⁉پرسش: فلسفه حجاب زنان چیست؟ و چرا اسلام، مردان را از دیدن زیبائی های طبیعی زنان محروم کرده و زن نمی تواند در این زمینه آزاد باشد؟ مگر حجاب مانع خود آرایی و غریزه طبیعی و خود نمایی زن نیست؟ ✍ پاسخ: ☑ اولا: فلسفه حجاب چیز مکتوم و پنهانى نیست و بدیهی است که برهنگى زنان، طبعاً پیامدهائى همچون آرایش و عشوه گرى و امثال آنرا بهمراه دارد و مردان مخصوصاً جوانان را در یک حالت تحریک دائم قرار مى دهد؛ تحریکى که سبب کوبیدن اعصاب آنها و ایجاد هیجانهاى بیمار گونه عصبى و گاه سرچشمه امراض روانى مى گردد، مگر اعصاب انسان چقدر مى تواند بار هیجان را برخود حمل کند؟ مگر همه روان پزشکان نمى گویند هیجان مستمر عامل بیمارى است؟ مخصوصاً توجه به این نکته که غریزه جنسى نیرومندترین و ریشه دارترین غریزه آدمى است و در طول تاریخ سرچشمه حوادث مرگبار و جنایات هولناکى شده، تا آنجا که گفته اند «هیچ حادثه مهمى را پیدا نمى کنید مگر اینکه پاى زنى در آن در میان است! آیا دامن زدن مستمر از طریق برهنگى به این غریزه و شعله ور ساختن آن، بازى با آتش نیست؟ آیا این کار عاقلانه اى است؟ اسلام مى خواهد مردان و زنان مسلمان روحى آرام و اعصابى سالم و چشم و گوشى پاک داشته باشند، و این یکى از فلسفه هاى حجاب است. ☑ ثانیا: برهنگی سبب گسیختگی زندگی زناشویی می شود ولی در محیطى که حجاب است (و شرائط دیگر اسلامى رعایت مى شود) دو همسر تعلق به یکدیگر دارند، و احساساتشان و عشق و عواطفشان مخصوص یکدیگر است. ولى در «بازار آزاد برهنگى» که عملاً زنان به صورت کالاى مشترکى (لااقل در مرحله غیرآمیزش جنسى) در آمده اند دیگر قداستِ پیمان زناشوئى مفهومى نمى تواند داشته باشد و خانواده ها همچون تار عنکبوت به سرعت متلاشى مى شوند و کودکان بى سرپرست مى مانند. ☑ ثالثا: حجاب و پوشش زنان در بهداشت روانی اجتماع و تحکیم خانواده نقش کلیدی دارد و با فقدان آن، گسترش دامنه فحشاء، و افزایش فرزندان نا مشروع، از درد ناکترین پیامدهاى بى حجابى خواهد بود. نمى گوئیم عامل اصلى فحشاء و فرزندان نامشروع منحصراً بى حجابى است، نمى گوئیم استعمار ننگین و مسائل سیاسى مخرب در آن مؤثر نیست، بلکه مى گوئیم یکى از عوامل مؤثر آن مسأله برهنگى و بى حجابى محسوب مى شود. لذا با توجه به اینکه «فحشاء» و از آن بدتر «فرزندان نامشروع» سرچشمه انواع جنایتها در جوامع انسانى بوده و هستند، ابعاد خطرناک این مسأله روشن تر مى شود. مطالعات دانشمندان تربیتى نیز نشان داده، مدارسى که در آن دختر و پسر باهم درس مى خوانند، و مراکزى که مرد و زن در آن کار مى کنند و بى بند و بارى در آمیزش آنها حکمفرما است، کم کارى، عقب افتادگى، و عدم مسئولیت به خوبى مشاهده شده است. ☑ رابعا: حجاب برای جلوگیری و حفاظت زن از ابتذال و سقوط شخصیت اوست، تا ویژگیهاى اخلاقی، علم و آگاهى و دانائیش جلوه کند، و حائز مقام والائى گردد. ❎ اما اینکه می گویند زنان (با نهایت معذرت) باید براى بهره کشى از طریق سمع و بصر و لمس (جز آمیزش جنسى) در اختیار همه مردان باشند، یک پندار غلط و اشتباهی است که افسانه ی عصر برهنگی و آزادی جنسی است، که مفاسد بى حساب و مشکلات و گرفتاریهاى روز افزونى از این آزادیهاى بى قید و شرط به وجود می آید. ولی این غریزه طبیعی زن، چنانچه در امور مخصوص همسر هدایت شود، عین حکمت است و مقصود حاصل می شود، چون این حس طبیعی و خدادادی، مطابق قوانین الهی برای استفاده صحیح و سعادت انسان خلق شده است نه برای شقاوت و انحراف او. بنابراین، اسلام می گوید زنان برای یک مسابقه بى پایان در نشان دادن اندام خود و تحریک شهوات و هوسهاى آلوده مردان آفریده نشده اند و چنانچه این غریزه طبیعی دستخوش انحراف قرار نگیرد، زندگی دنیا و آخرت خود و خانواده و اجتماع را طبق فطرت، تامین و هدایت می کند. ❇ آری کامیابی هاى جنسى اعم از آمیزش و لذت گیری هاى سمعى و بصرى و لمسى مخصوص به همسر است و غیر از آن گناه، و مایه آلودگى و ناپاکى جامعه مى باشد. البته چنانچه زن در این زمینه به خودآگاهی کافی و معرفت نسبت به حقوقش برسد، بدون شک، به داشتن این گوهر ارزنده و مقدسی که اسلام برای او به ارمغان آورده است، می بالد و به آن پایبند است. پیوستن به کانال پرسمان علمی https://sapp.ir/porsemane_elmi ❓🌿#اعتقادی#فلسفه #حجاب 🌿❓

♨️سوال: 🔰اگر خدا از مادر مهربان تر است، چطور پس حاضر است ساليان سال بندگانش در عذاب باشند در حالی که مادر حتی نمی تواند فكرش را بکند ولی خدا انجامش می دهد؟ ✍️پاسخ: 🔰شکی نیست که خداوند بندگان خود را دوست دارد. حتی از مادر نسبت به فرزندش مهربانتراست، بلکه مهربانىهاى پدر و مادر و... همه جلوه هایى از رحمت و عنایت الهى است، زیرا اوست که این همه عشق و محبت را در نهان پدر ومادر به صورت غریزى نهاده است تا آنان با میل و علاقه تمام تلاش خود را در جهت رشد فرزندان خود به کار گیرند. بین محبتهاى الهى و غیر الهى تفاوتى عمده وجود دارد و آن این است که: محبت پدر و مادر و دیگر انسانها غالباً احساسی بیش نیست. بلكه در برخى از موارد بر خلاف حکم عقل، حق و عدالت و به ضرر فرزند است، در حالى که لطف و رحمت الهى هرگز جدا از عدل، حکمت و سنتهاى حکیمانه پروردگار در نظام خلقت نیست. مهرباني خداوند در عين عظمت و بي كراني كه دارد، هيچ گاه مهرباني مطلق نيست. خداوند همان گونه كه رحمان و رحيم است، جبار و منتقم است، هر چند بر اساس آموزه هاي ديني معتقديم كه رحمت او بر غضبش برتري و تقدم دارد ، چنان كه در روايات آمده : « يا من سبقت رحمته غضبه؛ (۱) اي كسي كه رحمت او برغضبش پيشي گرفته است.» همان گونه كه خداوند تجلي وسيعي در مهرباني دارد، از اظهار بي جا و بي دليل و خلاف حكمت و عدالت مهرباني امتناع مي ورزد. در نتيجه مي توان گفت حقيقت تجلي مهرباني خداوند در معناي دقيق و عام كلمه آن است كه برخي از بندگان ظالم و عاصي را به عذاب مبتلا نمايد تا حق و عدالت را در حق بندگان مظلوم و مطيع به جا آورده باشد. اگر خداوند متعال رحیم است ،حکیم و عادل هم است. اصولا محبت و دوستی الهی در دنیا و آخرت به این صورت نمایان می شود که ابزارهای لازم هدایت و رسیدن به سعادت جاودانه و ابدی را در اختیار انسان قرار داده است. عقل را در وجود انسان و پیامبران را از خارج وجود انسان برای هدایت و راهنمایی انسان ها به سوی سعادت و خوشبختی فرستاده است. هیچ چیزی را در این راه فروگذار نکرده است. پی نوشت: ۱ . صحيفه علويه، ص ۳۱۲ 🔹 @shajareh_hmd #اعتقادی

﴾﷽﴿ 📚 کتابخانه الکترونیکی شیعه👇👇 ebookshia.com 🔻 در موضوعات مختلف قرآن حدیث فقه تاریخ #کلام فرهنگ و تمدن رجال و ... """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 📚 نرم افزار المکتبةالشامله👇👇 shamela.ws 🔻 حاوی کتاب های مختلف در موضوعات قرآنی #اعتقادی حدیثی فقهی و... است. @andishaneh #آموزه_های_اعتقادی_دین_اسلام