📌متن شبهه👇 #3317 نماز سکسی! علیرضا پناهیان از منبریان محبوب رهبر جمهوری اسلامی در جلسه شرح حدیث ۱۱ شهریور ۱۳۹۵ به دلایل علاقه پیامبر اسلام به زن و نماز می پردازد ... شرح حدیث را از محمد تقی بهجت مرجع تقلید شیعیان نقل می‌کند و می‌گوید: از نظر پیامبر در هنگام اقامه نماز لذتی همچون لذت جنسی وجود دارد! با این اوصاف برگزاری نماز جماعت یا سایر فرایض دینی همچون مولودی، عزاداری‌ها یا اربعین و ... با دلایل مطرح شده توسط علیرضا پناهیان نیاز به تشریح بیشتری دارد که تجمع نمازگزاران یا عزاداران با چه کیفیتی از لذت جنسی همراه خواهد بود؟! آیا تحریک‌پذیری مومنین در این قبیل تجمعات هم نیاز به گشت ارشاد دارد یا صرفا برای سرکوب مردم عادی از آن استفاده می‌شود؟! متن و ویدیو از مخاطبان #علیرضا_پناهیان #روحانیت_شیعه 📌 پاسخ به شبهه👇 💠 بسم الله الرحمن الرحیم 🔶️ این حدیث با الفاظ مختلف نقل شده، اما شیخ صدوق در من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۱۶۵ چنین روایت کرده اند: پيامبر اکرم-صلی الله عليه و اله: حُبِّبَ إِلَيَّ مِنَ اَلدُّنْيَا اَلنِّسَاءُ وَ اَلطِّيبُ وَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي اَلصَّلاَةِ. از دنيا زنان و عطر در نظر من خوش آيند شده است، و روشني چشم من در نماز است. 🔶️ به نظر می رسد توضیحات مرحوم آیت الله بهجت درست نقل نشده است. منظور ایشان این بوده که شاید در نماز هم مانند عطر و زنان، لذت دنیوی وجود داشته باشد، ولی بالاتر از آن یعنی لذات معنوی نیز هست. ایشان چنین فرمودند: از این حدیث استفاده می‌شود که بالاترین لذت و خوشی در دنیا، به حسب ظاهر طیب و نسا است و عدول ندارد و دل‌ها متوجه آن دو است، اما درباره‌ی عبارت «وَ جُعلَ قُرَّهُ عینی فِی الصَّلاهِ» بعضی گفته‌اند: عدول است؛ ولی چنین نیست، بلکه شاید اشاره به این است که نماز هم مشابه لذّاتی را که طیب و نسا در همین دنیا دارند، داراست؛ یعنی لذّت نماز به مراتب بالاتر از لذّت طیب و نسا است. در حدیث قدسی آمده است: «تَنَعَّمُوا بِعبِادَتی فِی الدُّنیا، فانکُم تتنعمُونَ بها فِی الاخرَهِ» در دنیا از عبادت من برخوردار شوید و لذت ببرید، که در آخرت از آن لذت خواهید برد. «تَنَعَّمُوا» یعنی «تَلَذَّذُوا» کتاب در محضر حضرت آیت ا.... العظمی بهجت، ص۸۱ 🔶️ اما بعضی معتقدند تعبیر حضرت درباره ی نماز و تغییر آهنگ کلام حضرت نشان می دهد، که نوعِ لذتِ نماز که روشنی چشم (دل) ایشان در آن است از نوع لذت معنوی است. یعنی هر چند در عطر و رابطه ی با همسر لذتی وجود دارد، اما لذت اصلی من از نماز است که نور چشم (دل) من از آن است. 🔶️ اما اینکه چرا خداوند دوست داشتن عطر و زنان را در دل حضرت قرار داده است؟ بوی خوش عطر باعث می شود که مردم گرایش بیشتری به ایشان پیدا کنند و سخنان ایشان را بیشتر گوش کنند و به خدا نزدیکتر شوند. اما دوست داشتن زنان چرا در دل ایشان نهاده شده؟ شاید برای این بوده که زنان در عصر ایشان وضعیت بسیار بدی داشتند. اعراب جاهلی گاهی دختران را زنده به گور می کردند و مانند کالایی با آنان رفتار می کردند. رهبانیت در اهل کتاب نیز باعث شده بود برخی تصور بدی از رابطه ی زناشویی با زنان داشته باشند و گرایش به تنها زندگی کردن پیدا کنند. صوفیان نیز با دنیاگریزی خود فکر می کردند رابطه ی زناشویی منافات با عرفان و معنویت دارد. شاید رسول اکرم صلی الله علیه می خواهند بگویند که (أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُکُمْ). من هم نیاز جسمی دارم و این منافات با معنویت ندارد. شاید ایشان به دنبال تشویق مردم به تکثیر نسل نیز بوده اند. 🔶️ هدف پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شهوات جنسی نبوده است. چرا که ایشان در سن ۲۵ سالگی با خدیجه کبری سلام الله علیها ازدواج کردند که چند سال از ایشان بزرگتر بود. تا ایشان زنده بودند برخلاف روش مردم زمانه ی خود همسر دیگری اختیار نکردند. بعد از حضرت خدیجه (س) اکثر همسرانی که انتخاب کردند پیرزنان و بیوه زنانی بودند که کمتر کسی تمایل به ازدواج با آنان داشت. 🔶️ قرآن کریم وجود همسر را مایه ی آرامش می داند و این فقط آرامش مادی و جسمانی نیست. وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا (روم، ۲۱) در حدیث دیگری پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «کلما ازداد العبد ایمانا ازداد حبا للنسآء، هر چه ایمان بنده زیاد شود، محبت [وی] به زن ها نیز زیاد می شود.» (بحارالانوار، ج۱۰۳، ص۲۲۸) محبت به زنان (همسران) باید از سنخ معنوی باشد تا ایمان انسان را زیاد نماید. 🔶️ پس ممکن است در نماز لذت دنیوی و مادی هم باشد اما از سنخ لذت جنسی نیست بلکه بیشتر لذت معنوی است. پس لذت جنسی و تحریک جنسی نیست تا نیاز به گشت ارشاد و... باشد.