#رأس_فساد ⚀ خاصیت قانون‌گذاری این است که قوه مقننه در #رأس_امور باشد، چه در ایران و چه در هر جای دیگر دنیا. ⚁ اگر بپذیریم که #نظام یعنی #حکومت، باز هم #مجلس_شورا، جزء نظام، بلکه جزء رئیسی و اساسی نظام است. ⚂ طبق تعریف #رهبر_انقلاب، #فساد_سیستماتیک یعنی فسادی که از رأس حکومت، به سمت بدنه سرریز می‌شود. ⚃ #فساد_مسئولان حکومتی فقط قتل و تجاوز به عنف و اختلاس و دروغ‌گویی و رانت‌خواری و خودباختگی نیست. #سوء_تدبیر، از بدترین انواع فساد مسئولان است. ⚄ اگر خبر فوق درست باشد، تأیید می‌کند که گرفتار #فساد_سیستماتیک هستیم. ⚅ مسئولیت این فساد، بیش و پیش از مجلس و نمایندگان، متوجه #نهادهای_نظارتی مانند #شورای_نگهبان و #قوه_قضائیه و ... است که راه را برای تشکیل چنین مجلسی باز گذاشته‌اند. با این وضع #انتخابات، چقدر می‌توان به بهبود شرائط دل بست؟ ⚠️ امام حسین (علیه السلام) فرمود: بترس از ظلم به کسی که یاوری جز خدا ندارد. ⛔ آیا مسئولان از روا داشتن ظلم بر مردم می‌ترسند؟ https://t.me/anbaz60/482

ثَابِرُوا عَلَى صَلَاحِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُتَّقِين‏ (عيون الحكم و المواعظ (لليثي)، ص: 218) ترجمه: مراقب مصلحت مؤمنان و اهل تقوا باشید. سؤال: آیا #حکومت مطلوب از نظر اسلام، فقط باید #مصلحت_مؤمنان را در نظر بگیرد یا #مصلحت_عمومی را فارغ از گرایش‌های دینی و مذهبی؟ جواب: قطعا وظیفۀ حکومت، رعایت و تأمین مصالح عمومی است، اما مصلحت مؤمنان، فارغ از مصلحت عمومی جامعه نیست. اما اگر مصلحت و مفسده را با #مبانی دقیق بررسی کنیم، درمی‌یابیم که ملاک #مصلحت_حقیقی، فقط در منطق ایمان به #مبدأ و #معاد قابل دفاع منطقی است. لذا این حدیث شریف علاوه بر گفتمان #درون‌دینی، ملاک ارزیابی نگاه‌های #برون‌دینی را هم بیان می‌کند و ارزش همگانی دارد. برای اثبات این ادعا (ملازمۀ مصلحت مؤمنان با مصالح عمومی) باید پاسخ سؤالات زیر روشن شود: 1. ملاک ارزش و مصلحت چیست؟ (مسئله فلسفه‌اخلاقی) 2. ایمان چیست و مؤمن کیست؟ (سؤال فلسفه‌دینی)