❤️ دائره المعارف قرآن کریم ❤️ 🌳🌴🎅 #بهشت_آدم 🎅🌴🌳 🔹در آیه « وَ قُلنا یـا آدمُ اسکُن أَنتَ وَ زَوجُکَ الجَنَّةَ = و گفتیم اى آدم ! تو و همسرت درٍبهشت جاى گزینید » ( بقره /۳۵ ) و نیز اعراف / ۱۹ ) ( طه / ۱۱۷ ) از بهشت آدم سخن به میان آمده است . 🔸در این که مقصود از این بهشت چیست ؟ چندین نظر وجود دارد : ۱ .‌ بسیاری از مفسران از جمله حسن بصری ، عمر و بن عبید و بسیاری از معتزله مثل جبایی ، رمانی و اخشید آن را بهشت موعود می‌ دانند ، به این دلیل که * الجنّه * عَلَم برای بهشت موعود است . 🔹۲ . به گفته ابوهاشم آن بهشت در آسمان قرار دارد ولی بهشت موعود نیست . ۳‌.به جبایی نیز نسبت می دهند که گفته است : آن بهشت در آسمان هفتم قرار داشته ، دلیل آن * اهبطوا * است : وی * اهباط اول * را از آسمان هفتم به آسمان اول و * اهباط دوم * را از آسمان اول به زمین دانسته است . 🔸۳ . در این وجه که قوی تر و دقیق تر از وجوه دیگر است ، بهشت ، جنبه برزخی و مثالی داشته و دارای جوهری نورانی است و مثال هرچه را در عالم وجود است در خود گنجانده است ؛ 🔹ولی در هر حال دو بهشت است : یکی پیش از نشئه دنیایی که مرتبه ای از مراتب نزول است و دیگری پس از نشئه دنیایی که از مراتب عروج تلقی می شود و در پایان سلسله صعود قرار دارد . 🔸صدر المتالهین این رای را به قیصری و ابن عربی نسبت داده می گوید : این دو بهشت از حیث ماهیت و ذات فرقی ندارند و یگانه تفاوت آنها در این است که یکی در ابتدای سیر انسان و دیگری در پایان سیر او قرار دارد . 🔹 علامه طباطبایی نیز ضمن برزخی دانستن این بهشت در تفسیر حدیثی که بهشت آدم را در دنیا می شناساند می‌نویسد : منظور از دنیایی بودن بهشت مزبور ، بهشت برزخی در مقابل بهشت جاویدان است . 🔸۴ . بهشت آدم از باغ های دنیا بوده و بر روی زمین قرار داشته است و نه بهشت جاوید . 🔹عده‌ای از جمله شیخ صدوق ، طوسی و آلوسی این رای را پذیرفته اند . 🔸ملاصدرا این قول را در تفسیرش به ابوالقاسم بلخی و ابومسلم اصفهانی نسبت داده می گوید : بعضی از اصحاب ما شیعیان نیز همین را گفته اند . 🔹 بر اساس روایتی از امام صادق علیه السلام نیز این بهشت در دنیا بوده و خورشید و ماه در آن طلوع می کرده است . کسانی که این بهشت را دنیایی دانسته اند و نه بهشت موعود ، برای اثبات مدّعای خویش گفته‌اند : 🔸به تصریح قرآن ، هر کس به بهشت جاودانه وارد شود ، هرگز از آن اخراج نمی‌گردد ( حجر / ۴۸) و اهل سعادت در آن مخلدند ( هود / ۱۰۸ ) برای بهشتیان در استفاده از نعمتهای آن محدودیتی نیست و نعمتهایش فناناپذیر و بی پایان است ( رعد / ۳۵ ، زخرف / ۷۱ ،هود / ۱۰۸ ) در آن لغو و عصیانی صورت نمی گیرد ( طور / ۲۳ ، واقعه / ۲۵ ) ابلیس و اغوای او بدان راه ندارند و نفرین شده خداوند نمی تواند در آن وارد شود . 🔹 برپایی حکمت الهی بدون مکلف شدن به تکلیف و تحمل رنج های دنیایی روا نیست بنده ای در آن وارد شود . آنجا جای آسایش و برخورداری است و نه آزمایش و خودداری و در حقیقت نتیجه و پاداش مومنان است که با اعمال شایسته خویش آن را کسب می کنند و پایان برنامه ها است ، در حالیکه بهشت آدم، اینگونه نبوده است . 🔸ناگفته نماند که این ادله با برزخی بودن بهشت آدم علیه السلام منافاتی ندارند . ✾•┈┈••📚☆✦❀✦☆📚••┈┈•✾ 🆔اکنون شما هم به کانال ✨«#آموزش_تجوید_و_حفظ_قرآن» ✨بپيونديد: 👉@amozeshtajvidhefzquran👈