🌸🍃🌸🍃 #یک_لغت_قرآنی 🍃کُتِب: به معنای وجوب و حکم حتمی است. در آیات الاحکام قرآن هر کجا که حق تعالی حکمی را بر انسان الزام و قطعی دانسته است از واژه کُتِب استفاده می کند. برای روشن تر شدن این موضوع به بررسی آیات مرتبط خواهیم پرداخت: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ (۲۱۶_بقره) جنگیدن (در راه خدا با کافران،) بر شما واجب شد؛ حال آن‌که برایتان ناخوشایند است. یعنی حکم جهاد در برابر دشمنان دین بر همه شما مقرر شده است و کسی نمی تواند از زیر بار آن شانه خالی کند مگر کسانی که بیمار و ناتوان و یا در سن پیری باشند. كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ (۱۷۸_بقره) ای مسلمانان، (حکم) قصاص درباره‌ کشته‌شدگانِ (به‌عمد،) بر شما مقرر شد. یعنی حق قصاص فقط بر اولیایِ دم مقتول نوشته شده است و هیچ کس بجای اولیایِ دم نمی تواند تصمیمی برای اجرای حکم قصاص بگیرد. كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ (۱۸۳_بقره) روزه بر شما واجب شد؛ همان‌گونه که بر پیشینیان شما واجب شده بود. یعنی حکم‌ روزه را خداوند بر همه بندگان واجب و حتمی کرده است، و هیچ کس بدون داشتن عذر شرعی نمی تواند از روزه گرفتن خودداری کند حتی زنان زمانی که عادت ماهیانه هستند و یا کسی که بیمار است بعد از سلامتی و بهبود از بیماری خداوند قضای روزه را بر آنان واجب کرده است. كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ (۱۸۰_بقره) بر شما مقرر شد هنگامی که مرگ یکی از شما فرا رسد، در صورتی که ثروتی (فراوان) بر جا می‌گذارد، به شایستگی برای پدر و مادر و خویشان (از یک‌سوم آن مال) وصیت کند. یعنی بر هر انسانی که مال فراوانی دارد واجب و قطعی است که برای خویشان و نزدیکان خود وصیتی بجای گذارد و نمی تواند به جای خویشاوندان به دیگران وصیت مال کند. پس هر کجا در قرآن خداوند حکمی را قطعی دانسته از واژه کُتِب استفاده کرده است که به معنای الزام در اجرای آن حکم بوده و انسان حق ندارد بدون داشتن عذر شرعی و قانع کننده ای از انجام و اجرای آن حکم خودداری و سرباز زند. حال با نگاهی بر این واژه در آیات دیگر می توانیم دریابیم که خداوند در مورد رحمت خویش بر بندگان خود، از واژه کَتَب بر نفس خویش هم بکار برده است. كَتَبَ عَلى‏ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ (۱۲_انعام) رحمت و مهربانی را بر خود مقرّر کرده است. که به نوعی رحمت خویش را بر بندگانش حتمی و قطعی بر نفس خویش دانسته است. یعنی حتی اگر کافران هم گناه کنند و از روی عناد و سُخره تقاضای تعجیل در عذاب نمایند باز هم خداوند از رحمت خویش آنان را عذاب نخواهد کرد و به آنها مهلت خواهد داد تا شاید توبه و استغفار کنند و شامل رحمت خداوند گردند. قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (۴۶_نمل) ‏(صالح) گفت: ای قوم من! چرا برای بدی قبل از نيكی عجله می‌كنيد؟ (و عذاب الهی را می‌طلبيد نه رحمت او را) چرا از خداوند تقاضای آمرزش نمی‌كنيد شايد مشمول رحمت شويد؟ وَ اكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ (۱۵۶_اعراف) برای ما در این دنیا و در آخرت، (زندگی) خوبی مقرّر فرما؛ که ما به درگاهت بازگشته‌ایم. #ادامه_در_پست_بعدی #آموزش_حفظ_قرآن #امام_زمان ✾•┈┈••📚☆✦❀✦☆📚••┈┈•✾ 🆔اکنون شما هم به کانال ✨« #آموزش_تجوید_و_حفظ_قرآن» ✨ بپيونديد: 👉@amozeshtajvidhefzquran👈