✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: ایام عزیمت زائرین به سرزمین وحی برای انجام مناسک حج موضوع: #احکام_حج ۴ ❓آيا جايز است كه انسان در نيازهای ضرورى زندگى بر خود سخت بگيرد تا براى حجّ استطاعت كسب كند؟ ✅ جايز است، اما شرعاً واجب نيست؛ البته جايز بودن اين كار تنها در مورد خود انسان است، اما سخت گرفتن بيش از حدّ متعارف بر خانواده كه نفقه دادن به آن‌ها واجب است، جايز نيست. ❓من در گذشته چندان به مسائل دينى پايبند نبودم و اموالی نيز داشتم كه براى انجام سفر حجّ كافى بود (مستطيع بودم)، اما به سبب شرايطى كه در آن دوره داشتم، به حجّ نرفتم؛ در حال حاضر وظيفه‌ی من چيست؟ لازم به ذكر است كه اكنون مبلغ كافى براى رفتن به حجّ را در اختيار ندارم و از طرفى، براى اين كار دو روش وجود دارد؛ يكى از طريق ثبت‌نام در سازمان حجّ، و ديگري با صرف هزينه‌ي بيشتر (و خرید فیش آزاد است)؛ آيا ثبت‌نام در سازمان حجّ كفايت مى‌كند؟ ✅ اگر در گذشته تمام شرايط استطاعت شرعى را داشته‌ايد، حجّ بر ذمّه‌ی شما قرار گرفته است و بايد به هر روش ممكن و مشروع، البته در صورتى كه به عسر و حرج دچار نشويد آن را به‌جا آوريد، اما اگر در گذشته از تمام جهات مستطيع نبوده‌ايد، در فرض مذكور حجّ بر شما واجب نيست. 📚 برگرفته از مناسک حج امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِیِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#سفر_بدون_بازگشت»         روز چهارشنبه، ١۴٠٢/٠٣/٢۴ ✍️ مناسبت روز: امروز طبق نظر برخی از مورخین سالروز حرکت اجباری امام رضا (ع) از مدینه به سوی مرو به دستور مأمون ملعون است؛ لذا سخن امروز را به این «سفر بدون بازگشت» اختصاص می‌دهیم؛ پس از مرگ هارون‌الرشید (لعنت‌الله علیه)، نزاع سختی بین «امین و مأمون عباسی» در گرفت و هم‌زمان قیام و نهضت سادات هاشمی و علوی به اوج خود رسیده بود، لذا مأمون پس از غلبه و کشتن برادرش به منظور فرو نشاندن مبارزات انقلابی شیعیان و تحکیم خلافت متزلزل عباسی تصمیم گرفت که امام رضا (ع) را از مدینه به طوس انتقال دهد و بر همین اساس دعوت‌نامه‌ای را برای امام ارسال نمود؛ دعوت همراه با تهدید مأمون، موجب شد که حضرت رضا (ع) علیرغم میل باطنی، ناچار به اجابت این دعوت اجباری شوند و به سمت مرو حرکت نمایند؛ سفری که به تعبیر آن حضرت، بازگشتی در آن نبود و روایت‌های متعدد تاریخی، از ناراحتی و نارضایتی حضرت برای حرکت به سمت مرو حکایت دارد و آورده‌اند که امام برای آخرین وداع با جد بزرگوارشان رسول خدا (ص)، به حرم مطهر آن حضرت مشرف شدند و با تأثر فراوان با رسول خدا وداع کردند و آن‌گاه تمامی وکلا و اصحاب خود را گرد آورده و اعلام کردند که پس از شهادت ایشان، امام جواد(ع) عهده‌دار منصب امامت هستند؛ و سپس با اهل‌بیت خود وداع نموده و در این وداع بر خلاف رسم آن دوران که گریه پشت سرِ مسافر را غیرمتعارف و نامبارک میدانستند، فرمودند که برای ایشان با صدای بلند گریه کنند و بدین‌گونه نشان دادند که سفر ایشان از سر اجبار و در حقیقت نوعی تبعید و نفی بلد است؛ ✍️ درباره مسیر حرکت امام رضا(ع) در این سفر طولانی، روایت‌های مختلفی وجود دارد و تا کنون، کتاب‌ها و مقالات متعددی در این‌باره به رشته تحریر درآمده است که با جمع‏بندی این روایات، به سه خط سیر عمده می‏توان اشاره نمود: 1️⃣ مدینه، بصره، اهواز، فارس، یزد، نیشابور، طوس، سرخس و مرو. 2️⃣ مدینه، نجف، بغداد، قم، ری، سمنان، آهوان، نیشابور، سرخس و مرو. 3️⃣ مدینه، مكه، بصره، اهواز، دزفول، اصفهان، یزد، طبس، نیشابور، طوس، سرخس و مرو. اما قدر مسلّم آن است که مأمون به مأموران خود دستور داده بود تا امام(ع) را از مسیری عبور دهند که کمترین امکان دیدار مردم و مخصوصاً شیعیان با آن حضرت وجود داشته باشد؛ لذا به نظر می‌رسد که مسیر نخست درست باشد؛ چراکه در آن، مناطق بیابانی و نامتعارف زیادی وجود دارد و دارای قدمگاه‌های متعدد در طول مسیر است؛ بر این اساس اولین مقصد امام، شهر بصره بود و از آنجا که دوستداران اهل‌بیت(ع) در این منطقه در اقلیت قرار داشتند، کاروان رضوی در این شهر توقف زیادی نداشته و به سمت اهواز حرکت کردند؛ اما امام در این مسیر به سختی بیمار شدند، چنانچه برخی از منابع تاریخی، دلیل این بیماری را هوای گرم و مرطوب اهواز دانسته‌اند؛ به هر حال، کاروان رضوی تا بهبودی نسبی حضرت در اهواز توقف کردند و سپس راهی خطه فارس شدند؛ هرچند که از این بخش سفر امام، گزارش دقیقی در دست نیست، اما ظاهراً کاروان رضوی، از طریق «پُل اربق» یا «اربک» به شهر «ارجان» (بهبهان فعلی) رفته‌اند که امروزه در این شهر، مکانی موسوم به قدمگاه امام رضا (ع) وجود دارد و مورد توجه ویژه مردم است و در ادامه مسیر از طریق شهر «ابرقو» یا «ابرکوه» راه یزد را در پیش گرفته‌اند چنانچه امروزه در شهر ابرقو نیز، زیارتگاهی با عنوان قدمگاه حضرت رضا (ع) وجود دارد؛ در آن روزگار، یزد شهری کوچک بر کرانه کویر بوده که جمعیت و اهمیت چندانی نداشته، لذا در روایات با عنوان کویر از آن یاد شده است؛ و امروزه در این منطقه چند زیارتگاه با عنوان قدمگاه امام رضا (ع) مشاهده می‌شود که این موضوع، احتمال عبور کاروان رضوی از این منطقه را قوت می‌دهد؛ از ادامه مسیر حرکت امام از یزد تا نیشابور، مستندات دقیق و قابل احصایی وجود ندارد، اما درباره ورود حضرت به نیشابور، گزارش‌های مستندی در دست است که یکی از این مستندات، نقل حدیث مشهور و شریف «سلسلة الذهب» توسط امام رضا (ع) در این شهر است و همچنین قدمگاه مشهوری در روستایی به همین نام، در مسیر جاده نیشابور به مشهد وجود دارد؛ طبق روایات تاریخی، کاروان امام پس از خروج از نیشابور، در منطقه‌ای به نام «ده‌سرخ» و سپس در منطقه «کوهسنگی» توقف نمودند؛ و در ادامه از طریق طوس راهی سرخس شدند که مأمورین حکومتی از ترس ملاقات مجدد امام با مردم در این منطقه، حضرت را در حصر قرار دادند و سپس به مرو منتقل نمودند و امام تا پایان عمر شریفشان در همین منطقه باقی ماندند و پس از شهادت به دست مأمون ملعون در منطقه طوس (مشهد فعلی) به خاک سپرده شدند و سفر بدون بازگشت حضرت به پایان رسید. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: ایام عزیمت زائرین به سرزمین وحی برای انجام مناسک حج موضوع: #احکام_حج ۵ ❓آيا کسانى که در معاينات پزشکی رد مى‌شوند، مى‌توانند در زمان حيات خود فرد ديگرى را به عنوان نائب اعزام کنند يا نه؟ ✅ این مورد از موارد نيابت نيست. ❓نايب مى‌داند براى حج تمتع اجير شده، اما نمی‌داند برای حجّة‌الاسلام نايب شده يا حج نذری يا حج مستحب، اگر نيت کند «حجى که براى آن اجير شده‌ام» آيا کافی و صحيح است يا نه؟ ✅ قصد اجمالی حجّی که برای آن نائب شده، مجزی (و کافی) است. ❓حکم کسى که هنگام بستن احرام در ميقات از افراد مشخصّی نيت نيابت مى‌کند، ولى هنگام انجام اعمال از طرف افراد ديگری نيت مى‌کند يا از طرف افرادى کمتر يا بيشتر نيت مى‌نمايد چيست؟ ✅ واجب است نائب، همان‌گونه که هنگام احرام نيت کرده، اعمال نيابتی را انجام دهد. 📚 برگرفته از مناسک حج امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِیِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#حدیث_سِلسِلَةُ_الذَّهَب»         روز پنجشنبه، ١۴٠٢/٠٣/٢۵ ✍️ مناسبت روز: در ایام سفر اجباری #امام_رضا (ع) از مدینه به مرو قرار داریم و در روز گذشته عرض کردیم که هر چند که مورخین درباره مسیر حرکت امام اختلاف دارند اما درباره ورود حضرت به نیشابور، مستندات فراوانی در دست است که یکی از این گزارش‌ها، نقل حدیث مشهور و شریف «سلسلة الذهب» توسط امام رضا (ع) در این شهر است، که انشاالله در سخن امروز به تبیین و تشریح این حدیث گرانقدر می‌پردازیم؛ حدیث «#سِلسِلَةُ_الذَّهَب» حدیث قدسی منقول از امام رضا (ع) در باب توحید و شروط آن است که حضرت این حدیث را در جمع مردم نیشابور بیان فرمودند و راویان این حدیث همگی امامان معصوم هستند تا به پیامبر (ص) و سرانجام به خداوند متعال می‌رسد؛ به همین دلیل این حدیث را «سِلسِلَةُ الذَّهَب» به معنای «#زنجیره_زرّین» نامیده‌اند؛ در این حدیث شریف، «توحید» به عنوان حصار محکم برای در امان ماندن از عذاب خداوند دانسته شده، و از ولایت ائمه اطهار (ع) به عنوان شرط ورود به وادی توحید یاد شده است؛ این روایت را بسیاری از بزرگان اهل‌سنت و شیعه نقل کرده‌اند، از جمله «شیخ صدوق» در کتاب‌ «توحید» به شرح ذیل آورده است که اسحاق بن ابراهیم می‌گوید: وقتی امام رضا(ع) در سفر به خراسان به نیشابور رسیدند، پس از آنکه اراده فرمودند به سوی مرو کوچ کنند، مُحدِّثان زیادی (حدود ٢۴ هزار نفر) جمع شدند، و عرض کردند:‌ ای پسر پیغمبر (ص) از شهر ما تشریف می‌برید و برای استفاده ما حدیثی بیان نمی‌فرمایید؟ پس حضرت فرمودند: «شنیدم از پدرم موسی بن جعفر (ع)، و ایشان از پدرشان جعفر بن محمد (ع)، و حضرت از پدرشان محمد بن علی (ع)، و ایشان از پدرشان علی‌بن‌الحسین (ع)، و حضرت از پدرشان حسین‌بن‌علی (ع)، و ایشان از پدرشان علی‌بن‌ابیطالب (ع)، و حضرت امیر از رسول خدا (ص) که ایشان فرمودند: شنیدم از جبرئیل که می‌گفت: پروردگار عزّوجلّ فرمود: «کلمه «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ» دژ و حصار من است‌، پس هر کس داخل آن شود، از عذاب من ایمن خواهد بود»؛ در این حال مَرکب حضرت شروع به حرکت کرد و امام با صدای بلند فرمودند: البته «با شروط آن و «من» یکی از آن شروط می‌باشم»: «اللَّه جَلَّ جَلَالُهُ یقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ مِنْ عَذَابِی قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا» [التوحید، ص۲۵] به باور شارحان و مفسران این حدیث، کلمه «لا اله الا الله»، و اقرار و ایمان به آن، موجب سعادت ابدی است؛ و در حقیقت همان معنا و مفهوم توحید و اصل ایمان است که مایه سعادت جامعه بشری می‌شود، ولی «توحید» منهای «ولایت»، ناقص و بلکه هیچ است؛ با این توضیح که هنگام نصب على ابن ابی طالب (ع) به ولایت در روز غدیر، «آیه اکمال» نازل شد و خداوند فرمود: امروز (با ولایت امیرالمؤمنین) دین شما را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام کردم»: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتی...»؛ و قبل از آن نیز در «آیه تبلیغ» به پیامبر چنین خطاب می‌کند: «ای پیامبر آن چه به تو نازل شد «در نصب امیرالمؤمنین به ولایت) به مردم بگو، که اگر آن را تبلیغ نکنی، رسالت خود را با انجام نرسانیده‌ای»: «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَه»؛ (مائده/۶٧) لذا امام رضا (ع) در این حدیث نورانی با تأکید روى جمله «أنا من شروطها»، همان آیه اکمال و آیه تبلیغ را یادآوری نموده‌اند که شرط اساسی پذیرش توحید و دین کامل، پذیرش امامت و رهبرى ائمه اطهار (ع) است و بدون پذیرش ولایت آنها، اساساً توحید فرد ناقص و دین او فاقد ارزش واقعی می‌باشد. ✍️ اما شاید این سوال در ذهن برخی عزیزان به وجود آمده باشد که چرا در این حدیث نورانی، امام رضا (ع) مشخصاً پذیرش ولایت خودشان را، شرط پذیرش توحید معرفی کرده‌اند؟ ✅ در جواب به این پرسش، باید عرض کنیم که در زمان امام رضا (ع)، فرقه‌های مختلفی به نام «اهل بیت» فعالیت می‌کردند، از جمله «واقفیه» که در امامت امام کاظم توقف کرده بودند؛ «اسماعیلیه» که شش امامی بودند و اسماعیل فرزند امام صادق را به عنوان امام هفتم پذیرفته بودند؛ «زیدیه» که چهار امامی بودند؛ لذا حضرت، ولایت خودشان را به‌عنوان شرط توحید و اسلام واقعی معرفی نمودند، چراکه هرکس، ولایت و امامت امام رضا (ع) را پذیرفته باشد، عملاً به امامت همه امامان قبل و بعد از ایشان تا امام زمان (عج) اعتقاد دارد و دین او کامل و در صراط مستقیم قرار گرفته و راه سعادت در دنیا و آخرت را به‌دست آورده است. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «نور خدا در ظلمات زمین»         روز جمعه، ١۴٠٢/٠٣/٢۶ ✍️ مناسبت روز: امروز یادآور سحرگاه خونینی است که رژیم سفاک شاهنشاهی، چهار انسان مؤمن مجاهد از فدائیان اسلام و اعضای حزب مؤتلفه اسلامی را به سبب ایمان به خدا و پیروی از مرجع و فقیه عادل زمان و به جرم دفاع از اسلام و اعدام انقلابی حسنعلی منصور (نخست‌وزیر مزدور ایران) تیرباران نمود، تا به خیال خامشان، یاران انقلابی خمینی کبیر (ره) را ترسانده و از میدان مبارزه خارج کنند، اما غافل از اینکه درخت انقلاب با همین خون‌های پاک بارور شد؛ لذا ضمن گرامیداشت نام و یاد این مجاهدان فی سبیل الله، سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند تمامی فدائیان اسلام آغاز می‌نمائیم؛ در دوران تاریکی و خفقان ستمشاهی، که ظلم و ستم بر مردم مستضعف بیداد می‌کرد، دلیرمردان و مجاهدانی به نام‌های: شهيد محمد بخارایی (ره) شهيد رضا صفارهرندی(ره) شهيد مرتضی نيك نژاد (ره) و شهيد محمد صادق امانی(ره) سکوت شب تاریک ستم را شکستند و شجاعانه در برابر نظام ستمشاهی قیام نموده و برای احیاء کلمه حق، از جان شیرین خویش گذشتند؛ عشق به شهادت در راه خدا، چنان در دل این پیشگامان انقلاب موج می‌زد که وقتی حکم به تیرباران آنها داده شد، شهید بزرگوار مرتضی نيك نژاد (ره) در محکمه ظلم شاهنشاهی گفت: «اين ما نيستيم كه از مرگ می‌ترسیم و اين ما نيستيم كه بخاطر خوش‌گذرانی يا بخاطر استراحت، به دنبال راهی برای فرار از زندان باشیم، خير! ما ماه‌ها و سال‌ها از خدا استمداد كرديم و از خدا استدعا كرديم که «اللَّهُمَّ ارْزُقْنا شَهَادَةً فِی سَبِيلِكَ»؛ ما برای چنين روزی، روزشماری و لحظه‌شماری می‌كرديم؛ اين شما هستيد كه... هيچ نوع پايداری و استقامت نداريد» و شهيد محمد صادق امانی (ره) نیز در لحظات قبل از شهادت در پاسخ به درخواست برادرش که برای نجات وی از اعدام تلاش می‌کرد، گفت: «اكنون فرصتی به دست آمده است كه ممكن است در آينده هرگز به دست نيايد، موقعيت خاصی است كه می خواهم از آن استفاده كنم و شهيد بشوم، پس اقدامی انجام ندهيد که این توفیق از من سلب شود!» ✍️ آری آنها به معنای واقعی «فدائیان اسلام» بودند و سرانجام با ریخته شدن خونشان، اُبهت پوشالی حکومت طاغوت را شکستند؛ آنها با ایثار و از خودگذشتگی، برای آیندگان و جوانان انقلابی ما، الگو شدند و عظمتشان تا بدانجا رسید که رهبر معظم انقلاب، آنها را «نور خدا در تاریکی های زمین» نامیده و فرمودند: «برای اين شهدای چهارگانه... شايد اين تعبير درست باشد كه بگوئيم « نُورَاللَّهِ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ » ، به هرحال اين‌ها ستارگان و برجستگانی بودند كه در راه خدا رفتند؛ راهی را انتخاب كردند و نتيجه اين شد كه مشاهده می‌کنید، يعنی حاكميت اسلام در دوران سيطره كفر و استكبار بر عالَم، چيزی كه به افسانه شبيه است؛ آنها حقيقتاً در دوران ظلمات، نور خدا بودند كه درخشيدند و فضا و دل‌ها را روشن كردند و راه را به خيلی‌ها نشان دادند...» آری، به‌راستی آنها را می‌توان مصداق آیه ١٣ سوره کهف دانست، که خداوند متعال می‌فرماید: «إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى»: «آنان جوانمردانی بودند كه به پروردگارشان ايمان آورده بودند و ما بر هدايتشان افزودیم». ✍️ روحشان شاد، یادشان گرامی، نامشان جاودان، و راهشان همواره پررهرو باد. 📚منبع: کتاب ناگفته‌ها (خاطرات شهید حاج مهدی عراقی) ✅ در پایان نباید فراموش کنیم که این نظام مقدس و حکومت جمهوری اسلامی با اهدای خون هزاران مجاهد فی سبیل الله، به دست من و شما رسیده لذا اگر در پاسداری از آن، ذره‌ای غفلت و کوتاهی نمائیم، مسلماً در برابر خون یکایک این شهیدان سرافراز، مسئول خواهیم بود و بدیهی است که امروز، همانطور که رهبر معظم انقلاب فرمودند، تکلیف و امتحان بزرگ ما، انجام جهاد تبیین و ایجاد ایمان و امید در دل مردم قهرمان ایران اسلامی است تا انشاالله ادامه دهنده راه شهدا باشیم. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: ایام عزیمت زائرین به سرزمین وحی برای انجام مناسک حج موضوع: #احکام_حج ٧ ✍️ درباره شرایط نایب در تحریرالوسیله حضرت امام خمینی (ره) چنین آمده است: ✅ نایب در حج، بنابر احتیاط (واجب) باید «بالغ» باشد...؛ ✅ باید «عاقل» باشد...؛ ✅ باید با «ایمان» باشد...؛ ✅ باید «مورد اطمینان» باشد، یعنی مطمئن باشند که اعمال حج را انجام می‌دهد...؛ ✅ نایب باید «افعال و احکام حج» را (به صورت کامل) بلد باشد ولو این‌که دانستن به وسیله ارشاد و هدایت معلمی در هنگام انجام هر عملی باشد؛ ✅ نایب در سالی که نیابت در حج را پذیرفته، نباید بر ذمه‌اش، حج واجب داشته باشد؛ ✅ نایب نباید از انجام بعضی از اعمال حج معذور باشد (و باید بتواند تمامی مناسک را بجا آورد). 📚 تحریرالوسیله، ج۱، ص۴۱۲. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «آمیختن «شور» شریعتی با «شعور» مطهری در نگاه مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی)» روز شنبه، ١۴٠٢/٠٣/٢٧ ✍️ مناسبت روز: در ایام درگذشت دکتر على شریعتى قرار داریم؛ شخصیت نام‌آشنای قبل از انقلاب که در جذب و آگاهى دادن قشر جوان بر علیه نظام شاهنشاهى و تبیین روشنفکری اسلامی در ایران نقش بسزایى داشته اما متأسفانه در گفتار و نوشتار وی اشتباهات بزرگی نیز وجود دارد که باعث سوءاستفاده برخی شده لذا بر آن شدیم که در سخن امروز به بررسی این شخصیت مبهم بپردازیم؛ بی‌شک‌ شخصیت دکتر علی شریعتی‌ از پیچیده‌ترین‌ شخصیت‌های تاریخ‌ انقلاب‌ اسلامی‌ است‌ که‌ قضاوت‌ در مورد آن‌ بسیار مشکل‌ است‌؛ چراکه گفتار و اعمال‌ او، مجموعه‌ای‌ از اَضداد است که‌ هم می‌توان او را یک «مُتجدد غرب‌گرا» دانست‌ و هم‌ می‌توان وی را یک «مسلمان‌ سنت‌گرا» خواند؛ همچنان‌که درکلام او می‌توان ده‌ها دلیل‌ بر ضدیت او با روحانیت و مذهبیون یافت‌، و ده‌ها دلیل‌ نیز در هواداری و ارادت ویژه‌اش نسبت به علماء و روحانیت‌ پیدا کرد؛ لذا قضاوت‌ در مورد دکتر شریعتی بسیار سخت‌ است، بنابراین بهتر دیدیم که در این مجال کوتاه به گزیده‌ای از مصاحبه‌ی رهبر معظم انقلاب در رابطه با دکتر علی شریعتی بپردازیم و قضاوت در رابطه با این شخصیت مبهم را به شما گرامیان واگذار می‌نمائیم؛ ✍️ رهبر معظم انقلاب در این مصاحبه که در سیم خرداد ١٣۶٠ در روزنامه جمهوری اسلامی به چاپ رسید، چنین فرمودند: «به نظر من شریعتی به‌خلاف آنچه که همگان تصور می‌کنند، چهره‌ای همچنان مظلوم است و این به‌دلیل طرفداران و مخالفان اوست؛ یعنی از شگفتی‌های زمان و شاید از شگفتی‌های شریعتی این است که هم طرفداران و هم مخالفانش نوعی هم‌دستی با هم کرده‌اند تا این انسان دردمند و پرشور را ناشناخته نگهدارند و این ظلمی به اوست؛ مخالفان او به اشتباهات دکتر شریعتی تمسّک می‌کنند و این موجب می‌شود که نقاط مثبتی که در او بود را نبینند؛ (هرچند که) بی‌گمان شریعتی اشتباهاتی داشته و من هرگز ادعا نمی‌کنم که این اشتباهات کوچک بوده؛ اما ادعا می‌کنم که در کنار آنچه ما اشتباهات شریعتی می‌توانیم نام گذاریم، چهره شریعتی از برجستگی‌ها و زیبایی‌هایی هم برخوردار بوده است؛ پس ظلم است اگر به خاطر اشتباهات او، برجستگی‌هایش را نبینیم... اما ظلمِ طرفداران شریعتی به او، کمتر از ظلمِ مخالفانش نبوده، بلکه حتی کوبنده‌تر و شدیدتر هم بوده است‌! (چنانچه) طرفداران او به‌جای این‌که نقاط مثبت شریعتی را مطرح کنند و آنها را تبیین کنند، در مقابل مخالفان صف‌آرایی‌ کرده و در اظهاراتی نسبت به شریعتی، سعی...کرده‌اند اختلافی را که با روحانیون یا با متفکران بنیانی و فلسفی اسلام دارند، در پوشش حمایت و دفاع از شریعتی بیان کنند و در حقیقت شریعتی را سنگری کردند برای کوبیدن روحانیت یا کلاً متفکران اندیشه بنیانی و فلسفی اسلام... (البته) فراموش نکرده‌ایم که یک مشت قاتل و تروریست به نام «فرقان‌ها» (نیز) خودشان را دنباله‌روی خط شریعتی می‌دانستند؛ (اما) آیا شریعتی به‌راستی کسی بود که طرفدار ترور شخصیتی مثل شهید مطهری (ره) باشد؟! او که خودش را همواره علاقه‌مند به مرحوم مطهری و بلکه مرید او معرفی می‌کرد و من خودم این مطلب را از او شنیده‌ بودم... شریعتی به‌خلاف آنچه درباره او گفته می‌شود و هنوز هم عده‌ای خیال می‌کنند، نه فقط ضد روحانیون نبود، بلکه عمیقاً مؤمن و معتقد به رسالت روحانیت بود، او می‌گفت که روحانیت یک ضرورت است؛ یک نهاد اصیل و عمیق و غیرقابل خدشه است؛ و اگر کسی با روحانیت مخالفت بکند، یقیناً از یک آبشخور استعماری تغذیه می‌شود؛ این‌ها اعتقادات او بود، در این هیچ شک نکنید، این از چیزهایی بود که جزو معارف قطعی شریعتی است... شریعتی جزو شدیدترین و قاطع‌ترین عناصر ضدچپ و ضد مارکسیسم بود... بنابراین هرکس و هر چپ‌گرایی، اگر امروز شریعتی را از خودش بداند، یقیناً گزافه‌ای بیش نگفته است... او کسی بود که اندیشه‌های مطرح شده در جامعه را با زبانی درست و با یک سلطه ویژه‌ بر فرهنگ رایج آن نسل، می‌توانست بیان کند... و به‌معنای درست کلمه، شریعتی یک مرحله بود و مرحله بعدی این است که بیاییم آن مسائلی را که شریعتی با استفاده از آشنایی‌های خودش با فرهنگ اسلام فهمیده و ارائه داده بود با اصول اساسی فلسفی مکتب اسلام بیامیزیم و منطبق کنیم... به تعبیر بهتر، بیاییم شریعتی را با مطهری بیامیزیم؛ شریعتی را در کنار مطهری مطالعه کنیم و ترکیبی از زیبایی‌های شریعتی با بتون‌آرمه اندیشه اسلامی مطهری به‌وجود بیاوریم؛ این به‌نظر من همان مرحله نوینی است که نسل ما به آن نیاز دارد...» ✍️ قضاوت با شما... 📚 متن کامل این مصاحبه را در http://fna.ir/RLVEQB مطالعه نمایید. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: ایام عزیمت زائرین به سرزمین وحی برای انجام مناسک حج موضوع: #احکام_حج ٨ ❓هنگامى كه مسجد‌الحرام بر اثر خون يا ادرار يا نجاست ديگر نجس مى‌شود، كارگران براى تطهير آن روشى را به كار می‌برند كه به نظر ما پاك كننده نيست؛ در اين حالت، نمازی كه بر زمين مسجد‌الحرام (مرطوب يا غير مرطوب) خوانده شود، چه حكمی دارد؟ ✅ مادامی كه به نجاست محل سجود يقين ندارد، نمازش صحيح است. ❓سنگ‌فرش مسجدالحرام را با آب قليل تطهير می‌کنند و آب قليل را بر نجاست می‌ريزند، به‌گونه‌ای كه معمولاً باقی ماندن نجاست در محل مُحرَز است، آيا سجده بر سنگ فرش مسجد صحيح است؟ ✅ معمولاً در فرض مذكور، نجاست تمامى نقاط مسجد مُحرز نمى‌شود و بررسى و تحقيق واجب نيست، بنا بر اين سجده بر سنگ فرش آن صحيح است. 📚 برگرفته از مناسک حج امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِیِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#جوادالائمه (ع)»         روز یکشنبه، ١۴٠٢/٠٣/٢٨ ✍️ مناسبت روز: امشب، شب شهادت نهمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت حضرت جوادالائمه (ع) است؛ لذا ضمن عرض تسلیت و تعزیت، سخن امروز را با صلوات بر محمد و آل محمد آغاز می‌نمائیم؛ مطالعه سیره و زندگى ائمه اطهار (ع) و توجه به تلاش‌های علمى، اجتماعی و سیاسى آنان، نشان می‌دهد که تمامی آن بزرگواران، چشمه‌های جوشان معرفت و گنجینه‌های علوم الهى هستند که چون چراغى پرفروغ و خاموش نشدنى در وادى جهل و ظلمت، پرتوافشانى کرده‌ و امید حق ستیزان را نومید ساخته‌اند؛ ✍️ #امام_جواد (ع) نیز همانند دیگر امامان معصوم داراى کمالات والای علمى و اندیشه‌های اعلای سیاسى و اجتماعی بوده‌اند و هرچند که در سنین کودکى، امامت و رهبرى شیعیان را به عهده گرفتند، اما نقش ویژه‌ای در راه گسترش دانش و فرهنگ حیات بخش اسلام ایفاء نموده‌اند؛ حضرت جوادالائمه (ع) در دوره‌اى، امامت خویش را آغاز کردند که به رغم اقتدار شیعیان، جامعه اسلامی در عرصه سیاسى و اجتماعى گرفتار چالش‌های عمیق عقیدتى بود؛ دوران امامت آن حضرت با خلافت دو نفر از مکارترین خلفاى عباسى به نام‌های «مأمون و معتصم» مقارن بود؛ البته «مأمون»، به دلیل بدنامى و تزلزل بعد از شهادت امام رضا(ع)، و همچنین قدرت شیعیان در آن روزگار، تمام سعى خود را بر آرام نگه داشتن اوضاع مصروف نمود و امام جواد (ع) را نیز مانند پدر گرامیشان، بالاجبار در قدرت خود سهیم نمود؛ حضرت جوادالائمه (ع) نیز به ناچار ولایتعهدى را با همان شروط پدر بزرگوارشان قبول کرده و شرط نمودند که هرگز در کارهای حکومتی و در عزل و نصب‌ها دخالت نکنند و بدینوسیله نقشه مأمون که درصدد کسب مشروعیّت بود را ناکام گذاشتند؛ اما مأمون در ادامه سیاست مکارانه خود ضمن تزویج دخترش به امام جواد (ع)، براى کسب پیروزى بر اندیشهٔ‌ متعالی مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع)، بسیار کوشید و با تشکیل جلسات متعدد مناظره با علماء و دانشمندان ادیان و مکاتب مختلف، سعی در شکست حضرت و در نهایت سقوط مذهب تشیّع نمود، ولی با وجود همه‌ی این دسیسه‌ها، امام جواد (ع) در سنین کودکی و نوجوانی با اقتدار تمام، در برابر نفاق مأمون و تمامی مکرهاى باطل او ایستادند و حقانیّت مکتب اهل‌بیت (ع) را بیش از پیش به اثبات رساندند؛ مسأله مخاطره آمیز دیگری که در این مقطع حسّاس، شیعیان را تهدید مى‌کرد، ایجاد مکاتب انحرافی و مخصوصاً قدرت گرفتن «مکتب معتزله» بود؛ این فرقه انحرافی، دستورات و مطالب دینى را به عقل ناقص خویش عرضه می‌نمودند و آنچه را که عقلشان صریحاً تأیید مى‌کرد، پذیرفته و بقیه‌ی مطالب دین را انکار مى‌کردند و از آنجا که نیل به مقام امامت در سنین کودکی با عقل ظاهربین آنها سازگار نبود، آن را انکار کرده و پرسش‌های بسیار دشوار و پیچیده‌اى را مطرح مى‌کردند تا به پندار خویش، حضرت جوادالائمه (ع) را در میدان رقابت علمى و سیاسى و اجتماعی شکست دهند؛ امّا امام جواد (ع) با پاسخ‌های قاطع و استدلال‌های قوى از تمامی این سؤالات و مناظره‌ها، سربلند بیرون آمدند و هرگونه تردید در مورد امامت خویش را از بین برده و «اصل امامت» را بیش از پیش تثبیت نمودند و این مسئله مهم را اثبات کردند که برخوردارى از منصب الهى امامت نیز همچون منصب رسالت با کودکی هیچ مغایرتی ندارد؛ و با تبیین این موضوع که نبوت و امامت مانند پادشاهی نیست که برای پادشاه کودک، نائب‌السلطنه تعیین کنند، اذعان داشتند که امام و نبی از همان لحظه‌ی به امامت و رسالت رسیدن، تمام مقامات و شئون این جایگاه الهی را دارا می‌شوند لذا اگر خداوند نبوت را در کودکی به حضرت يحيی (ع) و یا در گهواره به حضرت عیسی (ع) عطا نمود، آنها در همان سن دارای تمام شئون نبوت بودند؛ در پایان باید بدانیم که هرچند امام جواد (ع) در ٨ سالگی وظیفه امامت را بر عهده گرفتند و در ٢۵ سالگی نیز به شهادت رسیدند، اما در آن دوران حساس به گونه‌ای امت اسلامی را هدایت و رهبری نمودند که بعد از ایشان در جامعه شیعه هیچ انشعابی اتفاق نیفتاد و تمامی شاگردان برجسته امام رضا (ع)، امامت آن حضرت را پذیرفتند. https://eitaa.com/ROOZBARG