بعد از مرور باید این کار ها رو انجام بدی !! ۱.چند بار آیات ابتدا وانتهای صفحات رو تکرار کنید به طوری که بتوانید ابتدای آیات هر جزء را از اول جزء تا آخر وبرعکس به صورت مستمر تکرار کنید . ۲.قسمت هایی از جزء را که شک داشتید ویا اشتباه کردید را یک باره دیگه با دقت بیشتر و تمرکز مضاعفی مرور کنید . ۳.حتما بعد از مرور جزء خود را در معرض سوال قرار دهید . 👇👇👇👇 🔶اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: @amozeshtajvidhefzquran

#آموزش_تجوید 💠✏️💠✏️💠✏️💠 💠✏️💠✏️💠 درس پانزدهم: قسمت ششم: ⚡️🌷سکت: سکت يعنى قطع صوت در زمانى كوتاه بدون تجديد نفس . در چهار مورد از قرآن (سكت ) وجود دارد، و علامت آن (س ) كوچك مى باشد. 1 ـ وَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاًس قَيِّماً لِيُنْذِرَ(كهف ، آيه 1 ـ 2). لازم بـه يـادسـپـارى اسـت كه روش انجام سكت ، مانند روش انجام وقف است (بدون تجديد نفس ). بنابراين ، مورد فوق در هنگام سكت (عِوَجا س قَيِّماً) خوانده مى شود. 2 ـ مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِناس هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ(يس ، آيه 52). 3 ـ وَ قيلَ مَنْس راقٍ(قيامت ، آيه 27). 4 ـ كَلاّ بَلْس رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ(مطفّفين ، آيه 14). قـابـل توجّه است كه در مورد اوّل و دوّم ، سكت وقتى پيش مى آيد كه روى كلمات (عِوَجاً وَ مَرْقَدِنا) وقف نگردد و به وصل خوانده شوند. موارد (هاء سكت ) در قرآن هـاء سكت ، هاء ساكنى است كه جهت حفظ حركت حرف آخر و توازن آيات مى آيد و تنها در هفت كلمه قرآن مى باشد. لَمْ يَتَسَنَّهْ(بقره ، آيه 259). اِقْتَدِهْ(انعام ، آيه 89). كِتابِيَهْ ـ حِسابِيَهْ ـ مالِيَهْ ـ سُلْطانِيَهْ(الحاقّه ، آيه 19 ـ 29). ماهِيَهْ(قارعه ، آيه 10). 👇👇👇👇 🔶اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: @amozeshtajvidhefzquran

#آموزش_حفظ #سوره_مبارکه_انعام آیه ی 81 #نغمه_بیات 🔶اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈

وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٨١﴾ چگونه از آنچه شما شریک او قرار داده اید بترسم؟! در حالی که خود شما از اینکه چیزی را شریک خدا گرفته اید که خدا هیچ دلیلی بر حقّانیّت آن بر شما نازل نکرده نمی ترسید، اگر حقایق را می‌دانید [بگویید] کدام یک از دو گروه [خداپرستان و مشرکان] به ایمنی [از عذاب خدا] سزاوارترند؟ (۸۱) 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈

➖تلاوت قرآن رو چند بار با دقت گوش کنید ➖بعد میریم به سراغ ترجمه کلمه به کلمه و تفسیر این آیه 🔶اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈

وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٨١﴾ چگونه از آنچه شما شریک او قرار داده اید بترسم؟! در حالی که خود شما از اینکه چیزی را شریک خدا گرفته اید که خدا هیچ دلیلی بر حقّانیّت آن بر شما نازل نکرده نمی ترسید، اگر حقایق را می‌دانید [بگویید] کدام یک از دو گروه [خداپرستان و مشرکان] به ایمنی [از عذاب خدا] سزاوارترند؟ (۸۱) وَكَيْفَ أَخَافُ = و چگونه بترسم مَا أَشْرَكْتُمْ = آنچه شریک قرار دادید وَلَا تَخَافُونَ = و نمی ترسید أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللهِ = همانا شما شریک قرار دادید به خدا مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ = آنچه که نازل نکرده به آن عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا = بر شما حجت و دلیلی فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ = پس مدام دو‌گروه أَحَقُّ بِالْأَمْنِ = سزاوارترند به امنیت إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ = اگر می دانستید 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈

(آيه ٨١) -در اين آيه منطق و استدلال ديگرى را از ابراهيم بيان مى‌كند كه به جمعيت بت‌پرست مى‌گويد: «چگونه ممكن است من از بتها بترسم و در برابر تهديدهاى شما وحشتى به خود راه دهم با اين كه هيچ گونه نشانه‌اى از عقل و شعور و قدرت در اين بتها نمى‌بينم، اما شما با اين كه به وجود خدا ايمان داريد و قدرت و علم او را مى‌دانيد، و هيچ گونه دستورى به شما در بارۀ پرستش بتها نازل نكرده است، با اين همه از خشم او نمى‌ترسيد من چگونه از خشم بتها بترسم» ؟ (وَ كَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَ لا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً) . اكنون انصاف بدهيد كدام يك از اين دو دسته (بت‌پرستان و خداپرستان) شايسته‌تر به ايمنى (از مجازات) هستند اگر مى‌دانيد» ! (فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) . در واقع منطق ابراهيم در اينجا يك منطق عقلى بر اساس اين واقعيت است كه شما مرا تهديد به خشم بتها مى‌كنيد در حالى كه تأثير وجودى آنها موهوم است، ولى از خشم خداوند بزرگ كه من و شما هر دو او را پذيرفته‌ايم-و هيچ گونه دستورى از طرف او در بارۀ پرستش بتها نرسيده-ترس و وحشتى نداريد. برگزیده تفسیر نمونه - 1، صفحه 616 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈