eitaa logo
عمار نامه
962 دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
2.5هزار ویدیو
229 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✅مدیریت زبان از نگاه امام (ع) «و اما حق اللسان فاکرامه عن الخناء و تعویده علی الخیر وحمله علی الادب و اجمامه الا لموضع الحاجه و اعفائه عن الفضول. الشنعه القلیله الفائده التی لایومن ضررها مع قله عائدتها. و یعد شاهد العقل و الدلیل علیه و تزین العاقل بعقله و حسن سیرته فی لسانه و لا قوه الا بالله العلی العظیم.» 👈اما حق زبان این است که آن را با سخن یاوه نگفتن گرامی بداری.(و نیز)به نیکی عادت دهی. به ادب و نزاکت واداری. جز درمورد نیاز جلویش را بگیری. از زیاده گویی های زننده، بیهوده وکم فایده که نفعی ناچیز دارند و مفسده انگیز و زیان آورند. دورش سازی. زبان شاهد و دلیل است. آراستگی و # زیبائی عاقل را باید درعقلش جستجو کرد; و حسن منش عاقل را باید از زبان و کلامش فهمید; و هیچ نیرویی نیست مگر از خدای علی و عظیم. 👈خداوند زبان را برای بیان معانی، مقاصد و اغراض درونی وپنهانی به انسان داده است. وقتی آفریدگار حکیم مقرر داشت انسان در این جهان پر از نیاززندگی کند، اسباب و ابزار رفع نیاز را نیز در اختیارش گذاشت. یکی از چیزهایی که انسان در این جهان بدان نیاز دارد، وسیله ی تفهیم مقاصد درونی به دیگران یعنی زبان است. ✔️ارزش هر به شکل و نوع و شیوه استفاده از آن نعمت وموهبت وابسته است. اگر نعمت و موهبتی طبق اصول و ضابطه های معقول و به اصطلاح کماهو حقه مورد استفاده قرار گیرد، قیمت و اهمیت آن فزونتر وموقعیت آن بهتر خواهد بود. ❇️زمینهای کشاورزی و زراعی فراوان و آبهای وحشی و بدون کنترل وقتی ارزشمند و دارای اهمیت است. که بتوانیم مطابق ضابطه ها وروشهای معقول آنها را به ثمر دهی برسانیم. اگر چنین نباشد، آن همه زمین و آب برای ما دارای اهمیت وارزش نخواهد بود. مدیریت زبان @fatemi222
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَحْبِسُ الدُّعَاءَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُنْزِلُ الْبَلاَءَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي كُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ وَ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَخْطَأْتُهَا ارتباط بلاها و مصیب تها با گناه و معصیت، ب هگونه ای است که قرآن کریم هر پیشامدی را که برای انسان رخ دهد، بر اثر گناه دانسته و م یفرماید: وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ )هر چه بلا و مصیبت که به شما برسد، به دلیل اعمالی است که انجام داده اید و بسیاری از آنها را نیز خداوند عفو میکند(. از مجموع آموز ههای دینی اعم از آیات و روایات استفاده می شود که گناه، نقش مهم و مؤثری در نزول بلا دارد؛ به عنوان نمونه، امام صادق؟ع؟ فرمود: حياة دواب البحر بالمطر، فإذا كفت المطر ظهر الفساد في البر والبحر وذلك إذا كثرت الذنوب والمعاصي 👈زندگی موجودات دریا بر اثر باران است، هنگامی که باران نبارد، هم خشکی ها و هم دریاها به فساد و نابودی کشیده می شوند و این هنگامی است که گناهان فراوان شود(. 👈روایات فوق نمون ههایی از روایاتی بود که به صورت کلی به بیان عواقب گناه م یپردازد، اما در تعدادی از روایات، به آثار و پیامدهای برخی از گناهان به صورت خاص اشاره شده است که در این فرصت به یک نمونه از آ نها اشاره میشود. ❌امام سجاد؟ع؟ در حدیثی که از ابوخالد کابلی روایت شده است، گناهان را به چند دسته تقسیم می کنند: . 1گناهانى که موجب نعمت الهى مىشوند و عبارتند از: ظلم بر مردم، کار خیرى را که به آن عادت کرده یا عمل معروفى را ترک کند، کفران نعمت و ترک شکر. . 2گناهانى که بر جاى مىگذارند و عبارتند از: کشتن کسى که قتلش حرام است، ترک صله رحم در صورتى که قادر به آن باشد، نماز را نخواند تا وقتش بگذرد، ترک وصیت و ردّ مظالم، ندادن زکات تا زمانى که مرگ فرا برسد و زبان بسته گردد. . 3گناهانى که را از بین مىبرند و عبارتند از: معصیت کردن انسان خداشناس، گردنکشى بر مردم و مسخره کردن و ریشخند نمودن آنان. . 4گناهانى که بهره و نصیب انسان )از الهى( را دفع مىنمایند و عبارتند از: اظهار فقر و احتیاج نمودن، خوابیدن در وقت نماز عشاء و نماز صبح، خوابیدن و آن دو را به جاى نیاوردن، نعمتهاى الهى را کوچک شمردن. از خداوند عزیز و جلیل شکایت کردن. . 5گناهانى که پرده را مىدرند و عبارتند از: شراب خوارى، قماربازى، انجام دادن کارى که مردم را )از روی گناه( بخنداند، سخن بیهوده، شوخى کردن، ذکر عیب هاى مردم، معاشرت با کسانى که عقاید و اعمالشان مشکوک است. . 6گناهانى که موجب نزول میشوند و عبارتند از: یارى نکردن کسى که دادرس مىطلبد، کمک نکردن مظلوم، امر به معروف و نهى از منکر را ضایع نمودن. . 7گناهانى که موجب دشمنان مىشوند و عبارتند از: آشکارا ظلم نمودن، علنى مرتکب گناه شدن، حرام را حلال شمردن، در برابر نیکان سرکشى نمودن، از اشرار و بدان اطاعت کردن. . 8گناهانى که موجب تعجیل میگردند و عبارتند از: قطع رحم نمودن، قسم ناحق خوردن، سخن دروغ گفتن، زنا کردن، راه هاى مسلمانان را بستن، به ناحق ادعاى رهبرى داشتن. . 9گناهانى که موجب امید م ىگردند و عبارتند از: مأیوس شدن از لطف خداوند، ناامید گشتن از رحمت خدا، به غیر خداوند متعال تکیه کردن، وعده هاى الهى را دروغ پنداشتن. . 10گناهانى که آسمان را تیره م ىسازند )و موجب سلب قدرت حق از باطل مىگردند( و عبارتند از: جادوگرى، پیشگویى و مانند آن. . 11گناهانى که موجب درى مىگردند و عبارتند از: قرض کردن با این نیت که آن را نپردازد، در مخارج زندگى زیاده روى نمودن، در پرداخت مخارج زندگى خانواده و فرزندان و نزدیکان بخل ورزیدن، بداخلاقى، کم طاقتى، ب ىقرارى، تنبلى، دین داران را خوار دانست . 12گناهانى که موجب عدم استجابت مىشوند و عبارتند از: در باطن نیت بدداشتن، پلید بودن، دورویی و نفاق با برادران دینی، تصدیق نکردن برادران دینى با ترک اجابت، نمازهاى واجب را به تأخیر انداختن تا وقتشان بگذرد.