✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «#عید_بزرگ_مسلمانان» روز شنبه، ١۴٠٢/٠٢/٠٢ ✍️ مناسبت روز: امروز، روز اول ماه شوال و «#عيد_سعيد_فطر» است لذا سخن امروز را با عرض تبریک و تهنیت این عید بزرگ آغاز می‌نمائیم: در شریعت مقدّس اسلام، بسیاری از وظایف و عباداتِ فردی و اجتماعیِ مسلمانان بر اساس ماه‌های قمری است، و تشخیص آغاز و انجام هر ماه قمری نیز مبتنی بر #رؤیت_هلال می‌باشد؛ مراسم بسیار مهم حج، تعیین روز عرفه و عید قربان، آغاز ماه مبارک رمضان، شب‌های قدر و همچنین ایام تاریخی مهم مانند: مبعث، غدیر، عاشورا و مهمتر از همه عید سعید فطر، همگی وابسته به رؤیت هلال هستند و حتی برخی اعمال و وظایف مانند روزه عید فطر، مردّد بین محذورین است، یعنی اگر روز آخر ماه رمضان باشد، روزه‌اش واجب و اگر روز اول ماه شوال باشد، روزه‌اش حرام است؛ به همین دلیل «رؤیت هلال» نقش بسیار اساسی و تأثیرگذار در اجرای صحیح احکام دینی دارد؛ ✍️ البته همانطور که در روز گذشته عرض کردیم بر اساس مبانی و استدلال‌های فقهی، برخی تفاوت نظرها بین فقها در موضوع ثبوت رؤیت هلال و در نتیجه در ثبوت «روز عید فطر» وجود دارد، که البته موضوعی کاملاً عادی و بدیهی است و از جنبه‌ شرعیِ فردی، انسان مُکلَّف موظف است با عمل به تشخیص و علمِ فردی و اطمینان یافتن از یکی از طرق آمده در رساله‌های عملیه، به تکلیف و وظیفه شرعی خود عمل نماید، هرچند که به هر حال تفاوت در اعلام روز عید، خواه یا ناخواه، دارای بازتاب‌های اجتماعی بوده و زمینه اشتباه غافلین و سوءاستفاده برخی از مغرضان را فراهم می‌نماید، که امسال به حمد الهی شاهد وحدت نظر و برگزاری نمازهای وحدت آفرین عید در سراسر کشورمان هستیم؛ ❓اما سؤال اینجاست، که آیا بر اساس شرع مقدس، راهی برای اعلام هر ساله یک روز واحد به عنوان عید بزرگ مسلمین وجود ندارد؟! ✅ برای پاسخ به این پرسش، ابتدا باید عرض کنیم که طبق نظر فقها، رؤیت هلال اول ماه به پنج راه ثایت می‌شود: ١. خود انسان ماه را ببیند؛ ٢. عده‌ای که گفته آنان اطمینان‌آور است، بگویند ماه را دیده‌ایم، و یا هر چیزی که به واسطه آن اطمینان کامل پیدا شود؛ ٣. دو مرد عادل بگویند که ماه را دیده‌ایم؛ ۴. سی روز از اول ماه رمضان گذشته باشد؛ ۵. «حاکم شرع» حکم کند که اول ماه است؛ که با عنایت به این‌که اطاعت از حُکم ولی‌فقیه برای همه، لازم‌الاتباع است، مسلماً تنها راه اتفاق و اتحاد عمومی در زمان عید سعید فطر براساس همین راه می‌باشد؛ ✍️ البته برای روشن شدن بهتر این مسئله باید به چند نکته در حدود اختیارات و حوزه کاری حاکمیت حکومت اسلامی و مراجع عظام تقلید توجه نمائیم: 1️⃣ از نظر دین اسلام، اصول دین و مبادی استنباط، تقلیدی نیست و نیز در ضروریات فقهی مانند وجوب نماز و روزه نیز تقلید معنایی ندارد؛ همچنین در موضوعات عُرفیه و عِلمیه نیز جای تقلید نیست؛ و تنها در احکام فَرعیه و عَملیه، احتیاج به نظر و اجتهاد است که در این موضوعات، اگر فردی، خودش مچتهد نباشد باید از فقیه و مجتهد جامع‌الشرایط، تبعیت نماید؛ 2️⃣ اَدِلّه وجوب تقلید از فقهاء، کاملاً عقلی و از باب رجوع جاهل به عالِم است، اما فقط در محدوده بیان احکام شرعی فقهی اعتبار دارد و شامل موضوع احکام نمی‌شود؛ لذا پس از ارائه حُکم توسط مرجع تقلید، تشخیص موضوع آن به عهده شخص مُکلف است و بر همین اساس در «ثبوت اول ماه» نیز «رؤیت هلال» که از موضوعات فقهی است، تقلیدی نمی‌باشد؛ 3️⃣ همانطور که گذشت در رساله‌های عمليه، نظر فقیه و مرجع تقلید، از موارد و معیارهای اثبات رؤیت هلال نمی‌باشد لذا آثار شرعی بر قول فقیه (بما هو فقیه و مفتی) بر این موضوع مُتُرَتِّب نمی‌شود؛ 4️⃣ اما همانطور که عرض کردیم «صدور حُکم» در این زمینه، جزو اختیارات و وظایف «حاکم شرع اسلامی» می‌باشد، لذا بر همین اساس صدور حکم حاکم شرع در موضوعات نیز دارای حجیت شرعی بوده و لازم‌الاتباع است؛ علاوه بر آنکه مسلماً وحدت در اعلام روز عید فطر، موجب وحدت مؤمنین در برگزاری اعمال این روز و جلوگیری از سوءاستفاده مغرضین و اشتباه غافلين می‌گردد که بر همین اساس ضرورت ورود حاکم اسلامی در این موضوع را دوچندان نموده و حتی می‌توان آن را از اختیارات انحصاری حاکم شرع و رهبری سیاسی مذهبی جامعه دانست؛ ✍️ بنابراین اگر حاکم اسلامی، بر ثبوت اول ماه و روز عید فطر، حُکم صادر نماید بر همه مسلمانان و حتی مجتهدین، تبعیت از این حکم، واجب است و حتی اگر برای فقیهی قطعاً به اثبات رسید که حاکِم در تشخیص موضوع و رؤیت هلال اشتباه نموده! مانند بقیه مکلفین فقط بر شخص خودش واجب می‌شود که بدون معارضت و اعلام عمومی، به تشخیص و عِلم خود عمل نماید. ┄┅═✾•▪️•✾═┅┄┈  💙هیات الشهداء👇 https://eitaa.com/joinchat/1326973167C22aceb1019