#صوت #مهدویت نیازی نیست ما به دنبال حضرت صاحب عج بگردیم، برای دیدن ایشان فقط کافیست منتظر باشیم. #سخنرانی #مسجدالنبی #دعای_ندبه 🌐 @masjednaby

#سخنرانی #فکر_به_گناه اراک،مسجدآیت الله طالقانی 🌐 @masjednaby

#سخنرانی #تفرقه *چشم ها را باید شُست،جور دیگر باید دید ... ان مع العسر یسرا* پنجشنبه۲۶خردادماه۱۴۰۱ اراک،مسجدآیت الله طالقانی 🌐 @masjednaby

#سخنرانی #حیا *باشد که مرا اینگونه مپنداری!😔* خردادماه۱۴۰۱ اراک،مسجدآیت الله طالقانی @mahdighasemi_markazi

#سخن_نگاشت #سخنرانی جمعه۵اسفندماه۱۴۰۱ ولادت حضرت عباس علیه السلام مسجد مس سر دلیجان ✏یکی از راه های پی بردن به مقام و عظمت قمر منیر بنی هاشم (ع) مراجعه به زیارت‌نامه آن حضرت است که از امام صادق (ع) نقل شده: «أَشْهَدُ لَکَ‏ بِالتَّسْلِیمِ‏ وَ التَّصْدِیقِ وَ الْوَفَاءِ وَ النَّصِیحَةِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ الْمُرْسَل‏؛ شهادت می دهم براى حضرتت به تسلیم و تصدیق و وفا، و خیرخواهى، براى یادگار پیامبر مرسل»، در این بیان شریف به چهار مقام ویژه عباس بن علی (ع) اشاره می‌شود: الف: #مقام_تسلیم با توجه به فرمایش امیرالمومنین(ع): «الدُّنیَا دارٌ بالبلاءِ مَحفوفَةٌ؛ دنیا سرایی است که به بلا پیچیده شده است»، در مواجه با مشکلات، بلاها و مصیبت‌ها چندین عکس العمل معنوی مانند توکل، صبر، رضا و تسلیم قابل تصور است و در این میان، مقام تسلیم برترین آن‌هاست. در مقام توکل شخص برای خود اراده و قدرتی می‌بیند، لکن اراده و قدرتش را تفویض به وکیل می‌کند. اما در مقام رضا، شخص راضی، برای خود اراده و قدرتی نمی‌بیند، آن‌چه از حق تعالی صادر می‌شود موجب خشنودی اوست، در مقابل تلخی‌ها و سختی‌ها که لازمه زندگی دنیاست هرگز احساس نارضایتی ندارد، بلکه با خشنودی و رضایت کامل تحمل می‌کند، تفاوت مقام صبر با مقام رضا این است که انسان در مقام صبر تلخی می‌بیند ولی برای رسیدن به ثواب تحمل می‌کند از باب «إنَّما یُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِساب [زمر/10] البته صابران به حد کامل و بدون حساب پاداش داده خواهند شد». اما انسان در مقام رضا اصلا تلخی نمی‌بیند، بلکه بلا و مصیبت را لطف الهی تلقی می‌کند و آن را نشانه اعتنا و توجه محبوب به خود می‌داند. مقام تسلیم از مقام رضا هم بالاتر است، چون در مقام رضا هر چه حق تعالی مقرر فرموده موافق طبع شخص است. اما در مقام تسلیم انسان برای خود طبعی نمی‌بیند تا موافق یا مخالف باشد، در مقام تسلیم خودی نمی‌بیند تا بگوید من پسندم آنچه را جانان پسندد، بلکه خود و هرچه دارد را تسلیم حق تعالی می‌کند، و حضرت ابالفضل (ع) دارای مقام تسلیم بود. ب: #مقام_تصدیق قدم بعد از تسلیم تصدیق است. انسانی که تسلیم محض شد مَحرم می شود و به مرحله ای می رسد که به صدق و حقانیت صاحب ولایت پی می برد. در جریان عاشورا، برخی از افراد در رابطه با قیام سید الشهداء (ع) اظهار نظر می کردند و ایراداتی داشتند، ولی در هیچ منبعی ذکر نشده که قمر بنی هاشم (ع) در مقابل امام، اظهار نظری کرده باشد. این همان مقام تصدیق است که هر چه امام بفرماید را صدق بداند. ج: #مقام_وفا عباس بن علی (ع) مصداق أتم و أکمل وفای به عهد و باقی ماندن بر بیعت بود که خداوند مومنان را این چنین توصیف می کند: «الَّذینَ یُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ لا یَنْقُضُونَ الْمیثاق [رعد/20]‏ آن‌ها که به عهد الهى وفا مى‏کنند، و پیمان را نمی‏‌شکنند». وفاداری حضرت ابالفضل (ع) نسبت به صاحب ولایت جلوه‌های گوناگونی دارد، مثلا: زمانی که دو مرتبه برای او امان نامه می آوردند، هر دو را با قاطعیت رد می کند و یا در شب عاشورا زمانی که امام بیعتش را از اصحاب بر می دارد، نخستین کسی است که اظهار وفاداری می‌کند وعرضه می دارد: «لِمَ‏ نَفْعَلُ‏ ذَلِکَ‏ لِنَبْقَى‏ بَعْدَکَ‏ لَا أَرَانَا اللَّهُ ذَلِکَ أَبَدا؛ دست از یاری تو برداریم که بعد از تو زنده باشیم؟ خدا هرگز نخواهد که بعد از تو زنده باشیم»؛ یا زمانی که به شریعه فرات می رسد در حالی که در اوج تشنگی است، اما به احترام لبان خشکیده امام زمانش، قطره ای آب نمی نوشد و مشک را پر از آب می کند و به سمت خیمه حرکت می کند. د: #مقام_نُصح نُصح به معنای خلوص است. قمر بنی هاشم (ع) نهایت خلوص را در انجام فرمان امامش به کار گرفت و در همه مراحل به عنوان یک سرباز ولایت انجام وظیفه کرد. حتی در آخرین لحظات، وقتی برای تهیه آب می رود در مسیری گام بر دارد که هزاران تیر انداز و مبارز در کمین نشسته اند و با آن که صدها توجیه برای نرفتن و آب نیاوردن می توانست بیاورد، ولی تمام همتش انجام وظیفه و بر آورده کردن خواسته امامش بود. بنابراین مقام تسلیم، تصدیق، وفا و نُصح در وجود حضرت عباس بن علی (ع) بود که وی را از سایر شهداء متمایز می کند وبه مقامی می رساند که به فرموده امام سجاد (ع): «اِنَّ لِلْعَبَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى مَنْزِلَةً یَغْبِطُهُ‏ بِهَا جَمِیعُ الشُّهَدَاءِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ براى عبّاس (ع)، نزد خداوند ـ تبارک و تعالى ـ، منزلتى است که همه شهدا در روز قیامت، به آن مقام غبطه می خورند». #مسجد_مس_سر #مسجدالنبی #هیئت_لواءالرقیه #پایگاه_بسیج_ثامن_الائمه #پایگاه_بسیج_کوثر 🌐 @masjednaby

#سخنرانی #طنز_آمیز *خیلی وقت ها برای بهترشدن حالمون فقط یک تغییر زاویه دید کافیه... چ خوش گفت سهراب سپهری: چشم ها را باید شست/جوردیگر باید دید* اسفندماه۱۴۰۱ مسجد مس سر دلیجان 🌐 @masjednaby

#سخنرانی روزسوم ماه مبارک رمضان بعد از نماز ظهر و عصر متن دعای روز سوّم: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي فِيهِ الذِّهْنَ وَ التَّنْبِيهَ وَ بَاعِدْنِي فِيهِ مِنَ السَّفَاهَةِ وَ التَّمْوِيهِ وَ اجْعَلْ لِي نَصِيبا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فِيهِ بِجُودِكَ يَا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِينَ ترجمه خدايا روزي كن مرا در آن روز هوش و خود آگاهي را و دور بدار در آن روز از ناداني و گمراهي و قرار بده مرا بهره و فايده از هر چيزي كه فرود آري در آن به بخشش خودت اي بخشنده ترين بخشندگان 🔹انسانی که اشرف مخلوقات است گاهی به جایی می رسد که تا حد حیوانیت و حتی پایین تر از آن هم سقوط می کند. یکی از عواملی که باعث سقوط انسان می شود و حربه شیطان هم هست غفلت است که بسیاری از انسانها را با این وسیله جهنمی میکند. قرآن می فرماید: وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُون (اعراف آيه 179) بسيارى از جن و انس را براى جهنم آفريده‏ايم دل‏ها دارند كه با آن فهم نمى‏كنند چشم‏ها دارند كه با آن نمى‏بينند گوش‏ها دارند كه با آن نمى‏شنوند ايشان چون چارپايانند بلكه آنان گمراه‏ترند ايشان همان غافلانند.🔹 🔸هدف اصلى آفرينش، خداپرستى و عبوديّت است، ولى نتيجه‏ى كار بسيارى از انسان‏ها در اثر عصيان، طغيان و پايدارى در كفر و لجاجت، دوزخ است، گويا كه در اصل براى جهنّم خلق شده‏اند. حرف «لام» در «لِجَهَنَّمَ»، براى بيان عاقبت است، نه هدف. مانند نجّار كه هدف اصلى‏اش در فراهم نمودن چوب، ساختن در و پنجره‏هاى زيبا از آن چوبها مى‏باشد، ولى كار به سوزاندن چوب‏هاى بى‏فايده در بخارى مى‏انجامد كه آن هدف تبعى است. دوزخى شدن بسيارى از انسان‏ها، به خاطر بهره‏نبردن از نعمت‏هاى الهى در مسير هدايت و كمال است. زيرا با داشتن چشم، گوش و دل، خود را به غفلت زده‏اند. «أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ»(تفسير نور، ج‏4، ص: 230)🔸 ⁉️چطور میشود که با غفلت این بلا به سر انسان می آید؟ منشاء تمام شرور، غفلت از خداست. انسان براساس توجه به خداست كه انصاف، عدالت، رحم و مروت در او زنده مي شود. شيطان وقتي مي خواهد انسان را به گناه دعوت كند، اول كاري كه مي كند اين است كه فكر انسان را از خدا به خود انسان برمي گرداند و به سمت مصالح و منافع و تعلقات خود مي چرخاند. وقتي انسان به خود توجه كرد، كوچك و حقير و ضعيف مي شود، همتش پايين مي آيد، مسائل بزرگ را فراموش مي كند، مسائل كوچك براي انسان تلخ مي شود به واسطه التفات به خود، ياد خدا را فراموش مي كند، دقيقاً با چيزي كه براي حفظ خود انجام مي دهد صدمه و لطمه مي بيند. خداوند متعال چرا مسئله حضرت آدم را در بهشت به طور مكرر در قرآن ذكر مي كند؟ براي آنست كه اول انسان فكر كند كه من از حضرت آدم بالاتر نيستم و مواظب و مراقب باشد.... #امام_جماعت #مسجد_مس_سر_دلیجان #مسجد_آباد_محله_آباد #ماه_رمضان_الکریم 🌐 @masjednaby https://eitaa.com/joinchat/25559166Cec7e227166

#سخنرانی روز چهارم ماه رمضان بعداز نماز ظهروعصر ◾شايد براي شما پيش اومده كه از خودتون سوال كنيد چرا راستي من زود از ذكر خدا خسته مي شم ، نماز مي خونم ولي لذتي از نمازم نمي برم مگر ياد خدا لذت نداره پس چرا من بي بهره ام؟ عيسي بن مريم علي نبينا و علي آله عليه السلام در اين باره مي فرمايد. همان طور كه مريض به غذا نگاه مي كنه و لذت نمي بره به خاطر شدت دردي كه داره همچنين اهل دنيا از عبادت لذت نمي برند و شيريني عبادت رو نمي چشند تا وقتي كه شيريني دنيا زير زبانش هست. ◾ 🔵 البته موانع ديگري هم در بين هست كه نمي ذاره انسان شيريني ياد خدا كه در عبادت تجلي مي كنه رو به چشه ؟ 1. عمل نكردن به دانسته ها خداوند به داود نبي علي نبينا و علي آله عليه السلام وحي كرد كه كمترين كاري كه من با بنده ايي كه به علمش عمل نمي كند انجام مي دهم از هفتاد عقوبت باطني اين هست كه از قلب او شيريني ياد خودم را مي برم 2. غصه خوردن به خاطر دنيا خداوند به حضرت داود علي نبينا و علي آله عليه السلام وحي كرد دوستان مرا چه شده كه غصه دنيا را مي خورند اين غصه شيريني مناجات مرادر دل هايشان از بين مي برد اي داود! من دوست دارم كه دوستان من روحاني باشند وغمِ دنيا را به خود راه ندهند. 3. اهتمام به شهوات رسول خدا صل الله عليه و آله فرمودند كسي كه بيشتر تلاش براي رسيدن به شهوت باشد شيريني ايمان از قلبش گرفته مي شود🔵 🔸️گاهي شما مزه غذا را به بچّه تان مي چشانيد يك ذره آبگوشت توي دهانش مي ريزيد كه مزه اش را بچشد. خدا هم، گاهي مزه معنويت را به انسان مي چشاند. مثلاً وقتي به زيارت امام هشتم(عليه السلام) مي روي، روز اول، ساعت اول كه وارد مي شوي و صورت را روي ضريح يا كنار ديوارش مي گذاري و منقلب مي شوي، يك احساس نسيم بهشتي مي كني، اصلاً دنيا در نظرت كوچك مي شود. اين نه كه از استحقاق شما است يا به مقامي رسيده ايد كه اين معاني را درك مي كنيد، نه، خود آنها اين مقام را تنزل داده اند و به شما چشانده اند تا بفهميد چه خبر است. گاهي خدا، مزه نماز را به انسان مي چشاند، گاهي وضو را، گاهي روزه را، گاهي اكرام به فقير را، احسان را، گاهي خدا جلوه اي از ارزشهاي اينها را به انسان مي چشاند مثل آن وقتي است كه شما يك ذره نان را توي آبگوشت مي زنيد و توي دهن بچه ي شش ماهه مي گذاريد و به او مي چشانيد. خدا در طول زندگي، گاهي خوبيها و مناجاتها را به انسان مي چشان. خل:خداوند، گاهي امكان درك معنويات را به انسان مي دهد، مانند غذايي كه فقط مزه اش را به بچه، مي چشانند. يكي از دوستان نقل مي كرد: يك شب بعد از نماز، حضرت آية العظمي بهجت فرمودند كه: اگر سلاطين عالم مي دانستند كه انسان ممكن است در حال عبادت چه لذت هايي ببرد هيچ گاه دنبال اين مسائل مادي نمي رفتند. 🔸️ 🔹️ خب براي چشيدن شيريني ياد و نام و ايمان به خدا لازمه چند تا كار انجام بديم 1. گرسنگي و سكوت و خوف داشتن خداوند فرمود اي احمد اگر دوست داري كه شيريني ايمان را بچشي گرسنگي بكش و سكوت كن و پيوسته خوف داشته باش. 2. ترك گناه رسول خدا صل الله عليه و آله فرمودند هيچ مسلماني نيست كه چشم از نگاه كردن به نامحرم بپوشاند بعد از اولين نگاه مگر اين كه خداوند براي او عبادتي را مهيا مي كند كه در قلبش شيريني آن را بچشد. به دنبال شيريني عبادت رفتم پس آن را در تر ك معصيت يافتم 3. راه چشيدن لذت نماز حجت الاسلام غرويان:از محضر آيت الله بهجت سوال شد، حاج آقا، عمرمان گذشت و دارد مي گذرد، هنوز لذتي از عبادت و بخصوص نمازمان احساس نكرديم، چه بايد بكنيم كه ما نيز اقلاً از آنچه را كه ائمه و پيشوايان معصوم (عليهم السلام) فرموده اند، بچشيم؟ چه كنيم در نماز حضور قلب داشته باشيم؟ آيت الله بهجت در حاليكه سرش را تكان مي داد فرمود: آقا، عامّ البلوي است، اخوُك، مِثْلُك اين دردي است كه همه گرفتاريم. عرض شده: آقا به هر حال مراتبي دارد، و مسأله نسبي است بعضي همچون شما مراتب عالي داريد و ماها هيچي؟ ماها چه بايد بكنيم؟ باز فرمود: شايد من مرتبه شما را تمنّا كنم. بعد از اصرار ما فرمودند: اين احساس لذّت يك سري مقدمات خارج از نماز است. يكسري مقدمات در خود نماز و اينست كه:انسان گناه نكند، قلب را سياه و دل را تيره نكند، معصيّت روح را مكدّر و نورانيت دل را مي برد. بايد روغن چراغ را زياد كنيم (معرفت پيدا كنيم) ايمان قلبي و باطني را تقويت كنيم. وقتي وارد نماز مي شويد هنگام خواندن حمد و سوره به معناي آن توجه كنيم تا ارتباط حفظ شود بايد در طول 24 ساعت حواس خود را كنترل كنيم در طول روز گوش، چشم و ... را كنترل كنيم. از اوّل نماز، توسل حقيقي به امام زمان (عج) پيدا كني.🔹️ #امام_جماعت #مسجد_مس_سر_دلیجان #مسجد_آباد_محله_آباد #ماه_رمضان_الکریم 🌐 @masjednaby https://eitaa.com/joinchat/25559166Cec7e227166

#سخنرانی روز هشتم ماه مبارک رمضان بعد از نماز ظهروعصر 🔹️یك كودك نادان و بى اطلاع ممكن است مجذوب جلوه زيباى يك شعله آتش سوزان شود و دست در آن فرو برد، اما يك انسان فهميده كه سوزندگى آتش را بارها آزموده است كجا ممكن است حتى چنين خيالى بكند؟ طبق آيه 10 سوره نساء قران مى‏فرمايد: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى‏ ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيرا " آنها كه مال يتيم مى‏خورند گرچه چهره ظاهرى عملشان بهره‏گيرى از غذاهاى لذيذ و رنگين است، اما چهره واقعى اين غذاها آتش سوزان است، و همين چهره است كه در قيامت آشكار ميشود.متاسفانه برخي به اشتباه فكر ميكنند منظور از افرادي است كه دست درازيهاي كلان به اموال يتيمان دارند ولي در حديثى از امام باقر يا امام صادق ع نقل شده كه كسى سؤال كرد اين مجازات آتش در باره چه مقدار از غصب مال يتيم است؟ فرمود:" در برابر دو درهم. اقناع اندیشه با شواهد و قراین از اين آيه استفاده ميشود كه اعمال ما علاوه بر چهره ظاهرى خود، يك چهره واقعى نيز دارد كه در اين جهان از نظر ما پنهان است، اما اين چهره‏هاى درونى، در جهان ديگر ظاهر ميشوند و مسئله تجسم اعمال را تشكيل ميدهند. قرآن در اين آيه مى‏گويد:" آنها كه مال يتيم مى‏خورند گرچه چهره ظاهرى عملشان بهره‏گيرى از غذاهاى لذيذ و رنگين است، اما چهره واقعى اين غذاها آتش سوزان است، و همين چهره است كه در قيامت آشكار ميشود. چهره واقعى عمل هميشه تناسب خاصى با كيفيت ظاهرى اين عمل دارد، همان گونه كه خوردن مال يتيم و غصب حقوق او، قلب او را مى‏سوزاند و روح او را آزار مى‏دهد چهره واقعى اين عمل آتش سوزان است.لذا آدم مؤمن حتى فكر معصيت به خود راه نميداند يك دليل آن، همين بوده كه آنها بر اثر قدرت علم و ايمان و پرورشهاى اخلاقى چهره‏هاى واقعى اعمال را مى‏ديدند و هرگز فكر انجام كار بد را نمى‏كردند. تفسير نمونه، ج‏3، ص: 282🔹️ 🔸️عيسي ع روزي از گورستان عبور ميكرد كه از قبري ناله اي به گوشش رسيد؛ نالهاي بسيار حُزن انگيز و دردناك كه به گريه شبيه بود. عيسي از شنيدنِ آن زاري و ناله، خيلي ناراحت شد، به دعاي پيامبر خدا، صاحب ناله زنده شد و در مقابل او قرار گرفت. عيسي ع به دقّت، قيافه و اندام صاحب آن ناله ها را از نظر گذرانيد. پيرمردي سپيدموي كه قامتي خميده؛ همچون كمان داشت. پيرمرد كه از عذاب وحشتناك درون قبر نجات يافته بود، بر عيسي ع سلام كرد و نفسي به آسودگي از سينه بيرون داد. عيسي ع از او پرسيد: اي كسي كه درون قبر آن همه ناآرام بودي، گناه تو چيست؟ پيرمرد كمر راست كرد و در حالي كه به پيامبر خدا چشم دوخته بود، گفت: از هنگامي كه مرده ام، دچار عذاب بسيار دردناكي شده ام؛ زيرا مال بسيار كمي از يك يتيم در زندگي من داخل شده بود. عيسي ع به او گفت: آيا تو به پيامبر زمان خويش اعتقاد نداشتي كه براي ذرهّ اي از مال يتيم، اين همه زجر مي بيني؟ پيرمرد پاسخ داد: چرا؛ ايمان داشتم و با ايمان بر پيامبر روزگار خودم مُردم؛ امّا در مقابل آن اندك مالي كه از يتيم خوردم، ايمانم نيز مؤثر واقع نشد و سالهاي بسياري است كه به عذاب گرفتارم. عيسي ع پرسيد: نام تو چيست؟ پيرمرد خودش را معرفي كرد؛ اي پيامبري كه همچون درياي اسرار خداوند هستي، نامم «حيّان بن معبد» است. عيسي ع پرسيد: چند سال است كه مرده اي؟ پيرمرد به ناله گفت: هزار و هشتصد سال از مرگم مي گذرد، عيسي ع كه دلش بر او سوخته بود، دست دعا به پيشگاه پروردگار گشود و دعا كرد كه عذاب از آن پيرمرد برداشته شود. به بركت اين دعا، پيرمرد در قبر خويش آسودگي يافت و از آن عذاب طولاني و دردناك، نجات پيدا كرد: مسلمانان! مسلماني گر اين است ........ ندانم كانچه مي بينم چه دين است؟ گرت يك جو حرام و ناصواب است ........ هزار و هشتصد سالش عذاب است وگر خود مال سرتاسر حرام است ........ چه گويم كان عقوبت بر دوام است هدايت در حكايت - قصه هاي عطار شيرازي-ص92🔸️ #امام_جماعت 🌼🌼🌸🌸💐💐🌼🌼🌸🌸💐💐 #مسجد_مس_سر_دلیجان #مسجد_آباد_محله_آباد #ماه_رمضان_الکریم ❤️ @masjednaby https://eitaa.com/joinchat/25559166Cec7e227166

#سخنرانی #سخن_نگاشت وفات حضرت خدیجه سلام الله علیها ◾ ۱۰رمضان وفات حضرت خديجه سلام الله عليها (3سال قبل از هجرت) سلام خدا بر حضرت خدیجه (سلام الله علیها) ◾ ⚫حضرت خدیجه سلام الله علیها چه کرده بود که جایگاهش به جایی رسیده بود که جبرئیل وقتی بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل می شد به پیامبر عرض می داشت: خدای تو بر خدیجه سلام کرد. سلام خدا را به خدیجه برسان. این جایگاه کمی نیست که انسان به آن برسد. ⚫ 🔲یکی از کارهایی که حضرت خدیجه سلام الله علیها انجام داد و به این مرتبه عالی رسید این بود: او مال کثیر داشت خداوند هم به او کوثر عنایت کرد. کسی که همه هستی اش را در راه دین فدا کند خداوند هم اینطور برای او جبران می کند. هر کس به نوبه خودش. یکی جانش را در راه خدا تقدیم می کند، یکی مال، یکی آبرو، همسر، فرزندان و … مهم این است که انسان در خط الهی و خط خدا قرار بگیرد. آن موقع به این جایگاه رفیع و عالی خواهد رسید. ان شاالله خداوند ما و نسل ما را شرمنده این بزرگواران قرار ندهد. 🔲 #امام_جماعت 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 #مسجد_مس_سر_دلیجان #مسجد_آباد_محله_آباد #ماه_رمضان_الکریم 🖤 @masjednaby https://eitaa.com/joinchat/25559166Cec7e227166

#سخنرانی تفسیر دعای روز یازدهم ماه رمضان مسجدالنبی دلیجان #مسجد_مس_سر_دلیجان #مسجد_آباد_محله_آباد #ماه_رمضان_الکریم ❤️ @masjednaby https://eitaa.com/joinchat/25559166Cec7e227166

#سخنرانی #منبر_کوتاه امام جماعت : سخنی زیبا از امام حسن مجتبی علیه السلام بمناسبت ولادت این بزرگوار... \دوشنبه ۱۴فروردین ماه۱۴۰۲/ هیئت لِواءالرقیه(س) شهرستان دلیجان #مسجد_مس_سر_دلیجان #هیئت_لواءالرقیه #پایگاه_بسیج_ثامن_الائمه #ماه_رمضان_الکریم ❤️ @masjednaby