#سردار شهید دفاع مقدس جلیل محدثی فر
🍃🌷🍃
در تاريخ #يكم شهريور 1342#، در روستاى راميان متولد شد،#سوّمين فرزند خانواده بود.
قبل از دبستان به مكتبخانه رفت. دوران ابتدايى را در مدرسه هاى #حسينيه باقريه و جواديه به پايان برد ،از همان #كودكى از نظر #رفتار با ديگر بچّه ها فرق داشت.
🍃🌷🍃
زمانى كه ۹#ساله بود، تصميم گرفت كه تلويزيون تماشا نكند، طورى كه خواهر و برادرهاى ديگرش مواظب بودند كه آيا به تصميمى كه گرفته است ، عمل خواهم كرد يا نه؟
🍃🌷🍃
و هميشه ایشان را زير نظر داشتند و آن قدر #مصمّم بود كه از زمانى كه گفته بود تلويزيون نگاه نمى كنم، ديگر نگاه نكرد.»
🍃🌷🍃
دوره راهنمايى را طی کرد و وارد دبيرستان شد. كه اين دوران هم زمان با اوج ا#نقلاب بود،ایشان در تمام #صحنه هاى #انقلاب،#صحنه گردان و #پرچمدار بود و يك بار هم #مجروح شد.
🍃🌷🍃
بعد از پيروزى انقلاب، به عنوان يك #حزب اللّهى #روشن و#اصيل، در محيط دبيرستان #عليه گروههاى منحرف وارد عمل شد.ایشان با #روشنگريهایش، بسيارى به #صراط مستقيم بازگشتند.
🍃🌷🍃
ولى گروهى از منافقين كينه ایشان را به دل گرفته و تا مدتها از طرف آنها تحت #تعقيب بود و #تهديد به #ترور شده بود.
🍃🌷🍃
#سردار شهید دفاع مقدس جلیل محدثی فر
🍃🌷🍃
در تاريخ #يكم شهريور 1342#، در روستاى راميان متولد شد،#سوّمين فرزند خانواده بود.
قبل از دبستان به مكتبخانه رفت. دوران ابتدايى را در مدرسه هاى #حسينيه باقريه و جواديه به پايان برد ،از همان #كودكى از نظر #رفتار با ديگر بچّه ها فرق داشت.
🍃🌷🍃
زمانى كه ۹#ساله بود، تصميم گرفت كه تلويزيون تماشا نكند، طورى كه خواهر و برادرهاى ديگرش مواظب بودند كه آيا به تصميمى كه گرفته است ، عمل خواهم كرد يا نه؟
🍃🌷🍃
و هميشه ایشان را زير نظر داشتند و آن قدر #مصمّم بود كه از زمانى كه گفته بود تلويزيون نگاه نمى كنم، ديگر نگاه نكرد.»
🍃🌷🍃
دوره راهنمايى را طی کرد و وارد دبيرستان شد. كه اين دوران هم زمان با اوج ا#نقلاب بود،ایشان در تمام #صحنه هاى #انقلاب،#صحنه گردان و #پرچمدار بود و يك بار هم #مجروح شد.
🍃🌷🍃
بعد از پيروزى انقلاب، به عنوان يك #حزب اللّهى #روشن و#اصيل، در محيط دبيرستان #عليه گروههاى منحرف وارد عمل شد.ایشان با #روشنگريهایش، بسيارى به #صراط مستقيم بازگشتند.
🍃🌷🍃
ولى گروهى از منافقين كينه ایشان را به دل گرفته و تا مدتها از طرف آنها تحت #تعقيب بود و #تهديد به #ترور شده بود.
🍃🌷🍃
#سردار شهید دفاع مقدس جلیل محدثی فر
🍃🌷🍃
در تاريخ #يكم شهريور 1342#، در روستاى راميان متولد شد،#سوّمين فرزند خانواده بود.
قبل از دبستان به مكتبخانه رفت. دوران ابتدايى را در مدرسه هاى #حسينيه باقريه و جواديه به پايان برد ،از همان #كودكى از نظر #رفتار با ديگر بچّه ها فرق داشت.
🍃🌷🍃
زمانى كه ۹#ساله بود، تصميم گرفت كه تلويزيون تماشا نكند، طورى كه خواهر و برادرهاى ديگرش مواظب بودند كه آيا به تصميمى كه گرفته است ، عمل خواهم كرد يا نه؟
🍃🌷🍃
و هميشه ایشان را زير نظر داشتند و آن قدر #مصمّم بود كه از زمانى كه گفته بود تلويزيون نگاه نمى كنم، ديگر نگاه نكرد.»
🍃🌷🍃
دوره راهنمايى را طی کرد و وارد دبيرستان شد. كه اين دوران هم زمان با اوج ا#نقلاب بود،ایشان در تمام #صحنه هاى #انقلاب،#صحنه گردان و #پرچمدار بود و يك بار هم #مجروح شد.
🍃🌷🍃
بعد از پيروزى انقلاب، به عنوان يك #حزب اللّهى #روشن و#اصيل، در محيط دبيرستان #عليه گروههاى منحرف وارد عمل شد.ایشان با #روشنگريهایش، بسيارى به #صراط مستقيم بازگشتند.
🍃🌷🍃
ولى گروهى از منافقين كينه ایشان را به دل گرفته و تا مدتها از طرف آنها تحت #تعقيب بود و #تهديد به #ترور شده بود.
🍃🌷🍃
دقیقاً صبح همان روزی که ایشان به #شهادت رسید، همکار جدیدی به جمع آنها اضافه شده بود و اولین روز کاری‌اش بود. ایشان هم برای او وقت گذاشت و با او صحبت کرد.
🍃🌷🍃
#شهید به او گفت :اینجا جای #مقدسی است، جای #شهید و #شهادت است، و برایش یک فضای معنوی و جهادی از کار ترسیم کرد، زندگی برایش در #جهاد و #مبارزه و #تلاش برای #کشور خلاصه شده بود.
🍃🌷🍃
ایشان #معاون تحقیقات و توسعه #فناوری سازمان صنایع دفاعی کشور بود.
متاهل بود و ۲ فرزند به یادگاردارد، ۱ دختر و ۱ پسر.
🍃🌷🍃
ایشان روز یکشنبه #یکم خرداد ماه حوالی ساعت ۱۶# عصر، در مقابل #منزل خود در خیابان مجاهدین اسلام تهران طی یک #حمله ی مسلحانه توسط ۲ راکب یک موتورسیکلت #ترور شد.
🍃🌷🍃
.
جناب آقای قالیباف عزیز، از شما چند پرسش دارم:
#یکم. می‌گویید: قوۀ قضائیه یک لایحۀ نه‌مادّه‌ای داد و دولت پنج شش مادّه به آن اضافه کرد و فرستاد به مجلس!
👈 جناب قالیباف، آقای بهزاد پورسید معاون حقوقی قوۀ قضائیه در تاریخ ۷ خرداد ۱۴۰۲ در نشست خبری رسمی گفت:
"این لایحه بر مبنای یک #توافقی که بین #رؤسای_سه_قوه صورت گرفته است تهیه شده. متن لایحه در اختیار دولت و #مجلس قرار گرفته و پیش از نهایی شدن و ارسال نظرات دریافتی از دولت و مجلس را اعمال کردیم".
اگر پورسید دروغ گفت و شما در لایحۀ نه‌مادّه‌ای اعمال نظر نکردید، چرا این سخنان رسمی و رسانه‌ای را تکذیب نکردید؟! اگر هم راست گفت، پس این حرفی که اینجا گفتید یعنی چه؟!
#دوم. می‌گویید: موضوع حجاب هم شرعی است، هم اجتماعی است، هم فرهنگی است، هم موضوع فلسفۀ حجاب است، و از همه مهم‌تر موضوع هویتی حجاب است!
👈 جناب قالیباف، پس آن حکم #حرام_سیاسی که حضرت آقا فرمودند فقط خطاب به خود بی‌حجاب‌ها بود و شما هیچ مسئولیتی در این زمینه ندارید؟!
البته پاسخش روشن است. شما اگر حکم حرام سیاسی را باور داشتید که واکنش و برنامه‌ریزی و کاری در این زمینه از شما می‌دیدیم!
#سوم. می‌گویید: اگر می‌خواستم سیاسی‌کاری کنم، من هم دوفوریتی را تأیید می‌کردم و می‌گفتم مجلس تصویب کرده و شما اجرا کنید!
👈 جناب قالیباف، ممنون که سیاسی‌کاری نکردید؛ اما اینکه در اجرای دستور حضرت آقا و در مقابله با نقشۀ مهم و اثرگذار دشمن کار مؤثری نکردید، نامش چیست؟!
#چهارم. می‌گویید: الان هم قانون جرم‌انگاری هست؛ چرا اثر نداشت!
👈 جناب قالیباف، اگر قانونی اثر ندارد یا در قانون‌گذاری ایراد داشته، یا مجری قانون ایراد دارد.
اگر قانون ایراد دارد که اصلاح آن وظیفۀ مجلس است؛ اگر هم قانون اجرا نمی‌شود که مهم‌ترین نهاد ناظر بر اجرای قوانین که شأن نظارتی والایی دارد نیز مجلس است.
اگر قانونی اثر ندارد، علتش این است که شما دربارۀ آن قانون اثر نداشتید و مؤثر نبودید!
#پنجم. چنان با آب‌وتاب می‌گویید که چنین‌وچنان کردیم و تصویب کردیم، که گویی قانون شما الان درحال اجراست!
👈 جناب قالیباف، شما درزمینۀ جنگ تجربه دارید. اگر دشمن به خاک شما تجاوز کند، با او مقابله می‌کنید یا با قشرهای مختلف جلسه می‌گذارید که تصمیم بگیرید در برابر دشمن چه کنید؟ آیا آنجا نیز سخن مخالفان جنگ را هم می‌شنوید، همچنان‌که دربارۀ قانون حجاب باور داشتید که باید سخن مخالفان را هم شنید؟ آیا با تعلل و چنین کارهایی دشمن همۀ سرزمین شما را نمی‌گیرد؟
الان این قانون شما که اجرا نشده و شاید بعداً هم اجرا نشود، با آن قانونی که گفتید اثر نداشت، چه تفاوتی دارد؟
👈 جناب قالیباف، شما و دولت و قوۀ قضائیه درزمینۀ مقابله با بی‌حیایی و بی‌حجابی به‌شدت کوتاهی کردید و اجازه دادید کشف حجاب و برهنگی در کشور عادی شود؛ به‌طوری که حتی امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر را هم که از بزرگ‌ترین فرائض است، به حالت تعطیل درآوردید.
در این موضوع خاص و در مقابله با حرام سیاسی که به درد امام جامعه و نظام اسلامی نخوردید؛ امیدوارم در قیامت در برابر امام و شهیدان پاسخی داشته باشید.
دقیقاً صبح همان روزی که ایشان به #شهادت رسید، همکار جدیدی به جمع آنها اضافه شده بود و اولین روز کاری‌اش بود. ایشان هم برای او وقت گذاشت و با او صحبت کرد.
🍃🌷🍃
#شهید به او گفت :اینجا جای #مقدسی است، جای #شهید و #شهادت است، و برایش یک فضای معنوی و جهادی از کار ترسیم کرد، زندگی برایش در #جهاد و #مبارزه و #تلاش برای #کشور خلاصه شده بود.
🍃🌷🍃
ایشان #معاون تحقیقات و توسعه #فناوری سازمان صنایع دفاعی کشور بود.
متاهل بود و ۲ فرزند به یادگاردارد، ۱ دختر و ۱ پسر.
🍃🌷🍃
ایشان روز یکشنبه #یکم خرداد ماه حوالی ساعت ۱۶# عصر، در مقابل #منزل خود در خیابان مجاهدین اسلام تهران طی یک #حمله ی مسلحانه توسط ۲ راکب یک موتورسیکلت #ترور شد.
🍃🌷🍃
.
ده نکته تحلیلی مهم؛
فريب #عملیات_فريب صهیونیست‌ها را نخوریم!
#یکم؛ رژیم صهیونیستی #امنیت_ملی ج.ا. را مورد تعرض قرار داده و این تعرضِ مستقیم همراه با قبول مسئولیت رسمی نباید #عادی_سازی شود. به نظر نگارنده، ایران باید پاسخ محکم دیگری به رژیم بدهد.
#دوم؛ از دیروز صبح رسانه‌های صهیونیستی در حال انتشار خبر #توقف_عملیات_زمینی در جنوب لبنان هستند. به نظر این امر #سیگنال_فريب در راستای انصراف ایران از انتقام است، درست مثل داستان آتش بس در غزه و آتش بس 21 روزه در لبنان که عملیات فریبی برای #ترور_سران و فرماندهان مقاومت لبنان بود.
#سوم؛ الگوی حملات رژیم به سوریه و لبنان دقیقا همین #الگوی_فزاینده_تدریجی و #عادی_سازی حملات بود. تردید نکنید که رژیم در اینجا متوقف نخواهد شد.
#چهارم؛ رژیم اکنون و پس از بازیابی توان حزب‌الله و دریافت ضربات کوبنده از حزب و افزایش شدید تلفات در نیروی زمینی خود، دنبال افزایش دامنه جنگ نخواهد بود و تلاش می کند با #تمرکز بر #جبهه_لبنان و پس از تعیین تکلیف این جبهه که احتمالا با الگوی فشار سنگین نظامی و سیاسی برای اجرای قطعنامه 1701 پلاس همراه است، به سراغ جبهه بعدی برود. پاسخ ایران در این مرحله برنامه رژیم را در تمرکز و فشار به لبنان برهم خواهد زد و #سیاست_تجزیه_جبهات نبرد علیه رژیم را خنثی می کند.
#پنجم؛ سران رژیم صهیونی در عملیات نظامی علیه اهدافی در ایران #دستاورد_جدیدی برای خود می بینند و بنابراین واکنش جمهوری اسلامی دستاورد را برباد خواهد داد.
#ششم؛ ما اکنون حد قابل توجهی از تبعات روانی اقتصادی رویارویی با رژیم غاصب را پشت سر گذاشته ایم و اقدام در این فضای روانی از تبعات داخلی اقدامات بعدی خواهد کاست.
#هفتم؛ رژیم قاعدتا نباید در این نقطه متوقف شود. #اقدام_امنیتی احتمالا بخشی از تعرضات در مراحل بعدی باشد. ورود به جبهه تقابل امنیتی بازی در زمین رژیم و میدان نقطه ضعف جمهوری اسلامی است.
#هشتم؛ پاسخ ایران در این مرحله و به دلیل تجاوز رژیم، #مشروعیت_بالای_بین_المللی دارد. اقدام در این مرحله ضمن ایجاد دستاورد نظامی، روانی و سیاسی برای کشور و کشاندن رژیم به #موضع_انفعال، تقویت مواضع مقاومت در منطقه را به همراه داشته و بازهم از اعتماد به نفس رژیم برای اقدامات احتمالی بعدی علیه سایر اجزاء محور مقاومت خواهد کاست و احتمال ایجاد حدی از بازدارندگی حتی برای جبهه سوریه را به همراه خواهد داشت.
#نهم؛ پس از ضربات سنگین به #ضاحیهٔ_بیروت و آوارگی یک و نیم میلیون نفر از شیعیان لبنان، این انتظار در بین آنان ایجاد شده که جمهوری اسلامی از مقاومت حمایت مستقیم نظامی به عمل آورد. در لبنان مخالفان مقاومت در حال سرکوفت زدن به حامیان مقاومت هستند با این ادعا که ایران شما را تنها گذاشته و کنار نشسته و شما #گوشت_دم_توپ شده اید. پاسخ ایران در این شرایط بسیار راهگشا و خنثی کننده این وضعیت بوده و فشارها بر شیعیان مظلوم جنوب لبنان را کاهش خواهد داد.
#دهم؛ به خاطر خدا، به خاطر جبهه حق، به خاطر دشمنی تمام نشدنی نظام صهیونی با انقلاب اسلامی و برای بسترسازی و زمینه سازی برای حکومت جهانی حضرت بقیة اللة الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف، ما را از نبرد با دولت صهیونی گریزی نیست و باید مبارزه را ادامه داد. این امر رسالت تاریخی اهل خراسان و ری و قم است، حالا وقت شروع #زجر_انتظار_حمله برای صهیونیست‌هاست.
((#با_علامه_مصباح_و_آینده_فرهنگی #کشور ))
#روایت_انقباض
[#یکم]. علامۀ مصباح در آخرین سخنرانی فرهنگی خویش در تاریخ ۹ آذر ۱۳۸۹ تصریح کرد: «ما در همۀ جبهه‌ها پیشرفت کرده‌ایم؛ اما در جبهه فرهنگی چطور؟! حالا یک‌وقت که نمی‌خواهیم به روی خودمان بیاوریم می‌گوییم الحمدلله کتاب‌ها، بحث‌های دینی و سخنرانی‌ها فراوان است؛ اما وقتی به دل‌های‌مان، مخصوصاً دل‌های مسئولان و فرهیختگان و دست‌اندرکاران انقلاب رجوع می‌کنیم می‌بینیم خیلی توخالی است.
... ما باید اعتراف کنیم که در زادگاه فرهنگ اسلامی، از نظر فرهنگی ضعیف هستیم ... با اینکه امام از همان روزهای اول به مسئلۀ فرهنگ اهتمام داشت ولی شرایط، آن‌گونه که بایدوشاید فراهم نشد و دیگر آن حرکت از سرعت افتاد.
... تا دیر نشده باید جهاد کرد؛ اگر چندی دیگر هم در این زمینه تنبلی کنیم معلوم نیست که دیگر قابل‌جبران باشد؛ نسل جدیدی که با این اینترنت سر کار می‌آید، دیگر معلوم نیست باوری نسبت به اسلام و انقلاب داشته باشد ... چهل سال فرصت داشتیم و کار اساسی نکردیم. جواب خدا را چه بدهیم؟! چهل سال، مدت کمی نبود؛ مثل امامی بالای سر ما بود، بعد از ایشان هم مقام معظم رهبری، سی سال سکّان‌دار این انقلاب بود؛ اما به او مجالی ندادیم؛ اگر یک‌وقت هم یک چیزی گفت از این گوش شنیدیم و از آن گوش درکردیم.»
[#دوم]. باید پذیرفت که وضع فرهنگی ما، دچار اختلال جدی است و فرهنگ به نقطۀ ضعف ملموس ما تبدیل شده است. تعبیر ضعف فرهنگی، روایت لطیف و محتاطانه‌ای از واقعیّت‌های فرهنگی است، اما اگر بخواهیم صراحت به خرج بدهیم، باید از تعابیر بسیار تلخی استفاده کنیم. انقلابی که همۀ ماهیّت خود را از فرهنگ، برگرفته بود و آرمان‌های فرهنگی را مساوی با حقیقت وجودی خود می‌دانست، آن‌گاه که جامۀ نظام به تن کرد، از فرهنگ غفلت کرد و اقتصاد و سیاست را بر صدر نشانید. اقتصاد و سیاست در هیچ دوره‌ای از تاریخ پساانقلاب، مجال ظهور به فرهنگ ندادند، بلکه باید گفت این دو، داشته‌ها و اندوخته‌های فرهنگ را به نفع خود، تخریب کردند و به اعتبار و وجاهت فرهنگ، گزند رسانیدند. اینک فرهنگ، به نقطۀ ضعف ما تبدیل شده و دشمن می‌‌داند که می‌تواند طرح‌های سیاسی و اقتصادی خود را با بهره‌گیری از اختلال‌های فرهنگی، پیش ببرد. دیروز بر اساس فرهنگ، انقلاب اجتماعی آفریدیم و امروز از دریچۀ فرهنگ، متزلزل می‌شویم.
[#سوم]. دشواری‌ها و گرفتاری‌ها در طول دهه‌های گذشته، بر روی یکدیگر انباشته شده‌اند و فرهنگ را دستخوش کلاف‌های سردرگم کرده‌اند. اینک فرهنگ، خودش به مسأله تبدیل شده و سراسر، گره و معضله و آفت است. آسیب‌ها و اختلال‌ها، خودشان را بازتولید و تکثیر کرده‌اند و در اعماق، ریشه داونیده‌اند و به بیماری‌های مزمن تبدیل شده‌اند. از هر نقطه که طرح اصلاح فرهنگی آغاز شود، نقطه‌های دیگر به مقابله برمی‌خیزند و مانع می‌آفرینند. شرایط، پیچیده شده است و دیگر انجام تغییر، به‌آسانی دهۀ شصت نیست. در شرایط پیچیدگی، شبکه‌ای از متغیّرهای منفی به هم‌افزایی می‌رسند و امکان‌ها را می‌فرسایند. و این تازه، توصیف وضع کنونی است؛ اما دربارۀ آینده، اگر مسیر و مدار فرهنگیِ کنونی ادامه یابد، قفل‌شدگی‌ها و انقباض‌ها و انسدادها، بسیار بیشتر و اراده‌سوزتر خواهند بود. تداوم غفلت به معنی این است که چالش‌های فرهنگی، سیر صعودی و فزاینده خواهد داشت و درآینده، امکان‌های گشایش از دست خواهند رفت.
[#چهارم]. بخش عمدۀ اختلال‌های فرهنگی در جامعه، به برخی از کارگزاران بازمی‌گردد که نسبت مستحکمی با عالَم معناییِ انقلاب ندارند. فقدان خلوصِ هویّتی در کارگزاران، در اینجا خودش را نشان می‌دهد و فجایع و مصائب فرهنگیِ رخ‌داده را آشکار می‌سازد. ذهنیّت بسیاری از کارگزاران فرهنگی، نسبتی با اصالت‌های انقلابی ندارد و بیش‌وکم، آغشتۀ به تجدّد است. حتی تصوّر اینکه در درون حاکمیّت، نیروهایی حضور داشته باشند که مایل به تجدّد هستند و اصالت‌ها را فراموش کرده‌اند و دچار التقاط شده‌اند، سخت دردناک است، اما حقیقت این است که نه‌فقط نیروهای دولتی، بلکه نهادهای دیگر نیز گرفتار این آفت استحاله‌گر شده‌اند. لیبرالیسم فرهنگی به اندرونی حاکمیّت راه یافته و اصالت‌های انقلابی را رقیق کرده است. صدای التقاط فکری و ریزش هویّتی و وادادگی فرهنگی، از درون حاکمیّت شنیده می‌شود. اگر در سال‌های نخست دهۀ شصت، دیگریِ نفوذ یافته به درون حاکمیّت، نهضت آزادی بود - که البته حذف گردید – اما از دهۀ هفتاد به این سو، تکنوکرات‌ها و لیبرال‌ها، بیشترین حضور را در حاکمیّت داشته‌اند و سیاست‌های خود را به اجرا درآورده‌اند. اینان آنچنان بسط و تثبیت یافتند که اصول‌گراییِ سست‌مایه را نیز تسخیر کردند و روح معرفتی خود را در کالبدشان دمیدند.