eitaa logo
هیات مجازی انصار الحجه ارواحنا فداه ✅
1.2هزار دنبال‌کننده
34.2هزار عکس
34.2هزار ویدیو
760 فایل
『°•بِسمِ‌رَّبِ‌ الحجه. اینجا مهدیه مجازی دوستان و خادمین امام الحجه علیه السلام است. ألَـلّـھم‌ْ؏َـجِـٰل‌ّلِوَلِیٰــــك‌ألٰـفَـٖࢪجّ🌱. برای ارتباط با ما :👇👇👇👇👇 @Ahmadqasemi34
مشاهده در ایتا
دانلود
❌ شبهه/  ۱۷۱   در ایران باستان هنگامی کودکی به دنیا می آمد، درختی در زمین می کاشتند اکنون که کودکی زاده میشود٬ خون حیوانی را به زمین میریزند !   ✅ پاسخ     ♦️ کاشتن درخت هنگام تولد نوزاد، اگرچه پیشنهاد زیبا و جالبی است اما اجرای آن در گذشته ادعایی بدون مستند است که اسلام ستیزان از این پیشنهاد به عنوان راهکار تقابلی با احکام اسلامی استفاده می کنند.   ♦️ اگر مخالفان قربانی کردن، تنها یک ماه ازمصرف غذاهای گوشتی خودداری کنند، شاید بتوان صداقت آنها را باور کرد.  ♦️ چرا قربانی؟ ✍ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 🔹 برخی دین ستیزان، مخالفت خود را با احکام اسلامی، در پوششی از جملات به ظاهر زیبایی چون «مخالفت با ذبح حیوان» ابراز می‌کنند. صرف نظر از صداقت یا عدم صداقت در این ادعا، باید دانست که خلقت و ناموس هستی بر این تعلق گرفته تا هر موجودی فدای موجود برتر شود، مثلاً آب و خاک فانی در گیاهان می‌گردند (گیاهان از آب و خاک بوجود می آید)، گیاهان فدای حیوان می‌شوند (حیوان از گیاهان تغذیه می کند) و حیوان نیز باید برای اشرف مخلوقات یعنی انسان فدا شود. البته سیر فنا و تکامل در اینجا خاتمه نمی یابد و انسان نیز باید فانی در خالق هستی و خدای مهربان گردد. فنای انسان در خالق نیز عبارت است: «از تسلیم مطلق در برابر دستورات»  از این توضیح معلوم می‌گردد که اساساً کمال وجودی حیوانی مانند گوسفند، قرار گرفتن در مسیر تکامل است که این با تبدیل شدن به جزوی از بدن انسان محقق می‌شود. کما اینکه کمال انسان نیز هدایت به صراط مستقیم (ولایت انسان کامل) است تا بتواند به فنای فی الله رهنمون یابد. مولوی می‌گوید: از جمادی مُردم و نامی شدم وز نما مُردم ز حیوان سر زدم مُردم از حیوانی و آدم شدم        پس چه ترسم کی ز مردن کم شدم؟ لحظه­‌ی دیگر بمیرم از بشر         تا بر آرم از ملائک بال و پر بار دیگر از ملک پرّان شوم          آنچه اندر وهم ناید آن شوم 🔹 پی‌نوشت طبق تحقیقات جدید و آموزه های دینی، حتی گیاهان نیز زنده و دارای شعورند، بنابراین طبق استدلال مخالفان ذبح حیوان، خوردن آنها نیز اذیت و آزار موجود زنده محسوب می شود و باید برای آن، راه انداخت.
2.96M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
آیت الله فاطمی نیا: «در معابر عمومی و جلوی مردم گوسفند نکشید! این رذیلت است!» گاهی یک کار که اصالتاً درست و دینی است، در اجرا به بدعت یا خرافه مبتلا می‌شود؛ یعنی در جای نادرست یا به روش غلطی که مبنای شرعی و عقلی ندارد و بلکه مخالف عقل و شرع است انجام می‌شود؛ وقتی اشتباه بودن آن ذکر نمی‌شود، گمان می‌شود کار درستی است و نسل به نسل منتقل می‌شود. در حذف رسوم غلط سهیم باشیم. @mosabereh