🏴 🚩 🏴 🚩 🏴🚩 🚩 🏴 ⁉️چرا پیاده‌رویِ اربعین پاســـ🖊ــــخِ استادحیــــــدرے زیدعزه ⭕️مقدمه در شریعت اسلامی، مستحب بودن پیاده‌روی با پای‌برهنه یا بدون آن در چند مورد وارد شده است 🔆ادله‌‌‌ی نقلی 〽️استحباب پیاده رفتن به زیارت مؤمن📚ثواب الاعمال،ص293 〽️استحباب پیاده‌روی امام هنگام رفتن به مصلا در نماز عید📚وسائل‌الشیعه،ج16،ص152 〽️استحباب پیاده‌روی به‌سوی مساجد📚همان، ج5،ص201  〽️استحباب پیاده‌روی در تشییع‌جنازه📚همان، ج7،ص455 〽️استحباب پیاده‌روی برای انجام حج و عمره📚همان،ج11،ص79 〽️استحباب پیاده رفتن به رمی جمرات📚 همان،ج14 🔆ادله‌ی تاریخی زیارت اربعین با پای پیاده، از دیدگاه تاریخی، ریشه در زیارت جابر بن عبدالله انصاری صحابی جلیل‌القدر رسول اعظم دارد. او برای اولین بار با پای پیاده از مدینه به کربلا آمد و به زیارت امام حسین توفیق یافت📚بحارالانوار،ج98،ص 334 بر اساس روایات و منابع تاریخی، سنت مقدّس پیاده‌روی برای زیارت امام حسین از روزگار امامان وجود داشته است این سنت نه تنها برای زیارت امام حسین که در مورد سایر اهل‌بیت نیز وارد شده. از جمله روایتی از امام صادق درباره زیارت حضرت امیرالمؤمنین است که می‌فرماید:«مَنْ زار امیرالمؤمنین ماشیاً کَتَبَ الله لَهُ بکُلِّ خُطْوَۀٍ حَجَّۀً و عُمْرۀً فَأِنْ رَجَعَ ماشِیاً کَتَبَ الله له بکُلِّ خُطْوَۀٍ حَجَّتَیْنِ و عُمْرِتَیْنِ»؛«کسی که با پای پیاده امیرالمومنین را زیارت کند، خداوند برای هر گام او پاداش یک حج و عمره می نویسد و اگر با پای پیاده برگردد پاداش دو حج و دو عمره برای او نوشته می شود»📚وسائل‌الشیعه،ج14،ص480 🔆سیره‌ی علما در زمان«شیخ انصاری»مرسوم شده بود،‌ اما در برهه‌ای از زمان به فراموشی سپرده شد و در نهایت توسط«شیخ میرزا حسین نوری»دوباره احیا شد.ایشان آخرین بار در سال ۱۳۱۹ هجری با پای پیاده به زیارت حرم أباعبدالله‌الحسین رفت با اینکه زیارت سید‌الشهدا در اکثر برهه‌های تاریخی به‌سختی انجام می‌شد و جان زائران در خطر بود، اما با این وجود زائران، عاشقانه خطرات را به جان می‌خریدند و به پابوسی امام حسین در روز اربعین نائل می‌شدند مردم عراق نیز از گذشته‌های دور، پیاده به زیارت حرم ائمه می‌رفتند و این سنت تا امروز ادامه داشته و بارزترین پیاده‌روی‌ها، پیاده‌روی اربعین حسینی است.هرچند نظام بعثی عراق در دوره حکومتش مانع پیاده‌روی اربعین شد؛ ولی مردم این سنت را مخفیانه ادامه دادند و امروزه علاوه بر عراق، در ایران، سوریه و دیگر کشورها رونق گرفته است پس پیاده‌روی در فقه نیز ناشناخته نیست و نظایری دارد یکی از آن‌ها پیاده‌روی برای زیارت قبور ائمه است 🔻چند نکته 1⃣زیارت و عزاداری اباعبدالله‌الحسین -علیه‌السلام- از افضل قربات است و روایات فراوان در منابع روایی از جمله کامل الزیارات تایید کننده ی این مطلب است 2⃣فراموش نکنیم فضایل بالا و والا ی زیارت و عزای حسینی،منوط به معرفت،شناخت و مربوط به زمانی است که شور و شعور توامان در وجود انسان گره بخورند(عارفا بحقه) 3⃣از برخی روایات و برخی گزارشات تاریخی،چنین برمی‌آید که زیارت حسینی به هیچ وجه و در هیچ شرائطی نباید ترک شود (ولو بلغ ما بلغ) این موارد انحصار و اختصاص به زمان‌هایی داشته و دارد که دشمن در صدد به فراموشی سپردن امام حسین و کربلا و عاشورا داشته و با ممانعت از زیارت در راستای تحقق این هدف می‌کوشیده است‌ اما امروزه که الحمدلله حرم و حریم حسینی مملو از جمعیتِ عاشقان است و در جهان پویش‌های بین‌المللی به راه افتاده‌است 4⃣برای رفتن به کربلا رعایت برخی امور ضرورت دارد از جمله 〽️احترام به قوانین کشور عراق 〽️اذن بانوان از همسران جهت رفتن به زیارت 〽️تبعیت از متخصصان امر بهداشت زیرا حفظ جان و سلامتی از اولویت‌های عقلی و دینی است 5⃣اما کسانی که امسال از برکات پیاده‌روی اربعین محروم‌اند ان‌شاالله با آه و اندوه و حسرت مضاعف، با تلاوت و قرائت زیارت پر فیض اربعین زیارت عاشورا،از فیض پاداش زیارت حسینی. بهره مند شده و زیبائی‌های مکتب امام حسین‌ را به رخ جهانیان می‌کشند‌ ♻️نتیجه‌اینکه: گرچه زیارت پیاده حضرت سیدالشهدا اختصاص به اربعین ندارد و همیشه مستحب است،اما سنّت پیاده‌روی در زیارت اربعین ویژگی‌هایی دارد 🔻 از جمله اینکه: ✳️اولین زائر امام، با پای پیاده به زیارت موفق شد ✳️در اربعین، اهل‌بیت امام پس از تحمل رنج‌ها و آزار فراوان از شام به کربلا بازگشتند.فلذا پیاده روی اربعین نوعی مساوات با خاندان عصمت و طهارت است و شیعیان در تأسی به اهل‌بیت و دو صحابی جلیل‌القدر(جابر و عطیه)در این روز پیاده به زیارت مشرف می‌شوند ✳️پیاده روی اربعین تجلی وحدت مسلمانان با محوریت امام حسین است ✳️اجتماع عظیم اربعین،نمونه‌ای از زمان ظهور حضرت حجت است که تحقق عدالت جهانی می‌باشد #عقائد #اربعین #شبهات_محرم_صفر 🆔 @javadheidari110 🏴 🚩 🏴 @ramezan_ghasem110

🏴 🚩 🏴 🚩 🏴🚩 🚩 🏴 ⁉️چرا پیاده‌رویِ اربعین پاســـ🖊ــــخِ استادحیــــــدرے زیدعزه ⭕️مقدمه در شریعت اسلامی، مستحب بودن پیاده‌روی با پای‌برهنه یا بدون آن در چند مورد وارد شده است 🔆ادله‌‌‌ی نقلی 〽️استحباب پیاده رفتن به زیارت مؤمن📚ثواب الاعمال،ص293 〽️استحباب پیاده‌روی امام هنگام رفتن به مصلا در نماز عید📚وسائل‌الشیعه،ج16،ص152 〽️استحباب پیاده‌روی به‌سوی مساجد📚همان، ج5،ص201  〽️استحباب پیاده‌روی در تشییع‌جنازه📚همان، ج7،ص455 〽️استحباب پیاده‌روی برای انجام حج و عمره📚همان،ج11،ص79 〽️استحباب پیاده رفتن به رمی جمرات📚 همان،ج14 🔆ادله‌ی تاریخی زیارت اربعین با پای پیاده، از دیدگاه تاریخی، ریشه در زیارت جابر بن عبدالله انصاری صحابی جلیل‌القدر رسول اعظم دارد. او برای اولین بار با پای پیاده از مدینه به کربلا آمد و به زیارت امام حسین توفیق یافت📚بحارالانوار،ج98،ص 334 بر اساس روایات و منابع تاریخی، سنت مقدّس پیاده‌روی برای زیارت امام حسین از روزگار امامان وجود داشته است این سنت نه تنها برای زیارت امام حسین که در مورد سایر اهل‌بیت نیز وارد شده. از جمله روایتی از امام صادق درباره زیارت حضرت امیرالمؤمنین است که می‌فرماید:«مَنْ زار امیرالمؤمنین ماشیاً کَتَبَ الله لَهُ بکُلِّ خُطْوَۀٍ حَجَّۀً و عُمْرۀً فَأِنْ رَجَعَ ماشِیاً کَتَبَ الله له بکُلِّ خُطْوَۀٍ حَجَّتَیْنِ و عُمْرِتَیْنِ»؛«کسی که با پای پیاده امیرالمومنین را زیارت کند، خداوند برای هر گام او پاداش یک حج و عمره می نویسد و اگر با پای پیاده برگردد پاداش دو حج و دو عمره برای او نوشته می شود»📚وسائل‌الشیعه،ج14،ص480 🔆سیره‌ی علما در زمان«شیخ انصاری»مرسوم شده بود،‌ اما در برهه‌ای از زمان به فراموشی سپرده شد و در نهایت توسط«شیخ میرزا حسین نوری»دوباره احیا شد.ایشان آخرین بار در سال ۱۳۱۹ هجری با پای پیاده به زیارت حرم أباعبدالله‌الحسین رفت با اینکه زیارت سید‌الشهدا در اکثر برهه‌های تاریخی به‌سختی انجام می‌شد و جان زائران در خطر بود، اما با این وجود زائران، عاشقانه خطرات را به جان می‌خریدند و به پابوسی امام حسین در روز اربعین نائل می‌شدند مردم عراق نیز از گذشته‌های دور، پیاده به زیارت حرم ائمه می‌رفتند و این سنت تا امروز ادامه داشته و بارزترین پیاده‌روی‌ها، پیاده‌روی اربعین حسینی است.هرچند نظام بعثی عراق در دوره حکومتش مانع پیاده‌روی اربعین شد؛ ولی مردم این سنت را مخفیانه ادامه دادند و امروزه علاوه بر عراق، در ایران، سوریه و دیگر کشورها رونق گرفته است پس پیاده‌روی در فقه نیز ناشناخته نیست و نظایری دارد یکی از آن‌ها پیاده‌روی برای زیارت قبور ائمه است 🔻چند نکته 1⃣زیارت و عزاداری اباعبدالله‌الحسین -علیه‌السلام- از افضل قربات است و روایات فراوان در منابع روایی از جمله کامل الزیارات تایید کننده ی این مطلب است 2⃣فراموش نکنیم فضایل بالا و والا ی زیارت و عزای حسینی،منوط به معرفت،شناخت و مربوط به زمانی است که شور و شعور توامان در وجود انسان گره بخورند(عارفا بحقه) 3⃣از برخی روایات و برخی گزارشات تاریخی،چنین برمی‌آید که زیارت حسینی به هیچ وجه و در هیچ شرائطی نباید ترک شود (ولو بلغ ما بلغ) این موارد انحصار و اختصاص به زمان‌هایی داشته و دارد که دشمن در صدد به فراموشی سپردن امام حسین و کربلا و عاشورا داشته و با ممانعت از زیارت در راستای تحقق این هدف می‌کوشیده است‌ اما امروزه که الحمدلله حرم و حریم حسینی مملو از جمعیتِ عاشقان است و در جهان پویش‌های بین‌المللی به راه افتاده‌است 4⃣برای رفتن به کربلا رعایت برخی امور ضرورت دارد از جمله 〽️احترام به قوانین کشور عراق 〽️اذن بانوان از همسران جهت رفتن به زیارت 〽️تبعیت از متخصصان امر بهداشت زیرا حفظ جان و سلامتی از اولویت‌های عقلی و دینی است 5⃣اما کسانی که امسال از برکات پیاده‌روی اربعین محروم‌اند ان‌شاالله با آه و اندوه و حسرت مضاعف، با تلاوت و قرائت زیارت پر فیض اربعین زیارت عاشورا،از فیض پاداش زیارت حسینی. بهره مند شده و زیبائی‌های مکتب امام حسین‌ را به رخ جهانیان می‌کشند‌ ♻️نتیجه‌اینکه: گرچه زیارت پیاده حضرت سیدالشهدا اختصاص به اربعین ندارد و همیشه مستحب است،اما سنّت پیاده‌روی در زیارت اربعین ویژگی‌هایی دارد 🔻 از جمله اینکه: ✳️اولین زائر امام، با پای پیاده به زیارت موفق شد ✳️در اربعین، اهل‌بیت امام پس از تحمل رنج‌ها و آزار فراوان از شام به کربلا بازگشتند.فلذا پیاده روی اربعین نوعی مساوات با خاندان عصمت و طهارت است و شیعیان در تأسی به اهل‌بیت و دو صحابی جلیل‌القدر(جابر و عطیه)در این روز پیاده به زیارت مشرف می‌شوند ✳️پیاده روی اربعین تجلی وحدت مسلمانان با محوریت امام حسین است ✳️اجتماع عظیم اربعین،نمونه‌ای از زمان ظهور حضرت حجت است که تحقق عدالت جهانی می‌باشد #عقائد #اربعین #شبهات_محرم_صفر 🆔 @javadheidari110 🏴 🚩 🏴 @ramezan_ghasem110

🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🚩 🏴 ⁉️اگر قیام امام حسین کار صحیحی بوده پس چرا سایر امامان بالاخص امام‌حسن در مقابل حاکمان ظالم زمان خودشان مثل امام‌حسین‌ قیام نکردند؟ پاســـ🖊ــــخِ استادحیــــــدرے زیدعزه 1⃣شیعیان معتقدند امامان معصوم هستند 〽️معصوم فعل، قول و تقریرش حجت است 〽️معصوم از خطا و اشتباه مصون است‌ 🔅پس هر کدام از معصومین هرگونه اقدامی را، در هر زمان و موقعیتی انجام دهند آن عمل صحیح است، خواه ما فلسفه‌ آن عمل را بدانیم و یا ندانیم زیرا عمل معصوم برای ما حجت است و امام اسوه و الگوی ماست و امام‌ است که باید برای ما خط و مشی مشخص کند 2⃣خط قرمز و اصل اساسی اهل‌بیت حفظ اسلام بوده است و اگر بنا بود کاری انجام گیرد که اصل اسلام به خطر افتد هر امر دیگری را ترجیح می‌دادند تا اسلام حفظ شود ۲۵ سال خانه‌نشینی برای امیرالمؤمنین شرافت داشت بر اینکه "أَشْهَدُأَنْ‌لَاإِلٰهَ‌إِلَّاٱللَّٰهُ‌أَشْهَدُ‌أَنَّ‌مُحَمَّدًا رَسُول‌الله" از ماذنه به گوش نرسد 3⃣وقتی سیره امامان و کلام گهربار حضرات معصومین را مرور می‌کنیم متوجه می‌شویم زمان سایر امامان شرایط برای قیام فراهم نبوده است. خود حضرات علت قیام نکردن‌شان را بیان می‌کنند: 〽️امیرالمؤمنین در خطبه‌ شقشقیه بیانگر بسیاری از حقایق‌اند در فرازی از این خطبه چنین آمده است‌"وَ طَفِقْتُ اَرْتَأی بَینَ اَنْ اَصُولَ بِید جَذّاءَ،اَوْ اَصْبِرَ عَلی طِخْیة عَمْیاءَ،یهْرَمُ فیهَا الْكَبیرُ،وَ یشیبُ فیهَا الصَّغیرُ،وَ یكْدَحُ فیها مُؤْمِنٌ حَتّی یلْقی‌رَبَّهُ‌و عمیقاً" اندیشه كردم كه چگونه بدون یاور بجنگم و آن عرصه‌گاه ظلمت كور را تحمل نمایم، فضایی كه پیران در آن فرسوده، و جوانان در آن پیر می‌شدند، و مؤمن تا دیدار حق دچار مشقت می‌شود"فَرَاَیتُ اَنَّ الصَّبْرَ عَلی هاتا اَحْجی،فَصَبَرْتُ وَ فِی‌الْعَینِ قَذًی،وَ فِی‌الْحَلْقِ شَجاً" دیدم خویشتنداری در این امر عاقلانه‌تر است، پس صبر كردم در حالیكه گویی در دیده‌ام خاشاك بود، و غصه راه گلویم را بسته بود 〽️وقتی امام مجتبی در رابطه با مقابله‌ با سپاه شامیان در شهر مدائن خطبه می‌خواندند فرمودند معاویه پیشنهادی به من کرده که دور از انصاف و بر خلاف عزت است اگر آماده‌ی کشته شدن در راه خدائید(اگر یار و پشتیبان و در کنار من هستید) مبارزه و قیام می‌کنیم اما اگر عافیت‌طلب هستیدبگوئید تا ما صلح را بپذیریم،مردم یکصدا گفتند البقیه البقیه یعنی ما می‌خواهیم زنده‌بمانیم و قصد مبارزه نداریم ما تو را در این مسیر یاری نمی‌کنیم، بعد از اینکه آنها نپذیرفتند که حضرت را یاری کنند حضرت مجبور شدند صلح‌نامه را امضاء کنند📚(ابن‌اثیر،الکامل فی التاریخ،ج3 ص406)مرحوم مجلسی نیز نقل کرده‌اند 〽️امام سجاد نیز فرمودند:(مَا بِمَكَّةَ وَ الْمَدِينَةِ عِشْرُونَ رَجُلًا يُحِبُّنَا) مکه و مدینه را بگردید ۲۰ نفری که ما را دوست داشته‌باشند پیدا نمی‌کنید 📚الغارات و ج۴۳ بحار علامه‌ مجلسی 〽️وقتی آن یار خراسانی به محضر امام صادق رسید و پرسید آقا جان چرا قیام نمی‌کنید این همه دوست و یاور شما دارید در این‌ بین بود که یار دیرین و صمیمیِ امام صادق، هارون مکی وارد شد حضرت فرمودند هارون داخل در تنور شو هارون کفش‌هایش را از پا در آورد و بدون هیچگونه اعتراضی وارد تنور شد حضرت در تنور را گذاشتند و فرمودند چند نفر از این یاران در خراسان شماست؟ مرد خراسانی گفت هیچ. حضرت فرمودند اگر ما تعدادی از این یاران داشتیم حتما قیام می‌کردیم و از حق خود دفاع می‌کردیم ♻️نتیجه اینکه: ✳️علت عدم قیام سایر امامان این بوده است که‌ راه تفکر و عملِ صحیح ‌در این بوده است که قیام نکنند زیرا امام معصوم عاری از خطاست و می‌داند چه عملی در چه زمانی صحیح است و یا صحیح نیست. ✳️امیرالمؤمنین ۲۵ سال سکوت کردند، امام‌مجتبی مجبور به صلح شدند و امامانِ مابعد از امام‌حسین دست به قیام نزدند و علت آن نداشتن یار و یاور و پشتیبان بوده است، البته منظور ما این نیست که آن حضرات پیرو، شیعه و یاری که از آنها تبعیت کند نداشتند بلکه منظور ما این است که افرادی که معرفت کامل و ایمان قوی به امام داشته‌باشند و مرد رزم و قیام باشند برای سایر ائمه وجود نداشت و در یک کلام سایر حضرات یارانی مثل یاران‌ امام‌حسین‌ نداشتند و اگر یار و یاوری نباشد دست به قیام زدن کار صحیحی نیست زیرا نه‌تنها هدفی محقق نمی‌شود بلکه جان خود و شیعیان به خطر می‌افتد لذا اهل‌بیت بخاطر نداشتن یارانی مثل یاران امام حسین دست به قیام نزدند و با این استراتژی و تاکتیک‌ها و تکنیک‌های مختلف اسلام عزیز را حفظ کردند تا اینکه به دست ما رسیده است و هنوز در ماذنه‌های دنیا صدای توحید کلمه‌الله به مرحله‌ی عُلو خودش رسیده ان‌شاء‌الله با ظهور مهدی آل محمد به سر منزل مقصود خواهد رسید #عقائد #امامت #عصمت #شبهات_محرم_صفر 🆔 @javadheidari110 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 @ramezan_ghasem110

🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🚩 🏴 ⁉️پیامبر اسلام شهید شدند یا به مرگ طبیعی از دنیا رفتند؟ پاســـ🖊ــــخِ استادحیــــــدرے زیدعزه 1⃣کلام معصومین آنچه که از روایات شیعه و سنی بدست می‌آید آن است که پیامبر گرامی اسلام مسموم شده و از دنیا رفتند برخی از روایات به این شرح است: 〽️امیرالمومنین علیه السلام در بیان حالت رسول خدا در لحظات آخر عمر مبارکشان می فرماید: «وَ لَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ إِنَّ رَأْسَهُ لَعَلَى صَدْرِي وَ لَقَدْ سَالَتْ‏ نَفْسُهُ‏ فِي‏ كَفِّي‏ فَأَمْرَرْتُهَا عَلَى وَجْهِي‏»؛ «رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در حالى كه سرش بر روى سينه‏ ام بود قبض روح گرديد در حالی که مقداری خون از حضرتشان در كف من روان شد آن را بر چهره خويش كشيدم»نهج البلاغة به تصریح علمای لغت و هم چنین شارحان نهج البلاغه، «نفس» به معنای «خون» به کار می رود و در این عبارت شریفه به همین معنا می باشد؛ در غیر این صورت جمله ی بعد که امام علی علیه السلام می فرمایند:«آن را بر چهره ی خود کشیدم»، بی معنا می‌شود. صاحب الافصاح می‌نویسد:«النَّفس‏:الدم‏»؛ «نفس به معنای خون است»الإفصاح فى فقه اللغة،ج‏1 مرحوم خوئی ، ابن میثم و ابن ابی الحدید نیز همین معنا را از عبارت مولا استفاده کرده اند 📚نهج‌البلاغة چرا باید از دهان مبارک حضرت رسول هنگام قبض روح، خون خارج شود؟ بسیاری از علمای شیعه به شهادت پیامبر تصریح کرده‌‌اند 〽️ امام‌حسن علیه‌السلام فرمودند:«هیچ یک از ما نمی‌باشد جز آنکه یا توسط شمشیر از دنیا می‌رود و یا توسط سم از دنیا می‌رود» 📚بحار الانوار ج27ص217 📚کفایه الاثر ص227 〽️امام‌صادق علیه‌السلام فرمودند:«پیامبر در روز خیبر گوشت مسموم را خورد و زمان مرگش فرمود همان گوشت مسموم روز خیبر مرا از پای درآورد و هیچ پیامبر و جانشین پیامبری نیست مگر آنکه شهید میشود» «زن یهوی گوشت را مسموم ساخت و به خورد پیامبر داد و سبب فوت پیامبر شد» 📚بصائر الدرجات ج1ص503 〽️ امام رضا علیه‌السلام فرمودند:«همه ما مقتول و شهید از دنیا می رویم» 📚الفقیه ج2 ص585 📚عیون الاخبار ج2ص203 2⃣کلام علماء 〽️شیخ صدوق می‌نویسد:«اعتقاد شیعه آن است که پیامبر در خبیر مسموم شد و توسط همان سم به شهادت رسید» 📚اعتقادات،ص109 〽️شیخ مفید می‌نویسد:« پیامبر در روز 28 صفر در مدینه در حالی که مسموم شده بود از دنیا رفت» 📚المقنعه ص456 〽️شیخ طوسی می‌نویسد:«پیامبر گرامی در حالی از دنیا رفت که مسموم شده بود» 📚التهذیب‌الاحکام ج6ص2 〽️علامه حلی نیز همین مطلب را می نویسد 📚تحریر الاحکام ج2ص118 〽️شیخ کلینی و دیگران از علما نیز مسموم شدن پیامبر گرامی توسط سم زن یهودی را نقل می‌کنند 📚الکافی ج6ص315 📚المحاسن ج2ص470 📚وسائل الشیعه‌ج25ص57 «گمان می‌کنید پیامبر به مرگ طبیعی از دنیا رفت یا کشته شد؟ پیامبر قبل از مرگ توسط آن دو نفر مسموم شد و از دنیا رفت» 📚تفسیر عیاشی‌ج1ص200 〽️علامه مجلسی می گوید محتمل است هر دو سم در شهادت پیامبر گرامی دخیل بوده است 📚بحار الانوار ج22ص516 3⃣در کتب اهل‌سنت مساله شهادت پیامبر گرامی در کتب اهل سنت نیز مورد اشاره قرار گرفته است 〽️بخاری می‌نویسد:«عایشه می‌گوید:در روزهای پایانی حیات پیامبر به زور در دهان آن حضرت دوایی ریختیم،حضرت با اشاره به ما فهماند که به من دوا نخورانید، ما گفتیم این خودداری پیامبر به خاطر آن است که مریض از دوا بدش می آید وقتی به هوش آمد فرمود: آیا من شما را از این کار نهی نکردم؟ اکنون به جز عباس که شاهد ماجرا نبوده باید جلوی چشمان من به دهان همه آنان که دراین خانه هستند از همان دوا ریخته شود» 📚صحیح بخاری،ج5ص120ح5382 ⁉️چرا عایشه حرف پیامبر را گوش نداد و به زور در حلق پیامبر گرامی دارو ریخت در حالی که خداوند اطاعت پیامبر را در هر حال لازم و واجب می داند؟ [۷/حشر] ⁉️چرا پیامبر از خوردن دوا خودداری کردند مگر پیامبر کودک بوده است که از دوا بدش بیاید؟ ⁉️آیا نعوذ بالله پیامبر درک نمی‌کرد که چه چیزی برایش مفید است و چه چیزی مضر؟ ⁉️چرا پیامبر دستور به قصاص دادند که خودشان نیز از آن دوا بخورند؟ ⁉️ آیا پیامبر بدون استحقاق دستور به مجازات می‌دهد 〽️حاکم در مستدرک می‌آورد:«به خدا سوگند پیامبر وابوبکر وحسن بن علی با سم و عمر عثمان، علی وحسین با شمشیر کشته شدند» 📚المستدرک علی الصحیحین،ج3ص61ح4395 〽️بزرگان اهل سنت از ابن مسعود نقل کرده اند: «اگر 9 بار سوگند یاد کنم که پیامبر کشته شده است برایم بهتر است تا یک بار سوگند یاد کنم که او کشته نشده است زیرا خداوند اورا پیامبر وشهید قرار داده است» 📚مسند احمد،ج1ص408 ح3873 📚طبقات الکبری،ج2ص201 📚المصنف،ج5ص269 ♻️نتیجه‌اینکه براساس روایات اهل‌بیت -علیهم‌السلام- و اقوال بزرگان شیعه پیامبر مسموم و به شهادت رسیده‌اند #عقائد #نبوت #شبهات_محرم_صفر 🆔 @javadheidari110 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 @ramezan_ghasem110

🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🚩 🏴 پرســـ❓ــش ⁉️آیا امام‌حسنِ‌مجتبی همسران زیادی را طلاق داده‌اند؟ پاســـ🖊ــــخِ استادحیــــــدرے زیدعزه 1⃣ سند این روایت ضعیف است. 2⃣ فارغ از بحث سندی باید به این دو نکته توجه‌ گردد: ۱) علاوه بر مبغوض بودن طلاق در فرهنگ اسلام عزیز، مطلاق بودن نیز مورد پسند شارع نمی‌باشد چنانچه امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «سَمِعْتُ أَبِي علیه‌السلام،يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ كُلَ مِطْلَاقٍ ذَوَّاقٍ»؛«از پدرم شنیدم که فرمود: خداوند کسی را که بسیار طلاق دهد و به دنبال تنوع ذائقه جنسی باشد، دشمن می‌دارد» 📚الكافي، ج6، ص55 ۲) ناسازگاری این عمل با عصمت امام: این روایات با عصمت امام‌حسنِ‌مجتبی تعارض دارد لذا قابل‌ اعتماد نبوده و به محتوای آن‌ها اعتنایی نمی‌شود زیرا اگر روايتي با مقوله‌ی عصمت در تعارض باشد، از نظر علماي شيعه مردود است و كنار گذاشته می‌شود. 3⃣ به نظر می‌رسد دستگاه خلافت بنی‌عباس برای تخریب چهره‌ی امام حسن روایاتی را در مورد شخصیت ایشان جَعل کرده که این مسئله را دو نکته تقویت می‌کند: الف ) اگر چنین امری واقع‌شده بود باید دشمنان حضرت در زمان حیاتش، این امر را بر ایشان خُرده می‌گرفتند، ولی چنین امری از آن دوران، گزارش نشده است. ب ) روایت‌هایی که در کتب حدیث آمده منقول از امام صادق علیه‌السلام است، یعنی این مطلب یک قرن پس از زمان امام مجتبی علیه‌السلام مطرح می‌شود. ♻️نتیجه اینکه: روایاتی که امام مجتبی علیه‌السلام را مردی طلاق دهنده به تصویر می‌کشند ساخته‌ و پرداخته‌ی بنی‌امیه و بنی‌عباس هستند و با توجه به عصمت حضرت، این روایات قابل پذیرش نیستند. #عقائد #امامت #عصمت #شبهات_محرم_صفر 🆔 @javadheidari110 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 @ramezan_ghasem110

🏴🚩🏴🚩🏴🚩🏴🚩🏴🚩 🚩 🏴 🚩 ⚡️موضوع سخنرانی: دو بایسته‌ی مهم در پاسخگویی و تبلیغ دین 🔆استاد ارائه دهنده: استادحیــــــدرے (زید‌عزه) 1⃣ نگاه منظومه‌ای داشتن. می‌بایست به معارف دین (عقائد، احکام، اخلاق) نگاه منظومه‌ای داشته باشیم نه نگاه آموزه‌ای؛ زیرا اگر نگاه منظومه‌ای به معارف دین نداشته باشیم ممکن است ناخواسته با یک آموزه، منظومه‌ی دین را زیر سوال ببریم. 〽️مثال اول: در نقل واقعه‌ی روز دوم محرم که جریان ورود امام‌حسین علیه‌السلام به کربلاست، برخی نقل می‌کنند اسب امام‌حسین به کربلا که رسید حرکت نکرد و حضرت هفت مرکب عوض کردند این در حالی است که حضرت ۷ اسب عوض نکردند و این نقل نا معتبر است. اگر چنین حرفی بزنیم علم غیب امام را زیر سوال برده‌ایم و به این ترتیب ناخواسته آموزه‌ای را ارائه کرده‌ایم که علم غیب امام را مخدوش می‌کند. 〽️مثال دوم: در جریان فلسفه‌ی بلایا و شرور برخی در نقل ابتلای حضرت ایوب، به اشتباه نقل می‌کنند به بدن ایشان نعوذ بالله، کرم افتاد در حالیکه پیامبران از امور نفرت‌زا منزه‌اند. گاهی و به این ترتیب بعضا افراد نادانسته عصمت و غرض ارسال رسل را زیر سوال می‌برند. 2⃣ مطالبه‌ی سند و اعتبار سنجی سند. برخی روایتی را از سفینه البحار شیخ عباس قمی نقل می‌کنند که امام حسین فرموده‌اند: ما از تبار قریش هستیم هواخواهان ما عرب و دشمنان ما ایرانیان هستند... «سفینه‌البحار و مدینه‌الاحکام و الاثار ترجمه شیخ عباس قمی،ص۱۶۴» تا نتیجه بگیرند امام‌حسین نعوذ‌بالله نژادپرست بوده‌اند. این در حالی است که چند شیطنت اینجا رخ داده است: الف) شیطنت در انتساب حدیث: اباعبدالله در منظومه‌ی اسناد و علم رجال امام صادق است نه امام‌حسین. علیهما السلام. ب) شیطنت در ترجمه. ۱) حضرت فرمودند: شیعیان ما عرب‌ هستند نفرمودند عرب‌ها شیعه‌ی ما هستند. ۲) عجم به معنای غیر عرب است، نه ایرانی عرب یک معنای اسمی و یک معنای وصفی دارد معنای وصفی عرب یعنی فصیح صحبت کردن عجم کسی را گویند که فصیح صحبت نمی‌کند گنگ است. پس ترجمه ی صحیح این است که شیعیان ما در صحبت کردن فصیح هستند و زبان گویایی دارند هر چند عرب نباشند. ج) سوء برخورد خلیفه‌ی دوم را استناد به امام‌حسین داده‌اند. د) روایت غیرقابل اعتمادی را که از جهت سندی ضعیف و فاقد اعتبارست را نقل کرده‌اند که در سند آن عثمان بن جبلة قرار گرفته كه مجهول است و همچنين سلمة بن‌الخطاب در سند آن است، نجاشي متخصص فن رجال، او را در حديث ضعيف می‌داند. ه) دشمنان این روایت ضعیف را نقل می‌کنند تا بگویند اسلام و اهل‌بیت با ایرانیت و عجم بودن تقابل دارد و با نقل چنین روایتی قصد دارند علاقه، محبت و مودت ما را نسبت به امام را تضعیف کنند. 🔘 در حالیکه خداوند در آیه ۱۳حجرات می‌فرماید:《ان اکرمکم عندالله اتقاکم》این آیه دلالت بر نامعتبربودن این برداشت نا صحیح از روایت دارد. همچنین درسیره‌ اهل‌بیت احترام به تمام اقوام و گروه‌ها مشهود است و تعداد زیادی از یاران خاص معصومین از غیر اعراب بوده‌اند. ♻️نتیجه اینکه: از جمله سوالات پر بسامد در ماه محرم، مباحثی پیرامون علم امام و شبهات تقابل اسلام با ایرانیت است که مبلغان عزیز برای روشنگری و معرفت افزایی باید نسبت به این موارد خود را مجهز و دامنه ی مطالعات خود را وسعت دهند. #عقائد #تابستان_1401 #شبهات_محرم_صفر #مجمع_مبلغین_پیشواز_محرم @javadheidari110 🚩🏴🚩🏴🚩 @ramezan_ghasem110

🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🚩 🏴 پرســـ❓ــش ⁉️آیا امام‌حسنِ‌مجتبی همسران زیادی را طلاق داده‌اند؟ پاســـ🖊ــــخِ استادحیــــــدرے زیدعزه 1⃣ سند این روایت ضعیف است. 2⃣ فارغ از بحث سندی باید به این دو نکته توجه‌ گردد: ۱) علاوه بر مبغوض بودن طلاق در فرهنگ اسلام عزیز، مطلاق بودن نیز مورد پسند شارع نمی‌باشد چنانچه امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «سَمِعْتُ أَبِي علیه‌السلام،يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ كُلَ مِطْلَاقٍ ذَوَّاقٍ»؛«از پدرم شنیدم که فرمود: خداوند کسی را که بسیار طلاق دهد و به دنبال تنوع ذائقه جنسی باشد، دشمن می‌دارد» 📚الكافي، ج6، ص55 ۲) ناسازگاری این عمل با عصمت امام: این روایات با عصمت امام‌حسنِ‌مجتبی تعارض دارد لذا قابل‌ اعتماد نبوده و به محتوای آن‌ها اعتنایی نمی‌شود زیرا اگر روايتي با مقوله‌ی عصمت در تعارض باشد، از نظر علماي شيعه مردود است و كنار گذاشته می‌شود. 3⃣ به نظر می‌رسد دستگاه خلافت بنی‌عباس برای تخریب چهره‌ی امام حسن روایاتی را در مورد شخصیت ایشان جَعل کرده که این مسئله را دو نکته تقویت می‌کند: الف ) اگر چنین امری واقع‌شده بود باید دشمنان حضرت در زمان حیاتش، این امر را بر ایشان خُرده می‌گرفتند، ولی چنین امری از آن دوران، گزارش نشده است. ب ) روایت‌هایی که در کتب حدیث آمده منقول از امام صادق علیه‌السلام است، یعنی این مطلب یک قرن پس از زمان امام مجتبی علیه‌السلام مطرح می‌شود. ♻️نتیجه اینکه: روایاتی که امام مجتبی علیه‌السلام را مردی طلاق دهنده به تصویر می‌کشند ساخته‌ و پرداخته‌ی بنی‌امیه و بنی‌عباس هستند و با توجه به عصمت حضرت، این روایات قابل پذیرش نیستند. #عقائد #امامت #عصمت #شبهات_محرم_صفر 🆔 @javadheidari110 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 @ramezan_ghasem110