#گفتگوی_اختصاصی/بخش اول 🔻طرح حمایت از حقوق کاربران در فضای مجازی ✅حجت الاسلام والمسلمین نعیمیان، استاد حوزه و دانشگاه 👇👇

#گفتگوی_اختصاصی/بخش اول 🔻طرح حمایت از حقوق کاربران در فضای مجازی ✅حجت الاسلام والمسلمین نعیمیان، استاد حوزه و دانشگاه 🔺آسیب‌های #فضای_مجازی را ممکن است به موارد عینی و چشمی که پیش چشم ماست تقلیل دهند؛ اما به نظر می‌رسد که ما نباید ویژگی‌های مثبت و منفی فضای مجازی را به کارآمدی و ناکارآمدی، بهره‌ها و نابهره‌های ظاهری تقلیل دهیم؛ 🔺به‌ویژه اگر ما بخواهیم بحث #حکمرانی در دوران مدرن و پسامدرن را مد نظر قرار دهیم، وضعیت مدرن و پسامدرن، وضعیتی است که بهره‌گیری حاکمانه و حکمرانانه از فضای مجازی را رقم می‌زند و نمی‌توانیم منفعلانه بگوییم که یک فرد در فضای مجازی چه می‌کند. 🔺چارچوب فضای مجازی به‌گونه‌ای است که #آزادی آحاد انسان را به صورت جدی نادیده می‌گیرد و حتی اگر کسی با مبانی غیر دینی و لیبرال بخواهد به آزادی در فضای مجازی بپردازد باید سخن از انفعال در این رویکرد به میان آورد؛ 🔺چرا که فضای مجازی سازوکارهایی در برابر #انسان_معاصر قرار داده که او را به وضعیت انفعالی در آورده و آزادی او یک آزادی حداقلی است. 🔺زیرساخت‌های #نرم‌افزاری و #سخت‌افزاری است که با طراحی نوین در سطح #فراملی و جهانی قابلیت تامل دارد و قابلیت این را دارد که در زندگی یکایک انسان‌ها بدون اجازه و اذن آنها وارد شود و آزادی آنها دست‌خوش طراحی‌هایی است که کانون‌های #قدرت_جهانی پیگیر هستند و خواهند بود. 🔺بخش قابل ملاحظه‌ای از جامعه به‌خاطر زیر ساخت‌ها و نوع طراحی فضای مجازی به‌طور آرام و در برخی مواقع شتابان و با انفعال شدید تحت تاثیر فضای مجازی قرار گرفته‌اند. 🔺ممکن است بگوییم برخی جوانان مذهبی در فرایند به‌کارگیری فضای مجازی به توسعه ارزش‌های دینی اقدام کرده‌اند. اقدام آنها بدان معنا نیست که تأثیر صددرصد داشته است. به‌ویژه تنوع شبکه‌ها و نرم‌افزارهای مختلف زمینه‌ساز این بوده است که بخشی از نرم افزارهای فضای مجازی در اختیار ما نباشند. 🔺#مدیریت بسیاری از این‌ها بیرون از کشور ماست و نه‌تنها به مدیریت شناخت سلایق توسط نهادهای بین‌المللی انجامیده؛ بلکه آنها تلاش کرده‌اند برای #مدیریت_جهان و #جهانی‌سازی_فرهنگ_غرب و بهره‌گیری جهانی از ظرفیت‌ها برای تقویت کیسه‌های سرمایه‌داران، سلایق را در تمام جهان مدیریت کنند. 🔺بنابراین #رویکردهای_دینی، هم در جامعه ما هم در سایر جوامع دینی، دست‌خوش دست‌برد و تصرف عینی و جدی قرار گرفته است و ما نمودهای پررنگی از تأثر مذهبی به‌ویژه در قشر خاکستری و دین‌گریز و ارزش‌گریز را به صورت جدی می ‌بینیم و جلوه‌های #تأثر فرهنگی از فرهنگ غرب و #تقابل با ارزش‌ها و هنجارهای دینی را در سطح جامعه می‌بینیم. #حکمرانی_دینی #حکمرانی_فضای_مجازی #مدیریت_جهان #جهانی‌سازی_فرهنگ_غرب 🆔 @hokmrani_dini

#گفتگوی_اختصاصی/ بخش سوم 🔰 اصالت با افزایش جمعیت است/ کاهش جمعیت محدود به شرایط اضطراری بود 🎙حجت‌الاسلام و المسلمین احمد ابوترابی، رئیس مرکز دایرة‌المعارف علوم عقلی اسلامی موسسه امام خمینی(ره) 👇👇

#گفتگوی_اختصاصی/ بخش سوم 🔰 اصالت با افزایش جمعیت است/ کاهش جمعیت محدود به شرایط اضطراری بود 🎙حجت‌الاسلام و المسلمین احمد ابوترابی، رئیس مرکز دایرة‌المعارف علوم عقلی اسلامی موسسه امام خمینی(ره) 🔹دولت‌های ما باید با توجه به چند نکته به مسئله جمعیت نگاه کنند؛ یک، اصل مبانی دینی است؛ اینکه اسلام و دین نسبت به جمعیت چه دیدگاهی دارد؟ 🔹در مورد دین هم ما دو مرحله داریم؛ یک مرحله اصل دین و دو شرایط اضطراری است؛ قاعدتاً تا شرایط اضطراری برای ما ثابت نشده است، نمی‌توانیم دست از اصول اولیه دین برداریم؛ 🔹اضطرار آن جاهایی است که مثلا مجمع تشخیص مصلحت به عنوان مشاور مقام معظم رهبری بنا به مصالحی مصداق‌های اضطرار و شرایط ویژه جامعه را تعیین می‌کند؛ در غیر از چنین مواردی، اصل همان اسلام و قوانین اولیه اسلامی است. 🔹خطاب یکی از فرمایشات مقام معظم رهبری به مجمع تشخیص مصلحت این بود که قوانینی که در مجمع تشخیص مصلحت تعیین می‌شود، با توجه به شرایط گاهی زمان‌دار است. 🔹مسئولین کشور ما در مسئله جمعیت اگر بر اساس آنچه از دین، قرآن و روایات استفاده می‌شود و نیز بر اساس مبانی عقلی دینی عمل می‌کردند، تردیدی نیست که اصالت با کثرت جمعیت متدینین و متعبدان به خدای متعال است؛ این اصل است. 🔹اما آیا ممکن است شرایط اضطراری پیش بیاید که ما ناچار شویم خلاف آن اصل عمل کنیم؟ 🔹اگر طبق مبانی نظام اسلامی عمل شود، اولا این اضطرار زمانش بسیار محدود خواهد بود به خاطر اینکه اصل ثانویه است. 🔹ثانیا اینکه باید مجاری قانونی خودش را طی کند و آن هم در همان حدودی که در قانون آمده است نه بیشتر! #حکمرانی_دینی #مساله_جمعیت ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini