#نکات_تبلیغی #تبلیغ_عالمانه 🌀#اصول_هشت_گانه_حاکم بر هر #سخنرانی #بخش_دوم 📌 پیشنهاد می کنم «فرمی» تهیه کنید و قبل از سخنرانی این موارد را بررسی و «تیک» بزنید! 5⃣ - در تبیین موضوعات دینی، «نگاه کارکردگرایانه»، و «بیان فواید عقلانی و منافع دنیوی» موضوعات دینی، «راهبرد همیشگی» و «روح حاکم» بر موضوعات ماست. چهار عنصر «قدرت»، «نشاط»، «لذت»، «عقلانیت» برای معرفی حقیقت «دین» و «آموزه های دین»، باید پر رنگ و ملموس باشد. مخاطب احساس کند دین داری به نفع او است و بی دینی به ضرر او است.این یعنی به لسان قوم حرف زدن. «وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ»(بقرة،130) ؛ «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها»(الإسراء،7). 6⃣ - پرهیز از «سرزنش مخاطب» در طول سخنرانی و «قیاس به نفس» کردن سخنران، در انتخاب موضوع و اینکه چون من تاثیر پذیرفتم پس مخاطب هم متاثر می شود. مثلا سخنرانی از روایتی خوشش آمد دلیل نمی شود که مخاطب هم با آن روایت یا آیه ارتباط برقرار کند؛ گاهی سخنران مسائل و دغدغه زندگی خودش را موضوع سخنرانی قرار می دهد. نه مخاطب. «لَوْ عَلِمَ النَّاسُ كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى هَذَا الْخَلْقَ لَمْ يَلُمْ أَحَدٌ أَحَداً»(کافی، ج2، ص44). 7⃣ - بنا داشته باشیم تحلیلی سخنرانی کنیم نه فقط اطلاعات به مخاطب دهیم. اطلاعاتی که او در کتاب یا کتابخانه می توانست خودش دریافت کند. «عَلَيْكُمْ بِالدِّرَايَاتِ لَا بِالرِّوَايَاتِ»(کنزالفوائد، ج2، ص31) 8⃣ - «بیان سیاسی» از همۀ مفاهیم دینی حتی «صدقه دادن» برای «ابتر» نماندن مباحث دینی، البته وجه سیاسی مفاهیم دینی معمولا در انتهای سخنرانی با احتمال و شاید و البته غیرمستقیم گویی باشد و نشان دادن محوری بودن «ولایت» و رابطه بحث با موضوع ولایت، که البته ولایت نیز عالی ترین مفهوم سیاسی است. «لَمْ يُنَادَ بِشَيْءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلَايَة»(کافی، ج2، ص18). با اشاره سخن گفتن به زبان تاریخ سخن گفتن ما را در غیر مستقیم گویی و اشاره گویی مباحث سیاسی کمک شایانی می کند. حتما یک دوره سیره نبوی و علوی مطالعه شود. «تاریخ تحقیقی اسلام، موسوعه التاریخ السلامی، دانشنامه امیرالمومنین دارالحدیث، حیات فکری و سیاسی ائمه و سیره رسول خدا؛ رسول جعفریان» پیشنهاد می گردد. «اعْتَبِرْ بِمَا مَضَى مِنَ الدُّنْيَا لِمَا بَقِيَ مِنْهَا فَإِنَّ بَعْضَهَا يُشْبِهُ بَعْضاً وَ آخِرَهَا لَاحِقٌ بِأَوَّلِهَا»(نهج البلاغه، نامه69) 👤 اقتباس از مباحث روش سخنرانی استاد علیرضا پناهیان #تبلیغ_عالمانه_دین ✅#تنها «کانال تخصصی» #دانش_تبلیغ_دین https://eitaa.com/Daneshetabliqedin 📣موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد🔊 @amirbayanyazd

#بخش_دوم #بیانیه #عفاف_حجاب #حسینیه_تمدن_ساز #بیانیه و درخواست جمعی از مومنین شهر دارالعباده یزد خطاب به علما و مسئولین عالی رتبه استان: اکنون که درخت تنومند نظام اسلامی ایران پا در چهل سالگی خود گذاشته است و در این چهل سال به اندازه تمام تاریخ اسلام خدمات ارزنده و شایسته به بشریت ،ثمره این انقلاب بوده است و با رواج محافل علمی و پژوهشی، بسیاری از مفاهیم ارزنده اسلام به عنوان فرهنگ و گفتمان اصلی آزاد اندیشان دنیا شده است و بسیاری از دوستاران انسانیت با نگاه به الگوی کامل ایرانی اسلامی ،طالب برگزیدن سبک و سلوک جامعه اسلامی هستند. زیبنده نیست که در شهری که چشم تمام دنیا به آن دوخته شده است و به عنوان یک شهر جهانی قلمداد شده است با بی توجهی و سهل اندیشی برخی، اصالت دارالعباده و دارالمومنین بودن خود را در یک جریان نرم از دست داده و بجای نمایان سازی فرهنگ اصیل و انسان ساز اسلام ناب محمدی ،نمایانگر فرهنگی که ریشه در فساد و تباهی دارد و انسانیت و آزادگی را مورد هدف خود قرار داده است باشد. یزد از دیرباز شهر عفاف و حیا و دلدادگی به اسلام ناب محمدی بوده است و این را از در دیوارهایی که میراث 1000ساله این شهر است میتوان فهمید .از دربها و دالن هایی که راه مردان و زنان را از هم جدا میکرد ،از اندرونیها و پستوهایی که بانوی خانه را در خود پذیرا بود و او را از گزند هر چشم ناپاک و نامحرمی مصون میداشت، از تصاویر زنی که در پوششی که الگو گرفته از زهرای مریضه(سلام الله علیها)بود نمایان است، پوششی که زن اصیل و عفیف یزدی را چون مرواریدی در بر می گرفت و با خود پیام پاک دامنی را به مردان شهر فریاد میزد... یزد شهر علم، شهر فقاهت، شهر پاکدامنی، شهر قناعت، شهر عبادت و خلوص است و امروز برخلاف دنیای شرارت و ناپاکی که از او فساد وتباهی و بیهویتی فرهنگی میخواهد، دنیای انسانیت و شرافت از او همان اصالت را میخواهد از او میخواهد اجتماعی پر از ایمان و پاکی ببیند، از او میخواهد از او روابطی صمیمی بدون هر گونه گناه و تباهی ببیند، از او میخواهد زنانش قهرمانان زنان او باشند که از دیرباز پرچم یک زن اصیل را بر دوش کشیده اند... همه اینها بر خواسته از این است که یزد از ابتدا بر محور قرآن و عترت زندگی کرده است ...این را از تکایا و حسینیه های 1000ساله او میتوان فهمید از روضه های عصر عاشورای این شهر که از داغ دختری که آتش به دامنش نشسته بود و از مردی پلید فرار می کرد، سوخته است و ناله و فریادها بر آورده است... و همه اینها نشان از وجود علمایی نستوه و با هیبت دارد که با جان و مال خود از کیان این مردم که اسلام ناب است حراست میکردند، نشان از حائریها، فقیه خراسانیها، صدوقیها و... دارد... ما مومنین دارالعباده یزد نسبت به بسیاری از نابسامانی های فرهنگی یزد نگرانیم ما آینده ای روشن در پیش داریم ، ما به دنبال برپایی بزرگترین تمدن نوین اسلامی در جهان هستیم، ما پیام رسان صلح و آرامش و معنویت در دنیا هستیم، امروز ما پرچم دار بزرگترین عهد و پیمان الهی و میراث دار تمام انبیا واولیای الهی روی زمین هستیم، ما در عصر آخرین حجت خدا و به انتظار ظهور آخرین منجی بشریت ایستاده ایم... بحمد الله هنوز پرچم زیبای عفاف و حیا در این شهر در اهتزاز است، بحمد الله هنوز مادران و خواهران با ایمان در این شهراکثریت قاطع را تشکیل میدهند، بحمدالله هنوز کرسی های علم و دانش مزین به گوهرانی است که در پوشش صدف عفت آراسته شدهاند... اما ما هنوز نگران وضع نابسامان فرهنگی دارالمومنین هستیم... از اختلاط و روابط برخی نگرانیم... از آرایش های آن چنانی زنان کارمند و در معرض برخی ادارات انزجار داریم... از لاابالی گری و بی تفاوتی برخی رنج می بریم... از بی حرمتی های به فرهنگ اصیل این شهر داغداریم... از سرعت گرفتن برخی در رواج فرهنگ شرارت و ناپاکی سر درد گرفتهایم... از بی توجهی به دلهای پاک جوانان و نوجوانانی که در درون خود میسوزند و بر خود می پیچند و راهی جز از کف دادن دامن خود مسیری نمی یابند دل خونیم... از وضع نابسامان فرهنگی دارالمومنین نگرانیم... اسلام عزیز را دریابید، فرهنگ اصیل یزد را دریابید، جوانان و نوجوانان عفیف را دریابید، مردان غیور و پاک سرشت شهر را دریابید.... والسلام علینا و علی عبادالله الصالحین ۲۲/۴/۱۳۹۸ #موسسه_تخصصی_خطابه_امیربیان_یزد #زیبایی_پایدار #بخش_دوم_بیانیه #رونوشت : به تمام ارگانها وادارات دولتی وحکومتی ❗❗مطالب کانال بالینک ارسال شود❗❗ 🔍 موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد 🔎 @amirbayanyazd

#تحلیل_روز #قراردادبادشمن #پیمان_بادشمن #بخش_دوم وَ إِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ «12» امّا اگر (به جاى توبه،) سوگندهاى خويش را پس از بستنِ پيمانشان شكستند و در دين شما، زبان به طعنه (و عيب‌گوئى) گشودند، پس با سران كفر بجنگيد. زيرا كه آنان را (پايبندى به) سوگندى نيست، باشد كه (با شدّتِ عمل شما،) از كردار خود باز ايستند. نکته_ها: از على عليه السلام پرسيدند: چرا فراريان جنگ صفّين را تعقيب كرديد، ولى در جنگ جمل، كارى به فراريان نداشتيد؟ حضرت فرمود: در صفّين، رهبر كفر زنده بود و فراريان دور او جمع شده، متشكّل مى‌شدند و حمله‌ى مجدّد مى‌كردند، امّا در جنگ جمل، با كشته شدن رهبرشان، محورى براى تشكّل و سازماندهى مجدّد نداشتند. امام صادق عليه السلام فرمود: هركس به دين شما طعنه زند، قطعاً كافر مى‌شود. سپس اين آيه را تلاوت فرمود. «1» #پیام_ها: 1- ارتداد از دين، يكى از نمونه‌هاى پيمان‌شكنى و مسخره كردن مكتب است. «وَ إِنْ نَكَثُوا» (شايد «نَكَثُوا» پس از «تابُوا» اشاره به ارتداد باشد). 2- كيفر طعن و توهين به اسلام، اعدام است. «طَعَنُوا، فَقاتِلُوا» (با توهين كنندگان به مقدّسات مذهبى، بايد به شدّت برخورد كرد) 3- جهاد اسلامى، براى دفاع از مكتب است. «نَكَثُوا، طَعَنُوا، فَقاتِلُوا» 4- چون پيمان‌شكنى و مسخره كردن دين، از ناحيه‌ى رهبران كفر است، پس با آنان مبارزه كنيد. «فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ» «1». تفسير نورالثقلين. جلد 3 - صفحه 387 5- در مبارزه، بايد نابودى سران توطئه و مركز فرماندهى و تشكيلات دشمن، در اولويت باشد. «فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ» 6- هر سوگندى شما را نفريبد. سوگند پيمان‌شكنان، بى‌اعتبار است. «لا أَيْمانَ لَهُمْ» 7- از اهداف جهاد اسلامى، جلوگيرى از توطئه دشمن است. «لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ» ❗مطالب کانال بالینک ارسال شود❗ 🔍 موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد 🔎 @amirbayanyazd             

#بخش_دوم(۱) سخنرانی های چندرسانه ای تهیه کتب ازطریق مسئول فروشگاه امیربیان یزد 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 ☎️مسئول فروشگاه: 09162177132

#بخش_دوم(۲) سخنرانی های چندرسانه ای تهیه کتب ازطریق مسئول فروشگاه امیربیان یزد 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 ☎️مسئول فروشگاه: 09162177132

#بخش_دوم(۳) سخنرانی های چندرسانه ای تهیه کتب ازطریق مسئول فروشگاه امیربیان یزد 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 ☎️مسئول فروشگاه: 09162177132

#بخش_دوم ◽️مناظره آقایان حجت الاسلام رفیعی و سیدحسن آقامیری 🔻با اجرای حجت الاسلام سرلک #استاد_ناصر_رفیعی 🌷حداقل برای یک نفر ارسال کنید ┄┅═✧🌺یازهرا🌺✧═┅┄ ✅❗مطالب کانال بالینک ارسال شود❗ 🔍 موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد 🔎 https://eitaa.com/amirbayanyazd

رهبر انقلاب در این رابطه (آرمانگرایی واقع‌بینانه در میان دانشجویان).. از استعاره‌ی " قلّه" و حرکت به سمت آن بهره برده‌اند: آرمان‌ها مثل قلّه‌اند. کسانی که اهل گردش در کوهستان و رفتن به سمت قله‌ها هستند، قلّه را درست تصور می‌کنند. رسیدن به قلّه، یک آرمان است؛ آرمان‌ها را به این تشبیه کنید.. وقتی شما این پایین هستید، دوست می‌دارید بروید و برسید به آن نقطه اوج و ستیغ این بلندی و ارتفاع؛ منتها واقعیّتی وجود دارد؛ اگر بی‌توجّه به این واقعیت بخواهید این کار را بکنید، نیروی خود را هدر می‌دهید؛ آن واقعیت این است که در راه رسیدن به این قلّه، این نیست که شما جلوی چشمت مشاهده می‌کنی که حالا اینجا قله است، این هم دامنه است، بگیر و برو بالا؛ نه، راه دارد. اگر چنانچه شما بی‌احتیاطی کردید، همینی که جلوی چشم شما است، قطعاً به نقاطی خواهید رسید که نه راه پیش رفتن دارید و نه راه عقب آمدن... واقعیت عبارت است از همین راه؛ راه را باید پیدا کرد. (۶مرداد۱۳۹۲) #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_دوم 🔍 موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد 🔎 https://eitaa.com/amirbayanyazd

#معاونت_فرهنگی #درس_اخلاق #امیربیان_یزد #بخش_دوم ادامه 👇👇👇👇 بین تهذیب و تزکیه تفاوت است : تهذیب نفس : اصلاح اعضاء وجوارح هست ثمره آن : محاسن اخلاقی تزکیه نفس : اصلاح قلب هست ثمره آن : مکارم اخلاقی پس تزکیه در اولویت است. اخلاص دونوع داریم: 1. درمتن عمل 2. درمتن عامل اخلاص تقرب آور درمتن عامل هست. چندچیز داریم که باید به آن توجه شود: هبط عمل بطلان عمل صحت عمل قبولی عمل همه اینها باهم تفاوت دارد. تقرب در متن عامل هست لذا باید من خودم و نفسم رو اصلاح کنم ( عجب و بخل...) نکته مهم : اگر میخواهیم برای مردم الگو باشیم لازم نیست که به بیان من نگاه کنند بلکه امیربیان امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود : «الْمُؤْمِنُ‏ يَتَقَلَّبُ‏ فِي خَمْسَةٍ مِنَ النُّورِ مَدْخَلُهُ نُورٌ وَ مَخْرَجُهُ نُورٌ وَ عِلْمُهُ نُورٌ وَ كَلَامُهُ نُورٌ وَ مَنْظَرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى النُّورِ» یعنی این نوری که در قلب انسان وارد می شود و همه شئون حیات او را نورانی می کند و با همین نور نازل شده است که مسیرش در قیامت را طی می کند. پس اگر کسی مؤمن شد و به این آیه عمل کرد و به نور خدا ایمان آورد، آن وقت آنها تجلی می کنند و اگر امام تجلی کرد، این قلب می شود مشکات و از خورشید هم نورانی تر می شود. یعنی : نور پروردگار عالم دراین مبلغ نشانده شده قَالَ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)‏ مَنْ تَعَلَّمَ مَسْأَلَةً وَاحِدَةً قَلَّدَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلْفَ قَلَائِدَ مِنَ النُّورِ وَ غَفَرَ لَهُ أَلْفَ ذَنْبٍ ... وَ كَتَبَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ عَلَي جَسَدِهِ حَجَّةً. پيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند: اگر كسي مسأله بياموزد خداوند در روز قيامت هزار قلاده از نور بر او مي افكند و از او هزار گناه ميبخشد و در ازاي هر مويي از بدنش ثواب حجي براي او مينويسد. منبع: بحارالأنوار، ج ‏1، ص180، حديث 66 نصیحت آخر : امیربیان امیرالمؤمنین می فرمايد: براى هر كس سرانجامى است، شيرين يا تلخ (لِكُلِّ امْرِئ عَاقِبَةٌ، حُلْوَةٌ أَوْ مُرَّةٌ) هرانسانی یه عاقبتی داره یا شیرین هست یاتلخ هست انسان با این دوخاطره زندگی می کند. سعی کنید در جوانی باخاطرات زیبا زندگی کنید. فکرمان و قلبمان و عمرمان را ضایع نکنیم. وسه مقوله حالات عادات ملکات انسان مهم است : _ حالات : زود میاد و زود میره : 1. عادات : روش گناه رو پیش میگیره یا روش خوبی ها رو پیش میگیره (رمز موفقیت علمای ما اون خوبی ها بوده هرچند کم هم بوده ولی وقتی کسب کردن و ادامه دادن تا درونشون ملکه شده و ملکوتی شدن) 2. ملکات : اگر عادات ادامه پیدا کردبرای انسان و درون انسان ملکه شد. دربدی ها باشه : صورت انسان و سیرت شیطانی پیدا می کنیم. سه نکته مهم پایانی درزندگی انسان ها هست که باید بهش توجه کنند : حکمت علت موانع ((العلم عندالتجارب)) تجربه علم انسان را زیاد می کند. ✍️دادآفرین جمعه 26آذرماه1400 ساعت 9/30صبح کلاس فصل اجراء و ذکرمصیبت 🔍 موسسه تخصصی خطابه امیربیان یزد 🔎 ایتا https://eitaa.com/amirbayanyazd اینستاگرام https://www.instagram.com/amirbayanyazd سایت امیربیان یزد https://amirbayan.com