🌐حکومت اسلامی ١٣ °حکومت مردمی° 🔹وقتی که امام سر کار آمد، مردم او را #قبول داشتند و مظهر قدرت مردم بود. 🔹او از خودش چیزی نداشت، از پدرش چیزی به #ارث نبرده بود، با شمشیرش چیزی علیه مردم به دست نیاورده بود؛ بلکه شمشیر مردم در دست او بود و بر سر ضدّمردم و بر سر مهاجم و استعمارگر و توطئه چی و کودتاچی زد❗️ 🔹هر وقت هم مردم اراده می کردند که شمشیر را از دستش بگیرند، متعلق به خودشان بود و او هم دودستی تقدیم می کرد و طلبی از کسی نداشت. ببینید، این بنای #حکومت جمهوری اسلامی است. 🗓۱۳۶۹/۱۰/۱۱

🌐 اسلام ناب ۱۲ °خلأهای نظری° 🔹در میان کتب فقهی شیعه، بسیاری از مباحثی که مربوط به اداره کشورند- مثل مسأله حکومت، مسأله حِسبه و چیزهایی که با کارهای جمعی و داشتن قدرت سیاسی ارتباط پیدا می کند- چند قرن است که جایشان خالی است! 🔹بعضی از آنها از اوایل هم، در کتب فقهی شیعی، مورد تعرض قرار نگرفته است؛ مثل همین مسأله #حکومت. 🔹بعضی مسائل مثل مسأله #جهاد -که یک مسأله اساسی در فقه اسلام است- چند قرن است که از کتب فقهی استدلالی شیعه، به تدریج کنار گذاشته شده و در اغلب کتب فقهی استدلالی، مورد توجه قرار نگرفته است! علت هم معلوم است… برای آنها، این مسائل مطرح نبوده است. شیعه، حکومت نداشته است. فقه شیعه، نمی خواسته است جامعه سیاسی را اداره کند. #حکومتی در اختیار او نبوده است که جهاد بخواهد آن حکومت را اداره کند و احکامش را از کتاب و سنت، استنباط نماید. 💠لذا فقه شیعه و کتب فقهی شیعه، بیشتر فقه فَردی بود؛ فقهی که برای اداره امور دینی یک فرد، یا حداکثر دایره های محدودی از زندگی اجتماعی، مثل مسائل مربوط به خانواده و امثال آن کاربُرد داشت. 🗓۱۳۷۶/۳/۱۴

🌐حکومت اسلامی ۴۲ 🔹 همچنان که اهل فن اطّلاع دارند، در میان کتب فقهی شیعه، بسیاری از مباحثی که مربوط به اداره کشورند -مثل مسأله حکومت، مسأله حسبه و چیزهایی که با کارهای جمعی و داشتنِ قدرت سیاسی ارتباط پیدا می کند- چند قرن است که جایشان خالی است. بعضی از آنها، از اوایل هم در کتب فقهی شیعه، مورد تعرّض قرار نگرفته است؛ مثل همین مسأله #حکومت. 🔹 بعضی مسائل مثل مسأله جهاد -که یک مسأله اساسی در فقه اسلام است- چند قرن است که از کتب فقهی استدلالی شیعه، بتدریج کنار گذاشته شده و در اغلب کتب فقهی استدلالی، مورد توجه قرار نگرفته است. علّت هم معلوم است. فقهای شیعه، در این مورد تقصیر یا قصوری نکرده‌اند. برای آنها، این مسائل مطرح نبوده است. شیعه، حکومت نداشته است. فقه شیعه، نمیخواسته است جامعه سیاسی را اداره کند. حکومتی در اختیار او نبوده است که جهاد بخواهد آن حکومت را اداره کند و احکامش را از کتاب و سنّت استنباط نماید. لذا فقه شیعه و کتب فقهی شیعه، بیشتر فقه فردی بود؛ فقهی که برای اداره امور دینی یک فرد، یا حدّاکثر دایره‌های محدودی از زندگی اجتماعی، مثل مسائل مربوط به خانواده و امثال آن کاربُرد داشت. 🔹 شاید بشود به جرأت گفت که فقه شیعه، عمیق ترین فقه‌های اسلامی است. یعنی کتب فقهىِ فقهای امامیّه، از لحاظ عمق، از همه کتب فقهی ای که ما دیده‌ایم، به طور معدّل، عمیق تر و دقیق تر است؛ امّا این مباحث و این گرایش در زمینه‌های مختلف، در آن وجود نداشته است. 🔹 امام بزرگوار، فقه شیعه را از دورانی که خود در تبعید بود، به سمتِ فقه اجتماعی و فقه حکومتی و فقهی که می خواهد نظام زندگی ملت ها را اداره کند و باید پاسخگوی مسائل کوچک و بزرگ ملّت ها باشد، کشاند. این، یعنی نطقه مقابل آن آفتی که گفتیم تحجّر است. حتّی در اواخر سالهای عمرِ بابرکت امام بزرگوار، مسائلی که به ظاهر جزئی می نمود - اما با توجّه به این که یک خط و یک سَمتگیری را به فقهای شیعه نشان می داد، بسیار مهم بود - پیش آمد و ایشان باز هم نشان داد که آن کسی که می خواهد نظام را اداره کند؛ آن فقهی که می خواهد یک ملت یا مجموعه عظیمی از انسان ها و ملت ها را اداره کند، بایستی بتواند شرایط زمان را بشناسد و پاسخ هر نیازی را در هنگام آن نیاز، به آن بدهد و نمیتواند در زمینه‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و همه مسائلِ زندگی مردم، نقطه‌ای را بی پاسخ بگذارد. 🗓۱۳۷۶/۳/۱۴

🌐انقلاب اسلامی ۱۲۰ 🔹در هیچ انقلابی در دورانِ انقلاب ها -که نیمه ی قرن بیستم، دوران انقلاب های گوناگون است؛ در شرق و غرب دنیا انقلاب های مختلفی با شکل های مختلف به وجود آمد- سابقه ندارد که دوماه بعد از پیروزی انقلاب، یک #رفراندوم_عمومی برای انتخاب شیوه ی #حکومت و نظام حکومتی انجام بگیرد؛ امّا به همّت امام در ایران این اتفاق افتاد. 🗓۱۳۸۹/۳/۱۴

﷽؛ 🌐حکومت اسلامی 65 "حکومتی که حامی قُلدرها باشد اسلامی نیست" 🎙امام خمینی(رحمةالله علیه): 🔹 ملتفت باشید که شمایی که الآن به #حکومت رسیده‌اید، [این‌] حکومت نیست؛ خدمتگزار هستید. اسلام حکومت به آن معنا ندارد. اسلام خدمتگزار دارد... 🔹 برای این «هیچ ندارها» یک فکری بکنید، هی ننشینید دعوا بکنید، هی هم دنبال این نروید که همان طوری که در طاغوت می‌کرد، شهرها را خیلی مزین کنید و شهرها را خیلی بزرگ بکنید و همه همّ دولت و همه بودجه مملکت خرج شهرها بشود و خرج شمال شهر بشود که باز همان #طاغوتیها از آن استفاده بکنند. 🔹 این دنیا چند روزش آمده پیش شما. این را خدمت کنید تا آبرومند باشید پیش خدا. این را با دعوا نگذرانید، با صلح بروید سراغ مردم.. اما افسوس این است که شما مشغول دعوا هستید و از مردم غافل! نه #اقتصاد را توانستید درست کنید و نه‌ #امنیت را توانستید درست کنید و نه هیچی... 🗓1359/6/20 •● بیانِ معارف انقلاب اسلامی ●• @andishe_emam

﷽؛ 🌐انتظارِ تکان‌دهنده 30 "برداشتهای انحرافی از انتظار" امام خمینی(رحمةالله علیه): 🔹حضرت صاحب که تشریف می‌آورند، برای چه می‌آیند؟! برای اینکه گسترش بدهند #عدالت را برای اینکه #حکومت را تقویت کنند. برای اینکه #فساد را از بین ببرند. 🔹ما بر خلاف آیات شریفه قرآن، دست از نهی از منکر برداریم، دست از امر به معروف برداریم و توسعه بدهیم گناهان را، برای اینکه حضرت بیایند؟! 🔹قوانینی که پیغمبر اسلام در راه بیان و تبلیغ ونشر و اجرای آن، بیست و سه سال زحمت طاقت فرسا کشید، فقط برای مدت محدودی بود؟ 🔹آیا خدا، اجرای احکامش را محدود کرد به دویست سال؟ و پس از غیبت صغری، اسلام دیگر همه چیزش را‌‌ رها کرده است؟ اعتقاد به چنین مطالبی یا اظهار آن‌ها بد‌تر از اعتقاد و اظهار منسوخ شدن اسلام است. 📚کتاب ولایت فقیه امام خمینی(رحمةالله علیه) ص ۳۰ •● بیانِ معارف انقلاب اسلامی ●• @andishe_emam

﷽؛ 🌐روحانیّت، عامل صلاحها و فسادها 124 "لعنت خدا بر کسانی که..." امام خامنه‌ای(روحی فداه) : 🔹در پیکره‌ى جامعه که هر قشر حکمِ عضوى از اعضا را دارد و وظیفه‌اى بر دوشش است، روحانیان دو وظیفه و شأن دارند: یک شأن، شأنِ #مغز است و شأنِ دیگر، شأنِ #زبان. 🔹شأن همه‌ متفکّران و فرزانگان و خردمندان و روشنفکران در یک جامعه، شأنِ مغز است. علماى دین هم، چنین شأنى دارند؛ یعنى #باید_بیندیشند و مردم را هدایت و راهنمایى کنند. اما علاوه براین، یک شأن دیگر هم براى علماى دین وجود دارد که همان شأنِ زبان است: «قوام الدّین باربعه: بعالم ناطقٍ مستعمل له.» چقدر در قرآن با عباراتى همچون «لتبین للنّاس»، «هذا بیانٌ للنّاس»، بر بیان و تبیین تکیه شده است! این، شأن علماى دین است که باید #تبیین و بیان کنند. 🔹 خیال نشود که منظور فقط بیان و تبیین احکامى همچون حکم خمس و زکات است. لعنت خدا بر کسانى که کوشش کردند تا دین را از اساسى‌ترین اصول آن، یعنى صحنه‌هاى #واقعى زندگى و صحنه‌ى #سیاست و #حکومت جدا و مخصوص به همین کارهاى فردى کنند. 🗓۷۴/۷/۲۲ •● بیانِ معارف انقلاب اسلامی ●• @andishe_emam

﷽؛ 🌐حکومت اسلامی 82 🎥امام خمینی(رحمةالله علیه) : 🔹طریق اسلامی این است که #مستضعفین را حمایت کنند... 🔹ملتفت باشید که شمایی که الآن به #حکومت رسیده‌اید، [این‌] حکومت نیست؛ خدمتگزار هستید. اسلام حکومت به آن معنا ندارد. اسلام خدمتگزار دارد... 🔹برای این «هیچ ندارها» یک فکری بکنید، هی ننشینید دعوا بکنید، هی هم دنبال این نروید که همان طوری که در طاغوت می‌کرد، شهرها را خیلی مزین کنید و شهرها را خیلی بزرگ بکنید و همه همّ دولت و همه بودجه مملکت خرج شهرها بشود و خرج شمال شهر بشود که باز همان طاغوتی ها از آن استفاده بکنند. برای این پایین شهری‌ها، برای این بیچاره‌ها برای اینها فکر بکنید... 🔹این دنیا چند روزش آمده پیش شما. این را خدمت کنید تا آبرومند باشید پیش خدا. این را با دعوا نگذرانید، با صلح بروید سراغ مردم. اگر بروید سراغ مردم، دیگر دعوا پیش نمی‌آید؛ برای اینکه، وقت دعوا نمی‌ماند. اما افسوس این است که شما مشغول دعوا هستید و از مردم غافل! نه اقتصاد را توانستید درست کنید و نه‌ امنیت را توانستید درست کنید و نه هیچی. 🗓1359/6/20 #امام‌ِفراموش‌شده •● بیانِ معارف انقلاب اسلامی ●• @andishe_emam

﷽؛ 🌐حکومت اسلامی 104 °حجاب؛ اختیاری یا اجباری؟° امام خامنه‌ای (روحی فداه) : 🔹همان طور که اشاره کردند بحث‌های انحرافی همانند اینکه حجاب الزامی، اجباری یا اختیاری است، وجود دارد. این حرف ها به نظر من در جمهوری اسلامی جا ندارد! 🔹اگر چنان چه معلوم شد چیزی از نظر #شرع حرام است، حکومت اسلامی #موظف است که در مقابل این حرام بایستد. حالا راهی که انتخاب می کند چه راهی است، آن بستگی دارد به این که #تدبیرش چه باشد؛ بنشینند راه درست را انتخاب کنند، بایستی بایستند… 🔹می بینید انگیزه‌هایی را که برای ترویج #بی_عفتی -نه بی حجابی- در جامعه وجود دارد و دارند تزریق می کنند. این ابزارهای جدید مانند #فضای_مجازی و غیره به این فضا کمک می‌کنند. 🔹 در مقابل این ها #حکومت اسلامی وظیفه دارد بایستد. نمی‌شود گفت ما عَرضه مشروبات الکی را آزاد کنیم و بگوییم مردم، نخورید! شارع مقدس برای این موضوع شلاق قرار داده، یعنی این جوری نیست که فقط به "نکنید گفتن" اکتفا کند. 🔹 #جلوگیری، طرق مختلفی دارد. بله ممکن است شما بگویید فلان #روش؛ روش غلط، تند یا ناکارآمدی است و فلان روش؛ روش بهتری است، این ها بحث دیگری است، اما در این که باید #مواجهه و #مقابله کرد، در این کسی نباید #تردید کند. 🗓۱۳۹۵/۲/۲۰ اجلاس فعّالان مردمی عفاف و حجاب •● بیانِ معارف انقلاب اسلامی ●• @andishe_emam