#مباحث_تفسیری ص 36 #بقره آیات 224-228 🔹 رفتاری شبیه #ایلاء در دوره معاصر 🔹 نکته فلسفه فقهی: احکام باید ذیل اخلاق بازتعریف شوند. 🔹 دفاع قرآن از #حقوق_زنان در شرائطی که جامعه دست برتر را به مردان داده است.

#مباحث_تفسیری ص 84 #نساء 34 🔹 اگر این آیه را درست و دقیق ترجمه و تفسیر کنیم، شبهات مطرح درباره #حقوق_زنان، اصلا مطرح نمی‌شوند.

#مباحث_تفسیری ص 99 #نساء 128 🔹 نقد تفاسیر ذیل آیه 🔹 توضیح درست آیه، مستلزم دفاع از #حقوق_زنان است، نه نفی آن. 🔹 توضیح #روایات_تفسیری ذیل آیه

1️⃣ بله، تأکید صرف بر خصوص ثروت #حضرت_خدیجه (سلام الله علیها) نادرست است، اما تا جایی که بنده دیده‌ام تأکید بر «انقطاع از دنیا و عدم وابستگی به آن، و ایثار کامل اموال در راه دین با وجود ثروت بسیار زیاد» است. طبیعتا حمایت از دین اخلاقی-عقلانی-وحیانی، یک ارزش بسیار مهم است. 2️⃣ یکی از اشتباهات بزرگ هم منحصر دیدن ارزش حضرت #خدیجه (به طور خاص) و زن (به طور عام) به جایگاه اجتماعی و سیاسی است؛ در حالی که ارزش حقیقی ایشان، به رشد همه‌جانبه در حد وسع است که یکی از این ابعاد، فعالیت اجتماعی و سیاسیِ #درست است. 3️⃣ بخشی از مسئلۀ #حقوق_زنان در دنیای معاصر، آزادی فعالیت و حضور زنان در جامعه است که مطلب آقای زادبر به درستی به این بحث اشاره دارد. اما بخشی دیگر، استقلال در زندگی اجتماعی و بهره‌مندی از رفاهیات است. از این منظر ممکن است اتفاقا استفادۀ پیامبر از اموال ایشان به عنوان سلب حق حضرت خدیجه در اسلام معرفی شود، که البته پاسخش همان مطلبی است که در عرض اولم گذشت: این #خدیجه و عظمت شخصیت او بود که در قله، چنین حق و عدل و احسانی را انتخاب کرده بود. (قبلا مطالب دیگری نیز درباره هر دو بخش گذشته است) 4️⃣ برخی از موافقان و مخالفان اسلام هم معتقدند از نظر اسلام، زن ارزش حقیقی-اخلاقی کمتری دارد و انسان درجه2 است. یعنی گمان می‌کنند اسلام زن بودن را مانع رشد و سعادت معنوی و اخلاقی و اجتماعی برتر می‌شمارد. فارغ از ادلۀ محکم قرآنی-حدیثی، ابعاد وجود شریف حضرت خدیجه (

سلام الله علیها

)، خط بطلان بر این اوهام می‌کشد. 🔹 https://eitaa.com/anbaz60/1162