهه حق را در نظر گرفته و از آن قدمی عقب نشینی نکردند. با تأمل در نقش بی بدیل معصومین در #سه شاهد تاریخی که قبلاً ذکر میکنم، این امر واضح خواهد شد که آنها در مذاکرات ذره ای از حقوق جامعه اسلامی کوتاه نیامدند و آنچنان با صلابت و قدرت به بیان شرائط خود می پرداختند که گویی در مذاکره تصمیم گیرنده اصلی آنها بودند. ♦️#شاهد اول: متن پیمان صلح حدیبیه برخی موارد که در مذاکره پیامبر و قریش تعیین شد و همگی از جانب علو و بزرگی اسلام به تأیید طرفین رسیده است: 1-قریش و مسلمانان متعهد می شوند که مدت ده سال جنگ و تجاوز را بر ضد یکدیگر ترک کنند، تا امنیت اجتماعی و صلح عمومی در نقاط عربستان مستقر گردد. 2- مسلمانان و قریش می توانند با هر قبیله ای که خواستند پیمان برقرار کنند. 3- محمد (ص) و یاران او امسال از همین نقطه به مدینه باز می گردند، ولی در سال های آینده می توانند آزادانه، آهنگ مکه نموده و خانه خدا را زیارت کنند، مشروط بر اینکه سه روز بیشتر در مکه توقف ننمایند و سلاحی جز سلاح مسافر، که همان شمشیر است همراه نداشته باشند. 4-مسلمانان مقیم مکه، به موجب این پیمان می توانند #آزادانه شعائر مذهبی خود را انجام دهند و قریش حق ندارد آنها را آزار دهد و یا مجبور کند که از آئین خود برگردند و یا آئین آنها را مسخره نماید. 5-امضاءکنندگان متعهد می شوند که اموال یکدیگر را محترم بشمارند، و حیله و خدعه را ترک کرده و قلوب آنها نسبت به یکدیگر خالی از هرگونه کینه باشد. 6-مسلمانانی که از مدینه وارد مکه می شوند، مال و جان آنها محترم است. ♦️#شاهد دوم: تعیین حدود مذاکرات توسط علی بن ابیطالب(ع) امیرالمومنین(ع) وقتی در حلقه محاصره اصحاب خویش مجبور به قبول حکمیت و معرفی ابوموسی اشعری به نمایندگی خود، از او می خواهد که طبق موازین قرآن و عدالت مذاکره و عمل کند. حضرت علی(ع)در سال 38 هجری از پیش شرط های خود در مذاکره با معاویه سخن به میان آورد؛ «از آن دو پیمان گرفتیم که در برابر قرآن تسلیم باشند، و از آن تجاوز نکنند و زبان آن دو با قرآن و قلب هایشان پیرو کتاب خدا باشد. .. با آنها شرط کرده بودیم که به عدل حکم کرده و به حق عمل کنند. ما به حقّانیت خود ایمان داریم در حالی که آن دو از راه حق بیرون رفتند و حکمی بر خلاف حکم خدا صادر کردند.» ♦️#شاهد سوم: با شکوه ترین نرمش قهرمانانه امام مجتبی(ع) هم چنان که گذشت با توجه به غُربت و نبود یاران مؤمن و با وفا هنگامی که پای میز مذاکره می رود ذره ای از مواضع خویش کوتاه نمی آید، به نحوی که اگر بنای ایشان بر جهاد بود-با توجه به فضای موجود- همان مواردی را مطالبه می کرد که در مذاکره آورد. امام مجتبی(ع) تنها با به فکر نجات اسلام و مسلمین و برگزیدن مؤثرترین شیوه و مشی مبارزه بود. با یک نظر کوتاه به موضوعاتی که امام(ع) در قرارداد قید نموده و برای تحقق آنها پافشاری می کرد، می توان به تدبیر فوق العاده ای که حضرت در مقام مبارزه سیاسی برای گرفتن امتیاز از دشمن به کار برده، پی برد. #ماده اول: حسن بن علی(ع) حکومت و زمامداری را به معاویه واگذار می کند، مشروط به آنکه معاویه طبق دستور قرآن مجید و روش پیامر (ص) رفتار کند. #ماده دوم: بعد از معاویه، خلافت از آن حسن بن علی(ع) خواهد بود و اگر برای او حادثه ای پیش آید، حسین بن علی(ع) زمام امور مسلمانان را در دست می گیرد. نیز معاویه حق ندارد کسی را به جانشینی خود انتخاب کند. #ماده سوم: بدعت ناسزاگویی و اهانت نسبت به امیرمؤمنان(ع) و لعن آن حضرت در حال نماز باید متوقف شود و از علی(ع) جز به نیکی نباید یاد شود. #ماده چهارم: مبلغ پنج میلیون درهم که در بیت المال کوفه موجود است از موضوع تسلیم حکومت به معاویه مستثنا است و باید زیر نظر امام مجتبی(ع) مصرف شود. معاویه باید در تعیین مقرری و بذل مال، بنی هاشم را بر بنی امیه ترجیح دهد. همچنین باید معاویه از خراج «دارابگرد» مبلغ یک میلیون درهم درمیان بازماندگان شهدای جنگ جمل و صفین که در رکاب امیر مؤمنان(ع) کشته شدند، تقسیم کند. #ماده پنجم: معاویه تعهد می کند که تمام مردم، اعم از سکنه شام و عراق و حجاز، از هر نژادی که باشند، از تعقیب و آزار وی در امان باشند و از گذشته آنها صرف نظر کند و احدی از آنها را به سبب فعالیت های گذشته شان بر ضد حکومت معاویه تحت تعقیب قرار ندهد، و مخصوصاً اهل عراق را به خاطر کینه های گذشته آزار نکند. #مذاکره