💢🔅💢🔅💢🔅💢 💠 ولایت بر تشریع یعنی ولایت بر احکام و حق قانونگذاری ؛ حکومت و حاکمیت از آنِ خداوند متعال و در ذیل آن ولی الله و اولیاء خداست و قانونگذار خداوند متعال است. این ولایت با تفویض به بندگان داده میشود و ولایت بر اموال و نفوس مردم وجود دارد. ◾️در ولایت تشریعی، ولایت تفسیری وجود دارد؛ یعنی توضیح و تفسیری که معصوم از وحی ارائه می دهد دلیل اتصال او به عالم بالاست. وقتی ما دین را با عقل پذیرفتیم ، به تعبّد منجر میشود. 🔹مورد بعدی ولایت اجتماعی است ، یعنی ولایت در جامعه و سرپرستی آن. این سرپرستی به معنای حقّ تصرّف در مسائل سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و... و همه مسائل و مشکلات مربوط به جامعه انسانی است. هر کس مسئولیت جامعه را برعهده میگیرد از اختیاراتی در تصرّف ، برخوردار خواهد شد. ◾️یکی از ولایت هایی که در زیرشاخه ولایت اجتماعی قرار میگیرد، ولایت سیاسی است؛ یعنی ریاست و رهبری در جامعه با فرمان دادن و جعل دستور که مردم هم موظف به اطاعت هستند‌. اینکه نظریه ولایت فقیه مطرح میشود از این حیث است؛ حکومت و حاکمیت مال خداوند است، ولایت مال خداوند است. ولّی بعدی پیامبران ، سپس ائمه معصومین و بعد از ایشان ولایت فقیه است که ولایت تشریعی و ولایت اجتماعی دارد. 🔹یکی دیگر از شئونات ولایت اجتماعی، ولایت اقتصادی است؛ یعنی در حوزه معیشتی باید برنامه ریزی وجود داشته باشد. بیت المال دست امام است و عدالت مثال زدنیِ علی بن ابیطالب علیه السلام که نمونه و تکرارش را در زمان دولت کریمه آقا صاحب الزّمان (عج) ان شاءالله با چشم سر خواهیم دید. ◾️مورد بعدی ولایت فرهنگی است؛ یعنی وظیفه جلوگیری از انحرافات و سرپرستی معنوی جامعه را بر عهده دارد، طوری که باید میثم تمار تربیت کند،ابوذر و مقداد تربیت بکند. 🔹مورد بعدی ولایت حقوقی است که در دولت آقا صاحب الزّمان (عج) یکی از مهم ترین پستهای اجتماعی است. قضاوت مثل زمان حال نیست، بر مبنای علم لدنّی است . اگر قرار است سازوکار عدالت اجتماعی در جامعه ایجاد شود و حق مظلوم از ظالم گرفته شود ، پس معصوم باید ولایت و هدایت قضایی و حقوقی داشته باشد. 💢🔅💢🔅💢🔅💢9⃣

💢🔅💢🔅💢🔅💢 💠 جمع بندی بحث : ⚜مسئله ولایت تشریعی و ولایت خلیفه و ولیّ خدا ، بر مبنای تکیه بر ولایت الهی محقق می شود. برای این ولایت زیرشاخه هایی وجود دارد که در واقع گستره ی ولایت تشریعی است : _ولایت بر اموال و نفوس مردم _ولایت بر تفسیر منبع دینی و قرآن کریم _ولایت اجتماعی که خود زیرشاخه هایی دارد: ولایت سیاسی، ولایت اقتصادی، ولایت فرهنگی، ولایت حقوقی و.... که همه زیرشاخه ولایت تشریعی هستند. 🔹وقتی ما صحبت از آقا حجّة ابن الحسن (عج) ، صحبت از امام مظلوم و امام غایب میکنیم ، داریم از خلیفه خدا صحبت میکنیم. از خلیفه ای که خاصّ است ، از ولیّ خدایی که ولیّ خاص الخاص خداست ، یعنی ولیّ الله الاعظم ارواحنا فداه . ایشان ولایت تشریعی دارند و در همه حوزه هایی که بیان شد ولایت دارند. وقتی صحبت از امامت است یعنی کسی که ولایت ها را داراست. 💠 سخن آخر : فضا ، فضای مهدوی و معنوی است ، این نکته را بیان میکنم : خیلی از ماها میخواهیم کار فرهنگی انجام دهیم ، منتهی کار فرهنگی ما فرهنگی نیست؛ چون تا با فرهنگ اسلام و اندیشه ها و نظام فکری اسلامی آشنا نباشیم، این کار فرهنگی ارزشی ندارد. وقتی شما با مبانی اندیشه فرهنگ دینی آشنا نیستید، در چه مورد قرار است کار کنید و تبلیغ نمایید؟ وقتی حرف از فرهنگ سازی میکنیم ، قرار است آن فرهنگ‌ تبدیل به تمدن شود . فلذا تاکید من بر عزیزان این است که حتماً حتماً با مبانی اصلی اندیشه اسلامی و نقطه مقابل آن اندیشه غربی و اندیشه کفر آشنا شوید. کسی که ادعای مهدویت میکند باید این اندیشه ها را بشناسد. اصل این است که اصول دین تحقیقی است و شما دشمن را هم باید در بحث اصول دین بشناسید. #استاد سخایی " والسّلام " 💢🔅💢🔅💢🔅💢

💠 آغاز بحث جلسه گذشته 👆👆👆💠

💠 برنامه امشب 👇👇👇💠

✅ صوت اول؛ مروری بر مباحث جلسات گذشته؛

✅ صوت دوم؛ مسئله‌ی اصلی در ارتباط شناسیِ انسان و ولایت؛

✅ صوت سوم؛ متَعَلَّقاتِ ولایت انسان در اندیشه‌ی دینی؛ (آن چیزی که انسان ولایت آن را میپذیرد)

✅ صوت چهارم؛ معنای لغوی و اصطلاحی و مصادیق طاغوت در ادبیات قرآن؛

✅ صوت پنجم؛ ویژگی‌های طاغوت، طاغوت پرستان و وظیفه‌ی مومنین در مقابل طاغوت در ادبیات قرآنی؛

✅ صوت ششم؛ آثار فردی و اجتماعیِ پذیرش ولایت الله در زندگی بشری(۱)؛

✅ صوت هفتم؛ آثار فردی و اجتماعیِ پذیرش ولایت الله در زندگی بشری(۲)؛

✅ صوت هشتم؛ آثار فردی و اجتماعیِ پذیرش ولایت طاغوت در زندگی بشری؛