🌐عدالتِ اجتماعی، زیربنایِ جامعه اسلامی ۲ 🔹دأبِ سیاست های #مسلّطِ عالَم این بوده و هست که جنبش های عدالت خواهانه مردمِ نقاط مختلف دنیا را در #هاضمه ی سیاسی و فرهنگی خود بریزند و در واقع هویّت آن جنبش ها و حرکت های مردمی و #عدالت_خواهانه را از بین ببرند! 🔹نهضت عدالت خواهی ای که ۱۰۰سال پیش در #مشروطه ایران پیش آمد، یک حركتِ مردمی و دینی بود. 🔹آن روز جریان سیاسیِ مسلّط عالَم -یعنی انگلیسی ها- این حرکت عدالتخواهانه مبتنی بر اصولِ اسلامی را در هاضمه سیاسی و فرهنگی خود ریختند؛ آن را #استحاله کردند. 🔹نتیجه آن هم این شد که جنبش مشروطه -که یک جنبش ضدّاستبدادی بود- آخرکار به دیکتاتوریِ رضاخانی منتهی شد که از استبدادهای قاجار، #بدتر و شقاوت آمیزتر و قساوت آمیزتر بود! 🗓۱۳۸۱/۳/۱۴

🌐لحظه شناسی ۳ 🔹این #لحظه های حوادثِ تاریخی، در واقع عوامل پیشرفتِ تاریخ ملّت ها هستند. #عاشورا یک نیمه روز بیشتر نبود؛ #تاریخ را تکان داد و متحوّل کرد! 🔹یک حادثه، گاهی به قدری عمیق و #حکیمانه و بجا، در طول زندگیِ یک ملّت اتفاق می افتد که تأثیرات آن برای سالهای متمادی، گاهی برای قرنهای متوالی باقی می ماند. 🔹یقینا روز نوزدهم دی برای ملّت ایران از جمله این حوادث بود! 🔹ظرفیت حضورِ مردم و #خشمِ_مقدّس و انقلابی مردم در طول سالهای متمادی با ظلمِ دستگاه طاغوت و اِعمال نفوذ بیگانگان لبالب شده بود؛ یک حرکت هوشمندانه و به جا لازم بود. 🗓۱۳۸۶/۱۰/۱۹

🌐عدالتِ اجتماعی، زیربنایِ جامعه اسلامی ۳ 🔹اين انقلاب بر پایه اصول مستحکمی بنا شد؛ هم اجرای #عدالت را موردنظر قرار داد، هم آزادی و استقلال را -که برای ملّت ها از مهمترین ارزش هاست- مورد توجّه قرار داد، هم معنویّت و اخلاق را. 🔹این انقلاب، ترکیبی از #عدالت_خواهی و آزادی خواهی و مردم سالاری و معنویّت و اخلاق است؛ منتها این #عدالت را نباید با آن عدالت ادّعایی و موهومی که کمونیست ها در شوروی سابق یا در کشورهای خود شعارش را میدادند، اشتباه کرد؛ این عدالت اسلامی است با #تعریف خاصّ خود. 🗓۱۳۸۱/۳/۱۴

🌐عدالتِ اجتماعی، زیربنایِ جامعه اسلامی ۴ °عاملِ فقر مردم° 🔹فقرِ مردم تقصیر فرمانروایان است؛ آنها هستند که موجب فقر مردم می شوند؛ چون آنچه را که از ثروت و #منافع بدست می آید، برای خودشان می خواهند؛ این موجب فقر مردم می شود! 🔹البتّه یک وقت فرمانروایان مثل مستبدهای قدیم هستند، مانند رضاخان که همه چیز را می خواست و به حدی قانع نبود! یک شکل هم روش مدرن است؛ یعنی روش حکومتهایِ بظاهر دمکرات که باطن استبدادی دارند؛ امروز زمام این حکومت ها بدست کمپانی های اقتصادی است؛ اینها #طرّاح سیاست ها هستند! 🗓۱۳۸۳/۸/۲۰ 🖕عامل فقر مردم، دقیقا همین اصلاح طلبان بی دین و اصولگرایان ریش دار و منافق و دین شعار هستند…

🌐روحانیّت؛ عامل صلاحها و فسادها ۴۵ °عدمِ نگاه کلان° °جفا به انقلاب° 🔹طلبه و روحانیِ ما #باید سیاست را بشناسد؛ آنهم با نگاه #کلان ببیند امروز، موضع گیری ها چیست؟ یک عدّه به جمهوری اسلامی اعتراض می کنند؛ چون در فلان جا بد عمل کرده است! انسان نگاه می کند، می بیند راست می گویند. ممکن است به خودش حق بدهد که با این ده اشتباه به این بزرگی، دیگر تعهّدی در مقابل این جمهوری اسلامی ندارد! خطا اینجاست! 🔹اگر این بنا بنشیند و فروبخوابد، #حرکت و حیاط و نشاطِ اسلام و حاکمیّتِ معارف اسلامی و اهداف اسلامی، قرن ها عقب خواهد افتاد. 🔹چنین انقلاب مگر شوخی است؟ این انقلاب با این ذخیره عظیم به وجود آمده؛ [حالا] می خواهند این را خراب کنند! خیال می کنند شاخ غول راشکسته اند： "فلان جا اشکال دارد! رادیو و تلویزیون چنین است! اقتصاد چنان است! فلانی چنان است، پس جمهوری اسلامی چنین است!" مگر این مقایسه درست است؟ این بر اثر عدم #دید_کلان است!! 🗓۱۳۸۲/۹/۲۵

🌐دهه ی چهارم انقلاب؛ عدالت و پیشرفت ۱۵ 🔹اساس نگاه اسلامی به پیشرفت، برپایه ی این نگاه به انسان است： اسلام انسان را یک موجود #دو_ساحتی می داند؛ دارای دنیا و آخرت؛ این پایه ی همه مطالبی است که در باب پیشرفت باید در نظر گرفته بشود. 🔹کشور ما و جامعه اسلامی آن وقتی پیشرفته است که نه فقط دنیای مردم را آباد کند، بلکه آخرت مردم را هم آباد کند. پیغمبران این را می خواهند： دنیا و آخرت! 🔹نه دنیای انسان باید مغفول عَنه واقع بشود به توهّم دنبال گیری از #آخرت، نه آخرت باید مغفول عنه واقع بشود به خاطر دنبال گیری از #دنیا! 🗓۱۳۸۸/۲/۲۷

🌐روحانیّت؛ عامل صلاحها و فسادها ۴۶ °پرورش نیرو° 🔹آن قدر آدم سازی و پرورش انسان های والا و باایمان مهم است، که اگر یک روحانی، همّت خود را صرف کند و در طول زمان، بتواند #تعدادی انسان مناسب و استوار را بسازد، کار بزرگی را انجام داده است. 🗓۱۳۷۹/۷/۱۴ ✍برای فهم و تحلیلِ کلام رهبر حكيم انقلاب، بصیرتی به ژرفا و جامعیّت نگاه ایشان لازم است. اما در رابطه عبارت فوق… الف/ براساس فرموده ی امام خامنه ای(روحی فداه)، یکی از دو عنصر حیاتی برای ساخت تمدن اسلامی، پرورش نیروی انسانی صالح و استوار برای این امر است♦️ ب/ این فرایندِ راهبردی و سرنوشت ساز، ولو زمانبر بوده و به صورت محدود صورت گیرد، اما به این حرکت بزرگ[تمدن سازی] شتابی چشم گیر می دهد♦️ دلیل：با دقّت نظر در تاریخ اسلام و انقلاب درمی یابیم که، پیروزی های مستمرّ جبهه ی حق در طول تاریخ، همواره مرهون خط شكنی و ایستادگیِ تعدادی افراد معدود، ولی باصلابت بوده است. این عناصر، با روشنگری های گسترده و مجاهدت مستمر و مغلوب نشدن در مقابل حربه هایی چون، تهدید، تطمیع و ایجادتردید، علاوه بر اثبات حقانیّت مسیرشان، توده های مردم را با خودشان همراه نمودند. و این رمزِ پایداری و غلبه سربازانِ حقّ بر مريدانِ باطل، در طول زمان بوده است. #محدود_ولی_تعیین_کننده

🌐دهه ی چهارم انقلاب؛ عدالت و پیشرفت ۱۶ °آفت° 🔹یکی این است که کسانی #دنیا را #اصل بدانند و از آخرت فراموش کنند؛ یعنی همه #تلاش جامعه و برنامه ریزان و سیاست گذاران و حکومت، برای این باشد که زندگی مردم را از لحاظ دنیایی آباد کنند： مردم #پول داشته باشند، ثروت داشته باشند، #راحت باشند، مشکل مسکن نداشته باشند، مشکل ازدواج نداشته باشند، مشکل بیکاری نداشته باشند؛ فقط همین! 🔹امّا از لحاظ معنوی در چه وضعی باشند، مطلقا مورد توجّه قرار نگیرد. این یک انحراف است! 🗓۱۳۸۸/۲/۲۷

🌐مبارزه بی امان ۳۹ °یادی از فدائیان اسلام° 🔹اين ها را به عنوان چند نفری که فقط بلدند گلوله ای از دهانه اسلحه ای خارج کنند و به سینه کسی بنشانند، معرفی می کردند! 🔹حتّی بزرگان آن دستگاه جبّار منحوس که خودشان مظهر اوباشگری و چاقوکشی و #الواطی بشمار می رفتند که ارزش نداشتند از آنها یاد شود، به عنوان یک انسان #تربیت_یافته، به این جوانانِ مؤمنِ #صالحِ پاکبازِ مخلص و بی طمع و بی اعتنای به دنیا و زخارف دنیا، چاقوکش می گفتند! 🔹اگرچه شاید آن زمان، آمادگی هم نبود که بخواهند آنچه را که می گفتند -که همان #حکومت_اسلامی بود- بر سرِ پا کنند. #اینها مردمانی بودند که "إنّهم فِتیةٌ آمنوا بِربّهم" [كهف/۱۳] 🔹در جهتِ اسلامی شدن جامعه، #مبارزه ضدّاستبدادی و ضدّسلطنتی خودشان را آغاز کردند و متأسفانه در وسط کار، همه شان از بین رفتند. البته برای خود آنها خوب شد؛ چون به شهادت رسیدند. امّابرای جامعه #خسارتی بود. 🗓۱۳۷۵/۱۰/۲۸

🌐دشمن شناسی ۳۷ °استفهام° 💠تنها راه مقابله با استعمارگران چیست؟ 🔹همه ی قضیّه در همین #بیداری و هشیاری و درکِ بالا و #موقعیتْ_سنجی و اقدامِ به جا و شجاعانه خلاصه می شود! می شود رفت پیش استعمارگرِ ظالم و غدّار، و از او #خواهش کرد：آقا شما بیایید از استعمار دست بردارید، از منافع خودتان صرفن ظر کنید؟ می شود این کار را کرد؟ فایده ای دارد؟ اگر نه، بگوییم التماس نمی کنیم، #مذاکره می کنیم، با مذاکره حل می شود؟ می شود طعمه را از دهانِ گرگ با مذاکره، با حرف حساب، درخواست گرفت، می شود این کار را کرد؟ 🔹ملّت ها در چنین مقاطعی یک راه بیشتر ندارند و آن اینکه جوهرِ خودشان را نشان بدهند، #قدرت خودشان را به صحنه بیاورند، از توانایی های خودشان استفاده کنند تا دشمن نتواند برروی #ضعفها و ناتوانی هایِ آنها تکیه کند. جز این راهی برای یک ملّت وجود ندارد. 🔹این کار هم احتیاج دارد به بیداربودن، #آگاه_بودن، تنبلی نکردن، دل به خواسته ها و آسایشهایِ حقیرِ مادّیِ نقد و کوچک نسپردن، #اهداف و آرمانهای بزرگ را درنظر گرفتن و وارد میدان شدن. اساسش #بیداری است! 🗓۱۳۸۶/۱۱/۲۸

🌐 بصیرتِ حقیقت یاب ۱۷ 🔹بازخوانی حوادث تاریخی، اساسا به این منظور است که درس های آن و عبرت های آن برای نسل های بعد باقی بماند. 🗓۱۳۸۶/۱۱/۱۹

🌐اسلام ناب ۲۴ #اسلام_نياز_به_اتصاف_به_هیچ_صفتی_ندارد 🔹هدفِ انقلاب عبارت بود از ساختن یک ایرانی با این خصوصیّاتی که عرض می کنم： مستقلّ، آزاد، برخوردار از ثروت و امنیّت، متدیّن و بهره مند از معنویّت و اخلاق، پیشرو در مسابقه ی جامعه عظیم بشری در علم و بقیّه دستاوردها… برخوردار از آزادی با همه معانی آزادی. 🔹شما بپرسید که از کجای انقلاب، این خصوصیّات در می آمد؟ کجا تدوین شد؟ من عرض می کنم از کلمه ی #اسلامی! 🔹اسلام اصلا همین هاست. آن کسی که غیر از این در مورد اسلام تصوّر می کند، اسلام را #نشناخته! 🔹آن کسی که تصوّر می کند اسلام فقط به جنبه های #معنوی، آن هم با برداشت و تلقّی خاص از جنبه های معنوی -عبادت و زهد و ذکر و امثال اینها- می پردازد، به دنیای مردم، به لذّات مردم، به خواسته های بشری مردم نمی پردازد، او اسلام را درست نشناخته؛ اسلام اینجوری نیست! 🗓۱۳۸۷/۲/۱۴

🌐دهه ی چهارم انقلاب؛ عدالت و پیشرفت ۱۷ °انحراف° 🔹یک #انحراف دیگر این است که از دنیا #غفلت کنند؛ از دنیا غفلت کردن یعنی از مواهبِ حیات و مواهب زندگی غفلت کردن و به آن بی اعتنائی کردن؛ این هم یک انحراف دیگر است! 🔹مثل بسیاری از گرفتاری هائی که در مجموعه ی #دینداران در گذشته اتفاق افتاده： اقبال به مسائل اخروی و دینی، و بی توجهی به مواهب عالَم حیات و استعدادهائی که خدای متعال در این عالم قرار داده است؛ این هم یکی از انحراف هاست! "هُوالّذی أنشأکُم من الْارضِ واسْتعمَرکُم فیها"؛ خدا شما را مأمور کرده است به آبادی زمین. #آبادی یعنی چه؟ یعنی استعدادهای بی پایانی که در عالَم مادّه وجود دارد را یکی یکی کشف کردن، آنها را در #معرضِ استفاده انسان قرار دادن و انسان را به این وسیله به جلو بردن! 🗓۱۳۸۸/۲/۲۷

🌐عدالتِ اجتماعی، زیربنایِ جامعه اسلامی ۵ °مکتب ولایت° 🔹عدالت اجتماعی یکی از مهم ترین واصلی ترین #خطوط در #مکتب سیاسیِ امام بزرگوار ماست. 🔹در همه ی برنامه های حکومت -در قانون گذاری، در اجرا، در قضا- باید عدالت اجتماعی و پُرکردن شکاف های #طبقاتی، موردنظر و هدف باشد! 🔹اینکه ما بگوییم کشور را #ثروتمند می کنیم -یعنی تولید ناخالص ملی را بالا می بریم- امّا ثروت ها در گوشه ای به نفع یک #عدّه انبار شود و عدّه ی کثیری از مردم دستشان خالی باشد، با مکتب سیاسی امام نمی سازد! 🗓۱۳۸۳/۳/۱۴

🌐مبارزه بی امان ۴۰ °آینده از آن مبارزان° 🔹[دوران مبارزه با طاغوت] بعضی از کسانی که #نیت_های خوبی هم داشتند، می گفتند آقا #بیخود چرا زحمت می کشید، فایده ای ندارد؛ بله، این حرف های شما درست است، امّا #شدنی نیست! 🔹انقلاب می خواست به همه کسانی که در هر نقطه ای از دنیای اسلام هستند، نشان بدهد که این الگو #تحقق یافتنی و #شدنی است؛ این هم نمونه اش! این، آن چیزی بود که به عنوان #هدف انقلاب وجود داشت. 🔹امروز هم همین هدف هست، در #آینده هم همین هدف خواهد بود؛ این هدف #ثابت است! 🗓۱۳۸۷/۲/۱۴

🌐عدالتِ اجتماعی؛ زیربنای جامعه اسلامی ۶ 🔹پُرکردن #شکاف اقتصادی در بین مردم و رفع #تبعیض در استفاده از #منابع گوناگون ملّی، در میان طبقات مردم، مهم ترین و سخت ترین #مسؤولیت ماست. 🗓۱۳۸۳/۳/۱۴

🌐انقلاب اسلامی ۹۸ °انقلابیگریِ فصلی° 🔹راه انقلاب، راهی است که احتیاج دارد به #عزم، به #ایمان، به #ثبات_قدم. 🔹بعضی در بین راه بر می گردند؛ البتّه اینها به #ضرر خودشان عمل می کنند. 🔹کسانی که از راه انقلاب برگردند، مثل کسانی هستند که در تابستان #روزه گرفته اند و تا اواخر روز، روزه را حفظ می کنند، امّا یک ساعت به غروب، دوساعت به غروب #طاقتشان تمام می شود؛ افطار می کنند. این مثل همان کسی است که از اوّلِ روز، روزه نگرفته است! 🔹در راه انقلاب اگر ثبات قدم وجود نداشت، اگر #پیوستگیِ حرکت وجود نداشت، انسان رابطه اش با انقلاب #قطع می شود. این بی وفایی به انقلاب است! 🗓۱۳۸۷/۳/۱۴

🌐انقلاب اسلامی ۹۹ °چه کسی انقلابی است؟° 🔹نمی شود گفت آن کسانی که انقلاب را به وجود آوردند یا در زمان انقلاب، در به وجود آوردن آن سهیم بودند، آنها بیشتر با انقلاب #نسبت دارند؛ نه، کسانی بودند که در اصلِ #پیدایش انقلاب حضوری نداشتند، امّا در #دفاع_مقدس جان خود را کف دست گرفتند و به میدان آمدند، آنها هم به #همان اندازه با انقلاب نسبت دارند! 🔹جوانانی به صحنه آمده اند که با #شعور خود، با #شور فوق العاده ی خود، با علاقه مندی های خود، با انگیزه های الهی خود، با #تلاش علمی خود، با تلاش اجتماعی و #سیاسی خود، بقاء این انقلاب و نشاط این انقلاب را #تضمین کرده اند؛ آنها هم فرزندان انقلابند؛ آنها هم مالکان انقلابند؛ نسبت آنها با انقلاب، مثل نسبت کسانی است که در صدر انقلاب حضور داشته اند؛ در آینده هم همینجور خواهد بود. 🗓۱۳۸۷/۳/۱۴

🌐انقلاب اسلامی ۱۰۰ °پایبندی به مبانی انقلاب° 🔹انقلاب هویّتش، معنایش به #شعارهای_انقلاب است؛ به جهتگیری های انقلاب است؛ به #ارزشها و #مبانی انقلاب است. 🔹همیشه بوده اند، امروز هم هستند، در آینده هم خواهند بود کسانی که بخواهند به بهانه ی اینکه اوضاع جهان عوض شده است، شعارهای انقلاب را #تغییر بدهند یا شعار دینی -بُعد دینی- را از انقلاب جدا کنند یا بُعد #عدالت اجتماعی را از انقلاب جدا کنند یا بُعد سلطه ستیزی و #بیگانه_ستیزی را از انقلاب جدا کنند. 🔹اصلی ترین شعارهائی که در این انقلاب بر روی پرچم انقلاب نوشته شده است، شعار #اسلامی بودن است؛ پایبند بودن به #مبانی_دین و اصول و قواعد دینی است؛ سلطه ستیزی است؛ ستیزه ی با استکبار است؛ دفاع از #مظلومان عالَم است. 🗓۱۳۸۷/۳/۱۴

🌐دشمن شناسی ۳۸ 🔹پیشرفت در رشد سیاسی؛ که #درک_سیاسی، رشد سیاسی، قدرت #تحلیل سیاسی برای جمعیّت عظیمی مانند جمعیّت ملّت ما، مثل یک #حصار پولادین در مقابل بدخواهی های دشمنان است؛ لذا ما باید رشد سیاسی خود را بالا ببریم. 🔹مردم ما از لحاظ رشد سیاسی، امروز هم از بسیاری از ملّت ها جلویند؛ اما باز در این جهت هم باید #پیشرفت کنیم. 🗓۱۳۸۸/۱/۱

🌐انقلاب اسلامی ۱۰۱ °انقلاب الهی° 🔹امام در وصیّتنامه شان تأکید می کنند که این انقلاب یک انقلابِ #الهی است و پایه اصلی آن #مردم اند؛ یعنی این انقلاب متعلّق به مردم است. معنای این حرف این است که هیچ کس -هیچ قشری، هیچ فردی، هیچ طبقه ای- نمیتواند و نباید ادّعای #مالکیت این انقلاب را بکند. 🔹اگر قرار بود کسی خود را نسبت به این انقلاب مالک و صاحب بداند، از همه مناسبتر و شایسته تر، #خودِ_امام بود که انقلاب بر محور عزم و #اراده و شخصیّت او به وجود آمد؛ ولی امام خود را هیچ کاره و #خدا را همه کاره می داند! 🗓۱۳۸۷/۳/۱۴

🌐خواص و عوام ١ °جامعه شناسیِ ولایت مدارانه 🔹ببینید عزیزان من! به جماعتِ بشری که نگاه کنید، در هر جامعه و شهر و کشوری، از یک دیدگاه، مردم به دو قسم تقسیم می شوند: یک قسمْ کسانی هستند که بر مبنای فکر خود، از روی فهمیدگی و #آگاهی و تصمیم‌گیری کار می کنند. راهی را می شناسند و در آن راه -که به خوب و بدش کار نداریم- گام برمی دارند. یک قِسم اینهایند که اسمشان را #خواص می گذاریم! 🔹قسم دیگر، کسانی هستند که نمی خواهند بدانند چه راهی درست و چه حرکتی صحیح است. در واقع #نمیخواهند_بفهمند، بسنجند، به تحلیل بپردازند و درک کنند. به تعبیری دیگر، تابع جَوّند. به چگونگیِ #جوّ نگاه می کنند و دنبال آن جوّ به حرکت در می آیند. اسم این قسم از مردم را #عوام می گذاریم! 🔹پس، جامعه را می شود به خواص و عوام #تقسیم کرد. 🗓۱۳۷۵/۳/۲۰

🌐انقلاب اسلامی ۱۰۲ 🔹انقلاب اسلامی با همه انقلاب های دیگر متفاوت است؛ نه یک انقلاب صرفا #معنوی و فرهنگی است، نه یک انقلاب صرفا #اقتصادی است، نه یک انقلاب صرفا #سیاسی است؛ یک انقلاب همه جانبه است. مثل خودِ اسلام است. 🔹همانطوری که اسلام ابعاد معنوی و اخلاقی دارد، ابعاد الهی دارد، در عین حال ناظر به زندگی مردم است. 🔹راز ماندگاری انقلاب اسلامی و روز به روز #زنده_تر شدنِ این انقلاب در سطح منطقه و جهان، همین ابعاد گوناگون آن است که با نیازهای بشر متوازن و همراه است. 🗓۱۳۸۷/۳/۱۴

🌐عدالتِ اجتماعی، زیربنایِ جامعه اسلامی ۷ 🔹اگر بخواهیم #عدالت به معنای #حقیقیِ خودش در جامعه تحقّق پیدا کند، با دو مفهوم دیگر به شدّت در هم تنیده است؛ یکی مفهوم عقلانیّت است؛ دیگر معنویّت. 🔹اگر عدالت از عقلانیّت و معنویّت جدا شد، دیگر عدالتی که شما دنبالش هستید، نخواهد بود؛ اصلا #عدالت نخواهد بود! 🔹عقلانیّت به خاطر این است که اگر عقل و خرد در تشخیص #مصادیق عدالت به کار گرفته نشود، انسان به گمراهی و اشتباه دچار می شود؛ #خیال می کند چیزهایی عدالت است، در حالی که نیست؛ و چیزهایی را هم که عدالت است، گاهی نمی بیند. 🗓۱۳۸۴/۶/۸ 🖕عقلانیت و معنویت بزرگترین خلأ بسیاری از جریانهای عدالتخواه کنونی است…

🌐دهه ی چهارم انقلاب؛ عدالت و پیشرفت ۱۸ 🔹پیشرفت در یک جهتِ محض نیست. مقصود از پیشرفت، پیشرفتِ همه جانبه است. از همه #ابعاد در کشور، این ملّت، #شایسته و سزاوار پیشرفت است： پیشرفت در #تولید ثروتِ ملّی، پیشرفت در دانش و #فناوری، پیشرفت در #اقتدار ملّی و عزّت بین المللی، پیشرفت در #اخلاق و در معنویّت، پیشرفت در امنیّت کشور -هم امنیّت اجتماعی، هم امنیّت اخلاقی برای مردم- پیشرفت در ارتقای بهره وری. ارتقای بهره وری معنایش این است که ما بتوانیم از آنچه که داریم، #بهترین استفاده را بکنیم. 🔹همچنین پیشرفت در قانون گرائی و #انضباط اجتماعی؛ که اگر ملّتی دچار بی قانونی بشود، قانون شکنی بر ذهن و عمل مردم حاکم بشود، #هیچ پیشرفت معقول و درستی نصیب آن ملّت و کشور نخواهد شد! 🗓۱۳۸۸/۱/۱