#کشف_حجاب #گوهرشاد #عملیات_مجازی_فعالان_اکران_مردمی #استان_اصفهان ♦️ لطفا این چند جمله حضرت آقا را بخوانید:👇 «این خیلی مایه‌ی تأسف است که حادثه‌ی مسجد گوهرشاد با این عظمت و با این اهمیت هیچ انعکاسی در تاریخ ما، در ادبیات ما، در کتابهای رمان ما نداشته باشد... یک مسئله که به نظر من از این (واقعه گوهرشاد) دایره‌اش خیلی وسیع‌تر و مهمتر است، خود اصل مسئله‌ی #حجاب است. حالا من دیدم که دوستان اینجا «روضه‌خوانی ممنوع» را مطرح کرده بودند، اما #حجاب_ممنوع یک موضوع خیلی مهمی است... یک قضیه‌ی وسیعِ همه‌جایی سراسری است در کشور و اقدامی که رضا شاه کرد و مواجهه‌هایی که با رضاشاه شد. اینقدر هم درباره‌ی قضیه‌ی حجاب، خاطره و داستان و اینها می‌توانید پیدا بکنید که من خیال می‌کنم مجموعه‌اش یک چیز عظیمی خواهد شد. (بیانات رهبری پس از بازدید از نمایشگاه حماسه گوهرشاد 8/1/96) ♦️ بیش از 85 سال از این وقایع می گذرد اما هنوز اقدام فراگیر و در شان در این خصوص نشده است، هنوز اکثر افراد جامعه از آن هفت سال چیزی نشنیده اند و با یک بایکوت شدید تاریخی مواجهیم. بعد از کارهای خوب اما اندکی که در سال‌های اخیر برای حفظ حافظه تاریخی سالهای کشف حجاب رضاخانی به انجام رسید، دیدیم که در سال گذشته سالروز واقعه گوهرشاد از طرف رسانه‌ها و از جمله تلویزیون جدی‌تر گرفته شد. ان شالله میخواهیم این خط رها نشود و امسال هم یک عملیات عمومی گسترده برای تداوم ثبت خاطرات آن وقایع انجام دهیم. 🔹 از آنجایی که در سالهای گذشته همیشه شبکه #اکران_مردمی_عمار، یکی از پایه‌های گردآوری خاطرات آن سالها و احیای یاد آن بوده است امسال هم حدود 40 روز قبل از رسیدن به یوم‌الله حماسه مردم در مسجد گوهرشاد، جلسه‌ای آنلاین برای هم‌اندیشی و اجرای یک عملیات فراگیر برگزار می‌شود. 🔹 از عزیزانی که موضوع پاسداشت شهدا و جانبازان و حفظ حافظه تاریخی دوره هفت ساله مقاومت فرهنگی دربرابر کشف حجاب رضاخانی برایشان مهم است دعوت می‌کنیم در این امر فرهنگی مشارکت کنند. @ammaresf

قانون شکنی چه پاسخی می طلبد؟ سخنگوی دولت چند روز پیش در نشست خبری گفتند "حجاب موضوعی نیست که با ضرب و زور بتوان آن را جا انداخت" به همین مناسبت در این یادداشت سوال های جدی مرتبط با این جملات را بررسی میکنیم.خانم دکتر مهاجرانی وقتی به این فرمایش جنابعالی دقت میکنم میبینم این رویکرد جالب و غیر خشن فقط در همین یک مصداق نباید جاری و ساری شود. مستی را هم با ضرب و زور نمیتوان از جامعه زدود پس به پلیس باید گفت دیگر رانندگان مست را جریمه نکند. دزد ها هم حتما قبول دارید که با دستگیری و زندان و دادگاه و این فعالیت های خشونت آمیز برایشان جا نمی افتد که دزدی بد است پس پلیس با دزد ها هم دیگر کاری نداشته باشد در مسایل مالیاتی هم با ضرب و زور که پرداخت آن حل نمی شود و تولید کنندگان قانع نمیشوند که باید برای جبران هزینه های عمومی مالیات بدهند پس سازمان امور مالیاتی را هم ملغی کنید و جهت نشان دادن حسن نیت بین المللی و حقوق بشری اگر جاسوس و یا تروریستی هم پیدا کردیم با اقدامات اطلاعاتی و رصد و غافلگیری زشتی کارشان برای آنها جا نمی افتد پس همه سازمان های اطلاعاتی را نیز وا گذارید مگر در حکمرانی میتوان از ضمانت اجرایی و برخورد قانونی چشم پوشید؟ پس از این حرف ایشان حجاب را یک مسئله فرهنگی و هنجاری دانستند اصل ماجرا همین جاست اگر شما بی حجابی را یک مسئله هنجاری میدانید چه چیزی باعث تغییر آن از یک ناهنجاری به هنجار میشود؟ اتفاقا از منظر هنجاری همانگونه که دزدی، فرارمالیاتی و مستی هنگام رانندگی ناهنجار است در جامعه اسلامی بی حجابی هم طبیعتا ناهنجار است و بی توجهی و حواله آن به فرهنگ و اقدامات فرهنگی تنها آن را به هنجار تبدیل میکند که وقتی چیزی هنجار شد دیگر‌نمیتوان با آن مقابله کرد حتی با قانون و زور! چرا با مغالطه ای بزرگ و خانمان سوز بنیان های فرهنگی خود را روز بروز باید از دست بدهیم؟همه مسئله این است که اگر با بی هنجاری در جامعه از هر نوعی که میخواهد باشد برخورد نشود آن عمل به هنجار تبدیل شده و دیگر هیچ نوع اعمال قانونی از پس مهار آن بر نمی آید. ایشان در بخش دیگری ادامه دادند "کل تجربه این چهل و چند ساله انقلاب هم این موضوع را نشان داده که با فشار و ضرب یک مقوله فرهنگی و هنجاری را نمیتوان محقق کرد" منظورشان دقیقا کدام تجارب هستند؟آیا در این چهل و چند سال مواقعی که با یک ناهنجاری به موقع و با توان کافی برخورد شده است آن ناهنجاری کم رنگ نشده؟مواد مخدر و مشروبات الکلی را هم باید یک مقوله فرهنگی و هنجاری می پنداشتیم و ضرب را در برخورد با آن رها کرده و به سراغ کارهای فرهنگی در مقابله با آنها میرفتیم؟ آیا این دو مقوله را اتفاقا نمیتوانیم یک تجربه موفق حکمرانی حساب کنیم؟ آیا الان درگیری که با بی حجابی داریم را با مشروبات الکلی هم داریم؟ بلی ترویج یک فعل اخلاقی در بعد فردی حتما با زور به جایی نمیرسد ولی در بعد اجتماعی و حکومتی قضیه به کلی متفاوت است و هدف اولیه قانون گذار در درجه اول نظم و عدالت جامعه است و عدم برخورد با ناهنجاری های اجتماعی علاوه بر آسیب به منافع عامه اتفاق بدتری را هم بوجود می آورد و آن هنجار شدن آن فعل است یعنی اگر حکومتی با یک ناهنجاری مقابله نکرد عادی شدن و گسترش آن حتما تقصیر اوست. در جای دیگری ایشان اضافه کردند که ترویج حجاب نیازمند رویکرد جامع است که حتما با فشار و ضرب نمیشود آن را محقق کرد میشود درخواست کرد که ایشان ابعاد این رویکرد جامع را برای جامعه باز کنند ببینیم چه گونه رویکردی است و آیا میتوانند حجاب را بدون زور در جامعه محقق کند ؟اصلا میتوانیم از ایشان بخواهیم ظرف مدت معینی با رویکرد جامع و بدون زور حجاب را ترویج کنند ببینیم نتیجه چه میشود و بعد از آن ایشان را قضاوت کنیم که تجربه شان مثل تجارب شکست خورده قبلی شد و یا طرحی نو در انداخت و سقف های گذشته را شکافت و توانست حجاب را به یک هنجار تبدیل کند و آن را گسترش دهد. نمیشود که در مقام حکمرانی از سایر رویکردها انتقاد کرد و رویکرد موثرتری هم ارایه نداد! #یادداشت_کوتاه #حجاب #ناهنجاری

در برابر قانون چند چندیم؟ اینکه آدم بنشیند در برابر یک خبرگزاری امریکایی بگوید حجاب در ایران قانون است و با اینکه عده ای آن را نقض میکنند ولی حکومت تصمیم گرفته به زنان فشار وارد نکند چه معنی دارد؟چرا معاون بالاترین مقام اجرایی کشور باید چنین نگاهی به قانون شکنی داشته باشد؟آیا هیچ رییس جمهور یا معاون دیگری را سراغ داریم که اینگونه مقابل یک رسانه و شبکه خبری بین المللی از قانون شکنی در کشورش خوشحال باشد؟اگر ما از کم توجهی به قانون در کشور سخن میگوییم بخشی از این مسئله ناشی از همین نوع نگاه به قانون است گویی قانون یک سلیقه کم اهمیت شخصی و دل بخواهی است که گاهی میتواند نقض هم بشود و مشکلی بوجود نیاید و تازه برای موجه بودن بیشتر بعد از این حرف بگوییم این قانون شکنی با رضایت مسئولان عالی کشور در حال انجام است! ادامه در پست بعدی👇👇👇 #قانون #حجاب #حکمرانی

در برابر قانون چند چندیم؟ اینکه آدم بنشیند در برابر یک خبرگزاری امریکایی بگوید حجاب در ایران قانون است ولی عده ای آن را نقض میکنند و حکومت تصمیم گرفته به زنان فشار وارد نکند چه معنی دارد؟چرا معاون بالاترین مقام اجرایی کشور باید چنین نگاهی به قانون شکنی داشته باشد؟آیا هیچ رییس جمهور یا معاون دیگری را سراغ داریم که اینگونه مقابل یک رسانه و شبکه خبری بین المللی از قانون شکنی در کشورش خوشحال باشد؟اگر ما از کم توجهی به قانون در کشور سخن میگوییم بخشی از این مسئله ناشی از همین نوع نگاه به قانون است گویی قانون یک سلیقه کم اهمیت شخصی و دل بخواهی است که گاهی میتواند نقض هم بشود و مشکلی بوجود نیاید و تازه برای موجه بودن بیشتر بعد از این حرف بگوییم این قانون شکنی با رضایت مسئولان عالی کشور در حال انجام است!به نظر میرسد واقعا نیاز داریم در باب مفهوم و فلسفه قانون یک بازنگری جدی داشته باشیم الان به وضعیتی رسیده این که هم قانون گذار و هم مجری قانون به گونه ای به آن نگاه میکنند که عدول از قانون مسئله نامطلوب چندانی نیست این شرایط بسیار برای هرج و مرج و بی سامانی مناسب است تا پیشرفت و رشد مردم و جامعه چرا که هر ناهنجاری میتواند در جامعه رواج پیدا کند و وقتی قانون در پی مقابله با آن بر می آید قانون گذار امید چندانی به تاثیر گذاری قانونی که مینویسد ندارد و مجری میداند که اگر قانون را هم اجرا نکرد مشکلی پیش نمی آید پس این شرایط بهترین وضعیت برای تهاجم انواع و اقسام ناهنجاری ها ،ضد ارزش ها موارد آسیب زننده به فرهنگ ملی و دینی است. این شرایط زاییده مغالطه فرهنگ سازی نیز هست که میگوید قانون نمی‌تواند بر فرهنگ جامعه اثر کند و فرهنگ را با ابزار فرهنگ سازی باید تقویت کرد متاسفانه مدافعان حجاب نیز با قبول تلویحی این گزاره ها قانونی نوشته اند که بیشتر شبیه توصیه های اخلاقی است تا قانون و در تلاش هستند که با سینما و کارهای فرهنگی با ناهنجاری در جامعه برخورد کنند. در صورتی که برقراری هز نظمی در یک جامعه انسانی به زور قانون هم احتیاج دارد خود دین مبین اسلام هم به زور اعتقاد دارد تعزیرات دینی پس چیست ایا حد سرقت و یا مصرف شراب به نوعی فشار بر مردم و زور نیست؟ پس چرا اسلام آن را لازم میداند؟ #قانون #حجاب #حکمرانی